第一百二十一章出發
萊特將軍的婚禮的日期已經定下來了，就在一個月以後的一個星期天。
那一天正好是平原上麵一個祭祀的節日，農夫們會把冬天裏麵沒有用盡的柴木架起來，架成一個大大的木柴堆，然後放火點燃。這樣的做法來源於遠古時期的宗教祭祀，那個時候，崇拜自然的斯瓦迪亞人認為自然贈與了木材和食物給人類，經曆過了冬天之後，人類也有義務把多餘的東西贈還給自然。
後來上帝的牧師宣布那些古老宗教為異端，並且將那些宗教的長老驅逐一空，人們漸漸的淡忘了那些古老的信仰。但是有些傳統卻改頭換麵，以另外一種形式重新的出現在了生活之中。比如這種焚燒木柴的祭祀，就被保留了下來。當白鴿穀的農夫也開始收集木柴在城堡前麵堆積起來的時候，祖父知道，他要去參加一個婚禮了。
多年之前，祖父就選擇了走入山穀裏麵，他以為這之後再也不會有什麽事情能讓他被迫走出山穀了。但是現在看來，他還是沒有能夠躲過外麵世界的變化，他現在必須要以一個家長的身份代表白鴿穀去出席萊特的婚禮了，隻有這次婚禮才能幫助白鴿穀度過危機。
對於萊特，祖父從來沒有表示任何不滿的情緒流露出來。或許祖父還很理解萊特的做法，為了在亂世裏麵保存自己，人們作出任何事情都是有可能的，如果要責怪這些人，還不如去責怪這個時代---但是很明顯，這是沒有用的。祖父從來不會在抱怨裏麵消磨自己的意誌、浪費自己的時間，他會積極的去考慮怎麽做下一步事情，如果無法改變了，那就做最好的妥協吧。
我一直覺得，祖父最開始走入白鴿穀也是一種妥協。
他被太多的事情夾在中間了，在年輕的時候，他要在自己的養父和同胞之間作出選擇；在青年時期，他要在自己的領地權利和自己的善良之間作出權衡；在中年時期他還要在自己的兒子和自己的家族之間作出努力。
作為一名家長，很多的事情都不是來得一帆風順的。
到了現在，祖父又走到了一個岔路口上麵，他麵臨的是兩個不同的世界：一邊是古老的貴族體係和那些光榮和古樸的黃金時代；一邊則是新興的行會、拓荒者組成的聯盟以及他們許諾的那些公平和自由的未來。
在祖父的背後，是整整一個家族，他隻能比過去更加小心翼翼的帶領著家族前進。
他不像少年的時代那樣，即使一個人走也在所不惜，也不像青年時代那樣，可以憑借自己的努力去改變家族的命運。
前路漫漫，猶豫重重，祖父如同踩踏在冬天湖水的薄冰之上。
在父親作出了準備去北國的決定之後，祖父再一次打起精神來，他決意帶著家族再做一次嚐試。
萊特的婚禮，已經逼近了。
借著為萊特準備婚禮禮物的名目，祖父悄悄的把父親離開的一切都準備結束了。
祖父專門從蘇諾平原上麵的車行上借來了六輛四輪馬車，加上白鴿穀的五輛馬車，總共會有十一輛馬車駛出白鴿穀。在路過白鴿穀外不遠處的的一個小鎮的時候，車隊會稍作停留，這其中，有兩輛事先停在那裏的馬車會加入車隊，同時，原來車隊裏麵的兩輛會悄悄的停留下來---我的父親母親，還有尤和其他的一些人就在這兩輛馬車之中.
