“沒錯,所謂的幫助,無償幫助,慈善。”
希北風道:“聽著很好聽,我也很樂意做,一般人如果有能力的話,我覺得多數都還是會持讚同看法,當然了,自己具體會不會去做,又是一迴事。然而,這種被社會所鼓勵的事情,其實核心難道不是被所有人鄙視的嗎?”
“交淺言深,明明連兩句話都要慎重,但對於錢卻反而不那麽敏感,慈善,還真是個好東西。”解諸道。
“一對一的慈善,其實很可怕。可以從一方麵來印證,就猶如交淺言深。再直接一點的說法,就是以前說過的升米恩鬥米仇。”
希北風道:“人在很多時候,都以為自己會是某個出色的人,自己現在不去做某些事情,不過是因為自己沒有能力,但其實一般來說,都是借口。日行一善,很簡單的一件事情,現在觸手可及的善都不行,又怎麽保證以後有權有勢有錢了,反而會去做以前一直沒有習慣去做的事情呢?說到底,慈善不慈善並不重要,自己有權有勢有錢才重要。”
“人,本來就是這麽自私。”解諸道:“但這樣子才算是人吧,畢竟,人又不是神。用神的標準,去苛求人,某種意義上來說,第一個做出這種事情的人,簡直是魔。正是從那第一次開始,才有了善和惡。也即是說,才有了惡。”
“好了繞迴正題,不管是怎麽有的善和惡,既然出現了善惡,那咱們還是要盡量做一個善人的。”
希北風道:“畢竟靶子已經豎起來了,靶心也出現在我們的眼前,如今的社會,善就是那個靶心,重要的不是能不能射穿靶子,而是能不能命中靶子,甚至於命中靶心。有些人不能,直接射脫靶了,或者說故意不射中,畢竟眼前的天地那麽大,箭射到哪裏都可以,為什麽要執著於別人設置出來的靶心呢?”
“這種說法真邪惡。”解諸道。
“善,多數相同。惡,各有不同。”
希北風道:“你可以想象出人的善良,卻無法猜測出人可以多邪惡。那麽善良就是少數,惡就是多數。所謂的善良就是一麵很小的靶子,隻有認真謹慎,將射箭的原理融合在骨子裏,才能命中那麵靶子。但是,為什麽要那麽辛苦地去瞄準那麵靶子呢?沒必要不是?果然還是隨便射,射到哪裏算哪裏,反正射中靶子也不會有什麽獎賞。相反,不射靶子,萬一射到了山雞野兔,豈不是賺到了?”
“結果,到底要不要射靶子呢?”解諸道。
“這個涉及到道德觀了,我覺得最恰當的迴答,自然是,認認真真瞄準靶子。”
希北風笑著道:“至於你是發自內心去瞄準,還是跟隨著某個人去瞄準,或者說是因為某個人的話語,某些人的話語,而去瞄準,就是你的事情了。如果你真的無法說服自己去瞄準靶子,那麽恭喜你了,說不好就是天生的惡黨。”
“這有什麽好恭喜的,說不定會被繩之於法。”解諸道。
希北風道:“這就是我恭喜的地方,畢竟是自己選擇的道路,那麽就算最後被繩之於法,也是咎由自取。”
“如果真的有天生的惡黨,那麽他是不是也很倒黴,生出了世界?”解諸道。
“確實,可能是投胎投錯地方了。”希北風道:“所以,我認為,其實,天生的惡黨,應該基本找不到。純粹的善或者惡,簡直是神與魔這樣的東西,老實說不是特別現實。多數人還是傾向於混沌狀態,然後在混沌中又傾向於善或者惡。”
“結果,這個話題,依舊沒有任何結果。”解諸吐槽道。
“世上沒有結果的事情多了去,你總不可能每件事情都去追究吧。”
希北風道:“當然,這件事情確實比較特殊,古往今來有許多人去探討。甚至迴過頭看看,人性本善或者本惡,又或者是怎麽樣,其實都不是從研究結果來看的,而是從研究者的出發點去看的。同樣的論據能引導出截然不同的論點,有些人選擇了對外說人性本善,有些人選擇了對外說人性本惡。至於到底是善是惡,隻有他們自己心裏清楚。”
“難道不是還有可能他們也不清楚嗎?”解諸道。
“確實,也有這種可能。”希北風道:“而且,說不定更加準確。可能,他們也不知道自己到底是站在哪一方的,隻是,他們覺得自己應該站在哪一方而已。結果……”
“又是沒有結果。”解諸道。
“好,正常說一下結論。”希北風道:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。人啊,還是看著那張靶子做事比較好,起碼問心無愧。朝著靶子射箭就好,無論那張靶子代表的是什麽,是善是惡,是你的原則還是社會的原則,是你的理想夢想欲望還是別人賦予你的任務目標願望,總之,朝著靶子射吧。”
“射不中呢?”解諸道。
“那就射不中了,畢竟,那不是你能決定的事情。”希北風道。
“射了卻射不中,射中了卻射偏了,難道不覺得不甘心嗎?”解諸道。
“不甘心的事情,難道不是也多了去了?”希北風道:“你能因為這頓吃不飽,下頓就不吃嗎?”
