以下是韓立的講述——
自古至今，一直存在著靈、幻、卜、醫、文、蠱、武、魘八個神秘族派。幻、卜、醫、文活躍在世間，為人所知；靈、蠱、武、魘隱藏在暗處，行蹤隱秘。
隨著時間推移，曾經關係密切的八族漸漸疏遠，彼此之間再無聯係。至於“八族”的由來，和“老子出關”的典故有關。
春秋時期，函穀關令尹喜夜觀天象，見紫氣橫空，知道必有貴人來臨，日夜在關口等候。三天後，一位白發老者騎青牛而來，自稱“李耳”，要出關西行。尹喜苦苦哀求他休息幾日，請他著書留存世間。老子見尹喜心誠，寫下了五千言的《道德經》。尹喜通讀之後，深深折服於老子博大的智慧，拜他為師，辭官隨老子西行，並留下《道德經》被後人傳誦。後人經過研究，漸漸形成獨有的體係，創立了道教。可是這本書實在太過深奧，大家各持己見，道教由此分成好幾個派別，堅稱自己的觀點才是正統。矛盾由此而生，甚至還引起兩個小國之間的戰爭。
各派終於醒悟，不再爭執正統偏門，潛心參悟《道德經》真正的含義。戰國時期，八個門派脫穎而出，分別是“靈、幻、卜、魘、醫、文、武、蠱”，又稱為“八族”。
文族最傑出的人物提出一個想法，僅有五千多字的《道德經》能衍生八族，可見內容博大精深。如果各族能放棄門戶之爭相互交流，是否可以參透全書的意義？倡議一出，八族派出代表齊聚古城，討論了三天三夜也沒結果，但各族都有個觀點，居然驚人地相似——流傳世間的《道德經》其實隻有半部！
當年尹喜讀了《道德經》全文，深知如果讓世人知曉，必然會顛覆千年認知，就把最重要的語句刪減，攜帶原本隨老子西去。在“老子出關”的傳說中本來就有尹喜帶走下半部的典故，各族經過推敲分析，更確定傳言不虛。
聽到這裏我突然想起戰國時期最著名的一次文化思想大交流，沒想到真正的原因是這個！
韓立繼續講述——
通過此次討論，各族彼此親近了許多。當時諸侯割據，連年戰亂，文族代表提議建立書館保護各族資料，避免消失在戰火中。各族猶豫不決，畢竟有些資料事關最高機密，一旦泄露將直接影響本族生死存亡。可是文族代表說得合情合理，各族所在國家如果毀滅，起碼文化還能保存流傳。
這就是最初的圖書館。
八族把本族書籍放入這間囊括了當時最玄奧的陣法、幻術、機關、風水、五行的書館裏，在建成封館之日發生了一件奇怪的事情——多了兩個人！
韓立講到這裏的時候，表情非常奇怪。月餅忽然問道：“是不是誰也不知道多了哪兩個人，但確實多了兩個人？”
我一時間沒有理解這句話的含義，但韓立很訝異地點頭肯定。
館內隻有八個人，可是卻總覺得是十個人，這種感覺很奇怪。他們用了所有手段找多出來的那兩個人，卻一無所獲。就在這時，更奇怪的事情發生了！
有一卷空白竹簡上突然出現神秘圖案。八族代表雖然智慧過人，掌握各種異術，卻參不透其中含義。直到卜族通過先天演算，推出圖案為神秘喻示，暗藏一樣東西，地點正是傳說中老子修道成仙的昆侖山！
他們認為結合各族之力建造的書館融會貫通了《道德經》裏的奧秘，想到多出來兩個人，認為可能是與老子和尹喜建立了某種聯係。竹簡的喻示，是兩人通過書館傳遞的信息。
韓立講得很複雜，換成現在的概念就是《道德經》是電腦設計圖紙，按照圖紙建造的圖書館相當於電腦，空白書本出現的各種任務是電子郵件，指引異徒行者的行動。
各族研究《道德經》，觀點雖然不同，目的卻相同——得道成仙。八族得出這個結論自然興奮不已，召集各族精英奔赴昆侖山。一年後，隻迴來靈、蠱兩族各一人。無人知曉他們在昆侖山發生了什麽，經過這件事情，各族元氣大傷流落民間，全部出動的魘族甚至因此滅亡。
靈、蠱兩人成了最初的異徒行者，按照神秘喻示執行任務。
異徒行者的選定和接受任務的細節，韓立並不知道，這也是他執念的由來。曆代異徒行者候選人的喻示，或多或少都和八族後人有關聯，唯獨沒有出現過武族。