這之後，祖父會在眾人關注之下帶著車隊離去，他會在稍晚些時候參加萊特的婚禮。
我們會呆在小鎮的上麵等待車隊離去，第二天一早，我們就會啟程北上。
如果運氣夠好，這兩輛馬車在第三天或者第四天下午就能抵達瑞博萊特堡，在那裏，我們會經過最後一次檢查。通過了瑞博萊特堡之後，我們就離開了斯瓦迪亞皇帝的領土了，再往前，我們就會通過傑爾博格山口：多年前，吉爾就是拄著一根拐杖一瘸一拐的從這裏走到了北海平原之上。
拓荒者在北海地區有很多的行會和據點，這些組織遍布北海大大小小的城鎮和碼頭。父親可以輕鬆的在這些城鎮和碼頭裏麵找到棲身之地。父親知道，即使在禪達人的內部，也有很多的人反對禦霜堡的拓荒者們的做法，而有些禪達人更是直斥禦霜堡的拓荒者為信念不純者。,
禪達人曾是禦霜堡的拓荒者的老師和戰友，但是在拓荒者發展之後，禪達的學者和行會逐漸的發現他們已經控製不住拓荒者了。而拓荒者也漸漸的不耐於禪達人的指手畫腳了，拓荒者內部的新的成員都覺得禪達人現在已經成了捆綁自己自由發展的阻礙，他們聲稱禪達人根本不了解斯瓦迪亞的事情，所以根本不配指導拓荒者在的禦霜堡的所作所為。
一名拓荒者的官員說：“禪達人在北海的商業城市裏麵控製了行會和一些官員，牢牢的控製住了那些城市的命脈，並且改善了法律，提高了自己的地位。但是在斯瓦迪亞腹地呢？這裏的行會孱弱無比，官員也不向北海人那樣有自治的權利，所以在采用禪達人的經驗明顯的不適合。在斯瓦迪亞，無數的破產農民和無業的流氓市民才是我們應該爭取的對象，這些人是我們的天然盟友，他們永遠祈禱動亂和變革，他們窮困不堪無牽無掛，因而敢於無所畏懼的戰鬥。有了他們的幫助，有些事情根本不需要我們操心，他們自己就能做的好好的。我們隻需要靠他們把現有的一切打亂，然後再騰出手腳去建立一個新世界就好了。對於這些人，在變革成功之後，給予一點點的好處就足以打發掉了，當然，這一點等成功之後再說。”
觀念上麵的分歧已經決定了拓荒者最終會與禪達人的遺民分裂。在這種情況下麵，父親明顯的願意站在觀念更加純潔、手段更加溫和的禪達人一方。
其實拓荒者的變化與禦霜堡皇帝的變化是同步的。
在一開始的時候，皇帝一直在努力的顧全所有人的利益，並且有些畏手畏腳，行事也講究光明磊落，但是隨著政治動蕩越來越險惡，皇帝必須變得手段強硬起來。拓荒者們也一樣，他們最開始和他們的禪達老師一樣，不願意做任何有違自己信仰的事情，但是這種情況造成了他們在大陸上被驅逐、被壓迫、甚至有些拓荒者成員還被送上了火刑架，各種敵人最終成功的把拓荒者鍛煉成了和他們一樣的心腸冰冷、手段強硬的人。
拓荒者最近雖然遭到了挫敗，但是他們已經開始變化成為了一個全新的組織，成了一個更加強硬而務實的組織---這將為他們在未來的角逐中鞏固在禦霜堡地位，並且贏得對外的戰爭的勝利奠定基礎。
不過現在，在禦霜堡的內部，以拓荒者為主的主戰派已經遭到了打壓。東軍新上任的軍隊統帥來自於諾曼家族，這個家族讓西軍感到熟悉並且信賴。能夠很明顯的預測的就是大規模的戰役在近期內已經結束了。
至少在西軍看來，隨時要戒嚴防禦外敵的時代已經結束了，經過一年多的連續潰敗之後，西軍終於站穩了腳跟：雖然他們丟了兩處主要的城鎮集中地區，但是卻保住了最富庶的帕拉汶平原和蘇諾平原，這對於哈勞斯皇帝來說已經是一個不錯的開始了。有了這兩處地方，哈勞斯皇帝的帝位也將變得愈發的穩固。
在西部，人們紛紛的把這次勝利歸結為哈勞斯皇帝的領導有方以及戰士們的勇猛作戰。無數的頌歌被傳送著、數不清的雕像在西斯瓦迪亞的鄉村與城鎮之間被樹立了起來、印著哈勞斯皇帝頭像的金幣已經發行，並且行情良好。
現在，哈勞斯需要用一次盛大的宴會去昭告自己的臣民，讓他們了解自己的寬容和勝利。
在不久之前，關於戰爭的種種傳言還是人們的主要話題，到了現在，人們一醒來就開始談論的，已經變成了萊特的婚禮了。
人們說，萊特的婚禮上麵會由主教親自來主持，皇家的唱詩班會來歌頌這次盛典；
人們說，萊特的婚禮上麵會用去第一批盛開的花朵和來自東方的絲綢去裝扮；
人們說，萊特的婚禮上麵會有整個宮廷前來歡唿，哈勞斯皇帝會親自來敬萊特將軍一杯酒；
萊特原來的妻子據說隻提出了一個要求：“那個叫蘿斯的女人不能穿和我一樣的婚紗。”,
對於這個女人的要求，哈勞斯皇帝讓萊特自己看著辦，沒有多加幹涉。