“不能,但我可以因為這頓吃飽了,下頓就不吃。”解諸笑著道:“而且,如果是別人的宴會,我不喜歡也可以選擇不吃。就像那靶子,我反正是不喜歡就對了。當然了,萬一我不小心射中了,我也不會覺得惡心。”
“大概這就是一般人的狀態吧。”希北風道:“明明知道靶子是挺不錯的,但是瞄準很困難,射中也很困難,就算射中了,也是浪費一根箭,可能什麽都無法得到,還不如往別的地方射好了,輕鬆且不說,還有可能獲得某種東西。至於射靶子,等以後再射,是不是也不遲呢?”
“然後,一般這種說法,都不會實現的。”解諸道。
“所以,到此為止。”希北風道:“咱們看下一則論語。”
子貢欲去告朔之餼羊,子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”
子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說:“賜,你愛惜那隻羊,我卻愛惜那種禮。”
“告朔:朔,農曆每月初一為朔日。告朔,古代製度,天子每年秋冬之際,把第二年的曆書頒發給諸侯,告知每個月的初一日。餼羊,祭祀用的活羊。”
希北風道:“大眾點的評析是這樣的,按照周禮的規定,周天子每年秋冬之際,就把第二年的曆書頒給諸侯,諸侯把曆書放在祖廟裏,並按照曆書規定每月初一日來到祖廟,殺一隻活羊祭廟,表示每月聽政的開始。當時,魯國君主已不親自去“告朔”,“告朔”已經成為形式。所以,子貢提出去掉“餼羊”。對此,孔子大為不滿,對子貢加以指責,表明了孔子維護禮製的立場。”
“也就是說諸侯國魯國的君主,其實已經不理會所謂的周天子了?”
解諸道:“既然都完全不理會了,那麽那個根本沒有人去參與的儀式,還有必要再舉行嗎?為了那個儀式,無謂地多殺一頭活羊,又有什麽必要呢?且不說是不是一種浪費,像這種已經成為獨角戲的戲碼繼續舉行下去隻不過是一種笑話。”
“白白被人笑話對吧?”希北風笑著道:“其實,我也覺得這就是一種笑話,明明說好是必須去的儀式,結果隻有主持儀式的人,卻沒有配合儀式的人。就是這樣,還要尷尬地繼續舉行。臉都被打腫了,還要繼續辦下去。即使誰都不當真,自己不當真,對方不當真,外界的人不當真,依舊要辦下去。這突然讓我想起一個故事。”
“皇帝的新衣嗎?”解諸笑著道。
希北風道:“沒錯,相當地異曲同工啊。其實到了最後,皇帝身上有沒有穿衣服,他自己難道不知道嗎?繼續遊行下去不過是丟臉,難道他心裏沒有一點比數嗎?可是即便是那個樣子了,大家還是硬著頭皮舉辦下去。不會有人出來戳穿。無論是當事人,還是旁觀者。隻有一個不懂事的小孩子,成為那個例外。讓一場大家心裏的鬧劇,眼裏的鬧劇,變成嘴裏的鬧劇。”
“您還忘記說另外一種可能了。”解諸道。
“確實,突然忘記了另外一種可能。”希北風笑了笑道:“不過還是不說了吧,畢竟那種可能,太合理了,也太不合理了。”
“對比一下,子貢可不是那種傻孩子。”解諸道:“那麽他對著孔子說出的這種話,其實,說真的,難道不是一種試探嗎?”