說來好笑，武族從未得到過其餘各族的認可。武族最初稱為“土族”，說白了就是以盜墓為職業的土夫子，曆來不受待見，自然被另外七族鄙視。漢光武帝劉裕為擴充軍費組建的盜墓軍隊“啞巴軍”，帶軍首領就是土族傳人，諧音改成“武族”。
一番話下來，信息量太大，我腦子嗡嗡地不停冒著“宿命”、“輪迴”這些玄之又玄的詞，實在匪夷所思，不過聯係到圖書館的種種謎團，倒也豁然開朗。
韓立講到這裏時神色異常激動，漲紅了臉說：“三教九流，各有門道！憑什麽看不起武族，不能當異徒行者！”
我心說，名分之爭害死人，還有人搶著幹這個九死一生的異徒行者？
月餅遞過一根煙，韓立抽了幾口才慢慢平複，接著講三十多年前的一段往事——
那時韓立還是個二十出頭的年輕人，靠著祖傳的盜墓手藝，日子過得倒也不錯。他有天在秦嶺尋到一處明代古墓，尋穴定方位時發現兩處盜洞，讓別人搶了先手。
韓立決定還是下地看看能不能撿個零落兒。進了主墓點亮蠟燭，兩個“人”直挺挺地從棺材中坐起：“終於等到你了。”
盜了這麽多墓，詐屍還是頭一次碰見。韓立嚇得怪叫一聲，撒腿就跑！結果腦後一陣風聲，他眼前一黑什麽都不知道了。
再次醒來時，他被五花大綁捆在牆角。墓裏男女老少十多個人，圍著兩個男子爭吵。他假裝昏迷，偷聽到“圖書館”、“異徒行者”、“八族”的事情。兩個男子召集眾人，是為了完成圖書館喻示的終極任務。有三五個人當場就要退出，一個身著奇裝異服的女子脾氣異常火爆，說了幾句聽不懂的土語，頭發裏飛出長著翅膀的怪蟲咬向兩個男子，卻被其中的眼鏡男抓起一把沙土擊中死掉了。
殺雞儆猴，反對者沒了聲音。眼鏡男清清嗓子說，這次行動如果找到全卷《道德經》，就能揭開當年尹喜知曉的終極秘密，或許就是道家一直追求的“成仙”。眾人再無異議，商談行動計劃。眼鏡男說韓立是武族傳人，完成終極任務用得上。哪曾想那些人哄堂大笑，有個老頭啐口濃痰到韓立身上：“幻族絕對不和地老鼠行動，我嫌髒！”
眼鏡男踹了韓立一腳：“別裝死，該聽的都聽到了。既然大家都反對，那你就帶著這個秘密留在墳墓裏吧，倒也很符合地老鼠一族的身份。”
自古至今，一直存在著靈、幻、卜、醫、文、蠱、武、魘八個神秘族派。幻、卜、醫、文活躍在世間，為人所知；靈、蠱、武、魘隱藏在暗處，行蹤隱秘。
隨著時間推移，曾經關係密切的八族漸漸疏遠，彼此之間再無聯係。至於“八族”的由來，和“老子出關”的典故有關。
春秋時期，函穀關令尹喜夜觀天象，見紫氣橫空，知道必有貴人來臨，日夜在關口等候。三天後，一位白發老者騎青牛而來，自稱“李耳”，要出關西行。尹喜苦苦哀求他休息幾日，請他著書留存世間。老子見尹喜心誠，寫下了五千言的《道德經》。尹喜通讀之後，深深折服於老子博大的智慧，拜他為師，辭官隨老子西行，並留下《道德經》被後人傳誦。後人經過研究，漸漸形成獨有的體係，創立了道教。可是這本書實在太過深奧，大家各持己見，道教由此分成好幾個派別，堅稱自己的觀點才是正統。矛盾由此而生，甚至還引起兩個小國之間的戰爭。
各派終於醒悟，不再爭執正統偏門，潛心參悟《道德經》真正的含義。戰國時期，八個門派脫穎而出，分別是“靈、幻、卜、魘、醫、文、武、蠱”，又稱為“八族”。
文族最傑出的人物提出一個想法，僅有五千多字的《道德經》能衍生八族，可見內容博大精深。如果各族能放棄門戶之爭相互交流，是否可以參透全書的意義？倡議一出，八族派出代表齊聚古城，討論了三天三夜也沒結果，但各族都有個觀點，居然驚人地相似——流傳世間的《道德經》其實隻有半部！
當年尹喜讀了《道德經》全文，深知如果讓世人知曉，必然會顛覆千年認知，就把最重要的語句刪減，攜帶原本隨老子西去。在“老子出關”的傳說中本來就有尹喜帶走下半部的典故，各族經過推敲分析，更確定傳言不虛。
聽到這裏我突然想起戰國時期最著名的一次文化思想大交流，沒想到真正的原因是這個！
韓立繼續講述——
通過此次討論，各族彼此親近了許多。當時諸侯割據，連年戰亂，文族代表提議建立書館保護各族資料，避免消失在戰火中。各族猶豫不決，畢竟有些資料事關最高機密，一旦泄露將直接影響本族生死存亡。可是文族代表說得合情合理，各族所在國家如果毀滅，起碼文化還能保存流傳。