這個可憐的女人隻被人們唏噓感歎了一番之後就拋在了腦後，人們不願意去關心這個曾經被帝國所有少女嫉妒的美人今後會怎麽生活下去。人們聽說這個女人自願去修道院裏麵去侍奉上帝了，至於到底是怎麽樣的，沒有人去深究。人們更願意去猜想在萊特的婚禮上會有多麽壯觀的場麵，據說這種場麵連多年前在維魯加的一場將軍家的婚禮都自愧不如。
“嘖嘖，如果說萊特將軍的這場婚宴可以稱之為婚禮的話，那個叫什麽阿卡迪奧第二和他的瞎眼老婆的婚禮簡直就是背著幾件破衣裳去私奔。”
這些話在平原見傳來傳去，讓人們興奮不已。
即使吃不飽飯的人也樂意打聽一下婚禮上麵的菜單，然後兀自的開心一番，最後在腹餓如絞中含笑睡去。
而一些名族大家則會著手準備得體的禮物和祝詞了，白鴿穀也不例外。
隨著預定的時間的到來，我越來越緊張，簡直不敢出門，因為我害怕遇見那些在山穀走來走去的士兵，被他們發現我眼中的興奮。
我至今清楚的記得那天黎明，家人準備出發去蘇諾城了。
蘇米祖母那天早上突然渾身發冷，她害怕的直發抖，央求祖父不要離開白鴿穀，說她晚上夢到了不好的事情。
祖父笑了，他用慈祥而溫暖的笑容安慰著祖母：“沒事的，蘇米。我參加完婚禮，明天一早就會迴來的。好好睡一覺吧，在石橋那裏等著我。”
祖父把哭哭啼啼的蘇米祖母交給了彼安文大娘照看，然後讓我們再檢查一下身邊的東西，準備出發了。
父親和尤化妝成了馬夫，目光憂鬱的看著哭泣的祖母。
蘇米祖母那個時候一直迴頭看著，一邊哭一邊迴頭的看。
這是她最後一次看見她的兒子了；這也是她最後一次看見她的孫子了；而她的丈夫正微笑地看著她，許諾她說，“親愛的，我會迴來的。”
萊特將軍的婚禮的日期已經定下來了，就在一個月以後的一個星期天。
那一天正好是平原上麵一個祭祀的節日，農夫們會把冬天裏麵沒有用盡的柴木架起來，架成一個大大的木柴堆，然後放火點燃。這樣的做法來源於遠古時期的宗教祭祀，那個時候，崇拜自然的斯瓦迪亞人認為自然贈與了木材和食物給人類，經曆過了冬天之後，人類也有義務把多餘的東西贈還給自然。
後來上帝的牧師宣布那些古老宗教為異端，並且將那些宗教的長老驅逐一空，人們漸漸的淡忘了那些古老的信仰。但是有些傳統卻改頭換麵，以另外一種形式重新的出現在了生活之中。比如這種焚燒木柴的祭祀，就被保留了下來。當白鴿穀的農夫也開始收集木柴在城堡前麵堆積起來的時候，祖父知道，他要去參加一個婚禮了。
多年之前，祖父就選擇了走入山穀裏麵，他以為這之後再也不會有什麽事情能讓他被迫走出山穀了。但是現在看來，他還是沒有能夠躲過外麵世界的變化，他現在必須要以一個家長的身份代表白鴿穀去出席萊特的婚禮了，隻有這次婚禮才能幫助白鴿穀度過危機。
對於萊特，祖父從來沒有表示任何不滿的情緒流露出來。或許祖父還很理解萊特的做法，為了在亂世裏麵保存自己，人們作出任何事情都是有可能的，如果要責怪這些人，還不如去責怪這個時代---但是很明顯，這是沒有用的。祖父從來不會在抱怨裏麵消磨自己的意誌、浪費自己的時間，他會積極的去考慮怎麽做下一步事情，如果無法改變了，那就做最好的妥協吧。
我一直覺得，祖父最開始走入白鴿穀也是一種妥協。
他被太多的事情夾在中間了，在年輕的時候，他要在自己的養父和同胞之間作出選擇；在青年時期，他要在自己的領地權利和自己的善良之間作出權衡；在中年時期他還要在自己的兒子和自己的家族之間作出努力。
作為一名家長，很多的事情都不是來得一帆風順的。
到了現在，祖父又走到了一個岔路口上麵，他麵臨的是兩個不同的世界：一邊是古老的貴族體係和那些光榮和古樸的黃金時代；一邊則是新興的行會、拓荒者組成的聯盟以及他們許諾的那些公平和自由的未來。
在祖父的背後，是整整一個家族，他隻能比過去更加小心翼翼的帶領著家族前進。
他不像少年的時代那樣，即使一個人走也在所不惜，也不像青年時代那樣，可以憑借自己的努力去改變家族的命運。
前路漫漫，猶豫重重，祖父如同踩踏在冬天湖水的薄冰之上。
在父親作出了準備去北國的決定之後，祖父再一次打起精神來，他決意帶著家族再做一次嚐試。
萊特的婚禮，已經逼近了。
借著為萊特準備婚禮禮物的名目，祖父悄悄的把父親離開的一切都準備結束了。
祖父專門從蘇諾平原上麵的車行上借來了六輛四輪馬車，加上白鴿穀的五輛馬車，總共會有十一輛馬車駛出白鴿穀。在路過白鴿穀外不遠處的的一個小鎮的時候，車隊會稍作停留，這其中，有兩輛事先停在那裏的馬車會加入車隊，同時，原來車隊裏麵的兩輛會悄悄的停留下來---我的父親母親，還有尤和其他的一些人就在這兩輛馬車之中.