“我覺得是。”希北風道:“如果孔子點頭了,說可以去掉那隻羊,那麽就等於是開始做出讓步。而既然這樣能讓一步,那麽未來就能多讓一步,早晚有一天就能跟在現在那幫子完全不想守規矩的人後麵。”
“想一想,其實,孔子的門生,跟孔子的對話,說不好或多或少有些地方就藏著這麽一種陰暗心思,但是大家嘴上說的一迴事,心裏想的一迴事。明明沒有開口說出來,卻彼此心知肚明,還通過另外一件事情互相試探。嘖嘖,這還真是……”
解諸吐槽道:“好老師好學生,簡直是榜樣。”
“適當幾句可以猜測,至於把對話都往那個方麵猜測,就沒有意思。”希北風道:“閑暇時候沒事拿來調侃一下還可以,認真了,可就輸了。”
“那至少這次,認真一點好吧。”解諸道。
“嗯,那我覺得,子貢的話,確實是一種試探。”
希北風道:“但是呢,孔子到底覺得不覺得這是一種試探,就不清楚了。他本人可能不知道這是一種試探,也可能知道,但無論如何,始終都是不合適直接說出來的。畢竟他是個君子,又是子貢的老師,無端端的猜測學生居心叵測,某種意義上來說也是小人行徑。
他這裏的迴答很巧妙,沒有直接說什麽,反而還稍微誇了一下子貢,愛惜那隻羊,本性不錯,出發點是好的,也表達了自己對珍愛小動物,杜絕浪費這種行為的讚同,但是繞到最後,還是說到了禮製上麵。禮製不可破壞。”
“反正子貢得到了答案,也沒有丟了麵子,孔子自身也不會被人認為是不愛惜生命,或者說是浪費食物。”解諸道:“仔細想想,裏麵的水還真是深啊。”
“但也很有可能,這不過就是師生間的私人聊天,被子貢拿到了論語上,才變得意味深長。”
希北風道:“說不好,壓根就是子貢坑了老師,讓他們之間很單純的對話,變成了你我口中的水還真深。”
“世上這樣的事情,不是也多得很嗎?”解諸道:“明明當事人雙方都沒有那個意思,簡簡單單幾句話卻被人解釋成一語雙關三關乃至於四關。”
“事實上,即便有這樣的事情,基本上也是偶然成分占多。”
希北風道:“至少我是沒有見過哪個人生活中經常說出那些一語雙關的妙語。本身這個需要自己思維稍微活泛點,又需要情景的配合。往往所謂的一語雙關,脫離了相對應的情景,就變得不怎麽樣,甚至於根本雙關不起來。”
“所以,如果不是搬到我們眼中,不是被我們拿來討論,很可能那件事情,本身就沒有一語雙關的意思。”解諸道。
“我是這麽覺得的。”希北風道。
“但我覺得,這種事情還是有的。”解諸道:“也有可能是說出來之後,才發現原來一語雙關了,比起偶然,更像是必然,隻不過是剛好被某個人發現了。而且這個人也覺得,這麽說完後,確實沒有問題,比起單純的一種意思,更能表達他自己的想法。”
“結果說來說去,語言這種東西,還真是曖昧得不像話。”希北風道:“明明沒有那個意思,卻能衍生出那個意思。明明沒有想說那個意思,卻發現可以表達那個意思。以至於到了最後,都不知道是不是該有那個意思了。”
希北風道:“聽著很好聽,我也很樂意做,一般人如果有能力的話,我覺得多數都還是會持讚同看法,當然了,自己具體會不會去做,又是一迴事。然而,這種被社會所鼓勵的事情,其實核心難道不是被所有人鄙視的嗎?”