這就是最初的圖書館。
八族把本族書籍放入這間囊括了當時最玄奧的陣法、幻術、機關、風水、五行的書館裏，在建成封館之日發生了一件奇怪的事情——多了兩個人！
韓立講到這裏的時候，表情非常奇怪。月餅忽然問道：“是不是誰也不知道多了哪兩個人，但確實多了兩個人？”
我一時間沒有理解這句話的含義，但韓立很訝異地點頭肯定。
館內隻有八個人，可是卻總覺得是十個人，這種感覺很奇怪。他們用了所有手段找多出來的那兩個人，卻一無所獲。就在這時，更奇怪的事情發生了！
有一卷空白竹簡上突然出現神秘圖案。八族代表雖然智慧過人，掌握各種異術，卻參不透其中含義。直到卜族通過先天演算，推出圖案為神秘喻示，暗藏一樣東西，地點正是傳說中老子修道成仙的昆侖山！
他們認為結合各族之力建造的書館融會貫通了《道德經》裏的奧秘，想到多出來兩個人，認為可能是與老子和尹喜建立了某種聯係。竹簡的喻示，是兩人通過書館傳遞的信息。
韓立講得很複雜，換成現在的概念就是《道德經》是電腦設計圖紙，按照圖紙建造的圖書館相當於電腦，空白書本出現的各種任務是電子郵件，指引異徒行者的行動。
各族研究《道德經》，觀點雖然不同，目的卻相同——得道成仙。八族得出這個結論自然興奮不已，召集各族精英奔赴昆侖山。一年後，隻迴來靈、蠱兩族各一人。無人知曉他們在昆侖山發生了什麽，經過這件事情，各族元氣大傷流落民間，全部出動的魘族甚至因此滅亡。
靈、蠱兩人成了最初的異徒行者，按照神秘喻示執行任務。
異徒行者的選定和接受任務的細節，韓立並不知道，這也是他執念的由來。曆代異徒行者候選人的喻示，或多或少都和八族後人有關聯，唯獨沒有出現過武族。
說來好笑，武族從未得到過其餘各族的認可。武族最初稱為“土族”，說白了就是以盜墓為職業的土夫子，曆來不受待見，自然被另外七族鄙視。漢光武帝劉裕為擴充軍費組建的盜墓軍隊“啞巴軍”，帶軍首領就是土族傳人，諧音改成“武族”。
一番話下來，信息量太大，我腦子嗡嗡地不停冒著“宿命”、“輪迴”這些玄之又玄的詞，實在匪夷所思，不過聯係到圖書館的種種謎團，倒也豁然開朗。
韓立講到這裏時神色異常激動，漲紅了臉說：“三教九流，各有門道！憑什麽看不起武族，不能當異徒行者！”
我心說，名分之爭害死人，還有人搶著幹這個九死一生的異徒行者？
月餅遞過一根煙，韓立抽了幾口才慢慢平複，接著講三十多年前的一段往事——
那時韓立還是個二十出頭的年輕人，靠著祖傳的盜墓手藝，日子過得倒也不錯。他有天在秦嶺尋到一處明代古墓，尋穴定方位時發現兩處盜洞，讓別人搶了先手。
韓立決定還是下地看看能不能撿個零落兒。進了主墓點亮蠟燭，兩個“人”直挺挺地從棺材中坐起：“終於等到你了。”
盜了這麽多墓，詐屍還是頭一次碰見。韓立嚇得怪叫一聲，撒腿就跑！結果腦後一陣風聲，他眼前一黑什麽都不知道了。
再次醒來時，他被五花大綁捆在牆角。墓裏男女老少十多個人，圍著兩個男子爭吵。他假裝昏迷，偷聽到“圖書館”、“異徒行者”、“八族”的事情。兩個男子召集眾人，是為了完成圖書館喻示的終極任務。有三五個人當場就要退出，一個身著奇裝異服的女子脾氣異常火爆，說了幾句聽不懂的土語，頭發裏飛出長著翅膀的怪蟲咬向兩個男子，卻被其中的眼鏡男抓起一把沙土擊中死掉了。
殺雞儆猴，反對者沒了聲音。眼鏡男清清嗓子說，這次行動如果找到全卷《道德經》，就能揭開當年尹喜知曉的終極秘密，或許就是道家一直追求的“成仙”。眾人再無異議，商談行動計劃。眼鏡男說韓立是武族傳人，完成終極任務用得上。哪曾想那些人哄堂大笑，有個老頭啐口濃痰到韓立身上：“幻族絕對不和地老鼠行動，我嫌髒！”
眼鏡男踹了韓立一腳：“別裝死，該聽的都聽到了。既然大家都反對，那你就帶著這個秘密留在墳墓裏吧，倒也很符合地老鼠一族的身份。”