這之後，祖父會在眾人關注之下帶著車隊離去，他會在稍晚些時候參加萊特的婚禮。
我們會呆在小鎮的上麵等待車隊離去，第二天一早，我們就會啟程北上。
如果運氣夠好，這兩輛馬車在第三天或者第四天下午就能抵達瑞博萊特堡，在那裏，我們會經過最後一次檢查。通過了瑞博萊特堡之後，我們就離開了斯瓦迪亞皇帝的領土了，再往前，我們就會通過傑爾博格山口：多年前，吉爾就是拄著一根拐杖一瘸一拐的從這裏走到了北海平原之上。
拓荒者在北海地區有很多的行會和據點，這些組織遍布北海大大小小的城鎮和碼頭。父親可以輕鬆的在這些城鎮和碼頭裏麵找到棲身之地。父親知道，即使在禪達人的內部，也有很多的人反對禦霜堡的拓荒者們的做法，而有些禪達人更是直斥禦霜堡的拓荒者為信念不純者。,
禪達人曾是禦霜堡的拓荒者的老師和戰友，但是在拓荒者發展之後，禪達的學者和行會逐漸的發現他們已經控製不住拓荒者了。而拓荒者也漸漸的不耐於禪達人的指手畫腳了，拓荒者內部的新的成員都覺得禪達人現在已經成了捆綁自己自由發展的阻礙，他們聲稱禪達人根本不了解斯瓦迪亞的事情，所以根本不配指導拓荒者在的禦霜堡的所作所為。
一名拓荒者的官員說：“禪達人在北海的商業城市裏麵控製了行會和一些官員，牢牢的控製住了那些城市的命脈，並且改善了法律，提高了自己的地位。但是在斯瓦迪亞腹地呢？這裏的行會孱弱無比，官員也不向北海人那樣有自治的權利，所以在采用禪達人的經驗明顯的不適合。在斯瓦迪亞，無數的破產農民和無業的流氓市民才是我們應該爭取的對象，這些人是我們的天然盟友，他們永遠祈禱動亂和變革，他們窮困不堪無牽無掛，因而敢於無所畏懼的戰鬥。有了他們的幫助，有些事情根本不需要我們操心，他們自己就能做的好好的。我們隻需要靠他們把現有的一切打亂，然後再騰出手腳去建立一個新世界就好了。對於這些人，在變革成功之後，給予一點點的好處就足以打發掉了，當然，這一點等成功之後再說。”
觀念上麵的分歧已經決定了拓荒者最終會與禪達人的遺民分裂。在這種情況下麵，父親明顯的願意站在觀念更加純潔、手段更加溫和的禪達人一方。
其實拓荒者的變化與禦霜堡皇帝的變化是同步的。
在一開始的時候，皇帝一直在努力的顧全所有人的利益，並且有些畏手畏腳，行事也講究光明磊落，但是隨著政治動蕩越來越險惡，皇帝必須變得手段強硬起來。拓荒者們也一樣，他們最開始和他們的禪達老師一樣，不願意做任何有違自己信仰的事情，但是這種情況造成了他們在大陸上被驅逐、被壓迫、甚至有些拓荒者成員還被送上了火刑架，各種敵人最終成功的把拓荒者鍛煉成了和他們一樣的心腸冰冷、手段強硬的人。
拓荒者最近雖然遭到了挫敗，但是他們已經開始變化成為了一個全新的組織，成了一個更加強硬而務實的組織---這將為他們在未來的角逐中鞏固在禦霜堡地位，並且贏得對外的戰爭的勝利奠定基礎。
不過現在，在禦霜堡的內部，以拓荒者為主的主戰派已經遭到了打壓。東軍新上任的軍隊統帥來自於諾曼家族，這個家族讓西軍感到熟悉並且信賴。能夠很明顯的預測的就是大規模的戰役在近期內已經結束了。
至少在西軍看來，隨時要戒嚴防禦外敵的時代已經結束了，經過一年多的連續潰敗之後，西軍終於站穩了腳跟：雖然他們丟了兩處主要的城鎮集中地區，但是卻保住了最富庶的帕拉汶平原和蘇諾平原，這對於哈勞斯皇帝來說已經是一個不錯的開始了。有了這兩處地方，哈勞斯皇帝的帝位也將變得愈發的穩固。
在西部，人們紛紛的把這次勝利歸結為哈勞斯皇帝的領導有方以及戰士們的勇猛作戰。無數的頌歌被傳送著、數不清的雕像在西斯瓦迪亞的鄉村與城鎮之間被樹立了起來、印著哈勞斯皇帝頭像的金幣已經發行，並且行情良好。
現在，哈勞斯需要用一次盛大的宴會去昭告自己的臣民，讓他們了解自己的寬容和勝利。
在不久之前，關於戰爭的種種傳言還是人們的主要話題，到了現在，人們一醒來就開始談論的，已經變成了萊特的婚禮了。
人們說，萊特的婚禮上麵會由主教親自來主持，皇家的唱詩班會來歌頌這次盛典；
人們說，萊特的婚禮上麵會用去第一批盛開的花朵和來自東方的絲綢去裝扮；
人們說，萊特的婚禮上麵會有整個宮廷前來歡唿，哈勞斯皇帝會親自來敬萊特將軍一杯酒；
萊特原來的妻子據說隻提出了一個要求：“那個叫蘿斯的女人不能穿和我一樣的婚紗。”,
對於這個女人的要求，哈勞斯皇帝讓萊特自己看著辦，沒有多加幹涉。
這個可憐的女人隻被人們唏噓感歎了一番之後就拋在了腦後，人們不願意去關心這個曾經被帝國所有少女嫉妒的美人今後會怎麽生活下去。人們聽說這個女人自願去修道院裏麵去侍奉上帝了，至於到底是怎麽樣的，沒有人去深究。人們更願意去猜想在萊特的婚禮上會有多麽壯觀的場麵，據說這種場麵連多年前在維魯加的一場將軍家的婚禮都自愧不如。
“嘖嘖，如果說萊特將軍的這場婚宴可以稱之為婚禮的話，那個叫什麽阿卡迪奧第二和他的瞎眼老婆的婚禮簡直就是背著幾件破衣裳去私奔。”
這些話在平原見傳來傳去，讓人們興奮不已。
即使吃不飽飯的人也樂意打聽一下婚禮上麵的菜單，然後兀自的開心一番，最後在腹餓如絞中含笑睡去。
而一些名族大家則會著手準備得體的禮物和祝詞了，白鴿穀也不例外。
隨著預定的時間的到來，我越來越緊張，簡直不敢出門，因為我害怕遇見那些在山穀走來走去的士兵，被他們發現我眼中的興奮。
我至今清楚的記得那天黎明，家人準備出發去蘇諾城了。
蘇米祖母那天早上突然渾身發冷，她害怕的直發抖，央求祖父不要離開白鴿穀，說她晚上夢到了不好的事情。
祖父笑了，他用慈祥而溫暖的笑容安慰著祖母：“沒事的，蘇米。我參加完婚禮，明天一早就會迴來的。好好睡一覺吧，在石橋那裏等著我。”
祖父把哭哭啼啼的蘇米祖母交給了彼安文大娘照看，然後讓我們再檢查一下身邊的東西，準備出發了。
父親和尤化妝成了馬夫，目光憂鬱的看著哭泣的祖母。
蘇米祖母那個時候一直迴頭看著，一邊哭一邊迴頭的看。
這是她最後一次看見她的兒子了；這也是她最後一次看見她的孫子了；而她的丈夫正微笑地看著她，許諾她說，“親愛的，我會迴來的。”