“交淺言深,明明連兩句話都要慎重,但對於錢卻反而不那麽敏感,慈善,還真是個好東西。”解諸道。
“一對一的慈善,其實很可怕。可以從一方麵來印證,就猶如交淺言深。再直接一點的說法,就是以前說過的升米恩鬥米仇。”
希北風道:“人在很多時候,都以為自己會是某個出色的人,自己現在不去做某些事情,不過是因為自己沒有能力,但其實一般來說,都是借口。日行一善,很簡單的一件事情,現在觸手可及的善都不行,又怎麽保證以後有權有勢有錢了,反而會去做以前一直沒有習慣去做的事情呢?說到底,慈善不慈善並不重要,自己有權有勢有錢才重要。”
“人,本來就是這麽自私。”解諸道:“但這樣子才算是人吧,畢竟,人又不是神。用神的標準,去苛求人,某種意義上來說,第一個做出這種事情的人,簡直是魔。正是從那第一次開始,才有了善和惡。也即是說,才有了惡。”
“好了繞迴正題,不管是怎麽有的善和惡,既然出現了善惡,那咱們還是要盡量做一個善人的。”
希北風道:“畢竟靶子已經豎起來了,靶心也出現在我們的眼前,如今的社會,善就是那個靶心,重要的不是能不能射穿靶子,而是能不能命中靶子,甚至於命中靶心。有些人不能,直接射脫靶了,或者說故意不射中,畢竟眼前的天地那麽大,箭射到哪裏都可以,為什麽要執著於別人設置出來的靶心呢?”
“這種說法真邪惡。”解諸道。
“善,多數相同。惡,各有不同。”
希北風道:“你可以想象出人的善良,卻無法猜測出人可以多邪惡。那麽善良就是少數,惡就是多數。所謂的善良就是一麵很小的靶子,隻有認真謹慎,將射箭的原理融合在骨子裏,才能命中那麵靶子。但是,為什麽要那麽辛苦地去瞄準那麵靶子呢?沒必要不是?果然還是隨便射,射到哪裏算哪裏,反正射中靶子也不會有什麽獎賞。相反,不射靶子,萬一射到了山雞野兔,豈不是賺到了?”
“結果,到底要不要射靶子呢?”解諸道。
“這個涉及到道德觀了,我覺得最恰當的迴答,自然是,認認真真瞄準靶子。”
希北風笑著道:“至於你是發自內心去瞄準,還是跟隨著某個人去瞄準,或者說是因為某個人的話語,某些人的話語,而去瞄準,就是你的事情了。如果你真的無法說服自己去瞄準靶子,那麽恭喜你了,說不好就是天生的惡黨。”
“這有什麽好恭喜的,說不定會被繩之於法。”解諸道。
希北風道:“這就是我恭喜的地方,畢竟是自己選擇的道路,那麽就算最後被繩之於法,也是咎由自取。”
“如果真的有天生的惡黨,那麽他是不是也很倒黴,生出了世界?”解諸道。
“確實,可能是投胎投錯地方了。”希北風道:“所以,我認為,其實,天生的惡黨,應該基本找不到。純粹的善或者惡,簡直是神與魔這樣的東西,老實說不是特別現實。多數人還是傾向於混沌狀態,然後在混沌中又傾向於善或者惡。”
“結果,這個話題,依舊沒有任何結果。”解諸吐槽道。
“世上沒有結果的事情多了去,你總不可能每件事情都去追究吧。”
希北風道:“當然,這件事情確實比較特殊,古往今來有許多人去探討。甚至迴過頭看看,人性本善或者本惡,又或者是怎麽樣,其實都不是從研究結果來看的,而是從研究者的出發點去看的。同樣的論據能引導出截然不同的論點,有些人選擇了對外說人性本善,有些人選擇了對外說人性本惡。至於到底是善是惡,隻有他們自己心裏清楚。”
“難道不是還有可能他們也不清楚嗎?”解諸道。
“確實,也有這種可能。”希北風道:“而且,說不定更加準確。可能,他們也不知道自己到底是站在哪一方的,隻是,他們覺得自己應該站在哪一方而已。結果……”
“又是沒有結果。”解諸道。
“好,正常說一下結論。”希北風道:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。人啊,還是看著那張靶子做事比較好,起碼問心無愧。朝著靶子射箭就好,無論那張靶子代表的是什麽,是善是惡,是你的原則還是社會的原則,是你的理想夢想欲望還是別人賦予你的任務目標願望,總之,朝著靶子射吧。”
“射不中呢?”解諸道。
“那就射不中了,畢竟,那不是你能決定的事情。”希北風道。
“射了卻射不中,射中了卻射偏了,難道不覺得不甘心嗎?”解諸道。
“不甘心的事情,難道不是也多了去了?”希北風道:“你能因為這頓吃不飽,下頓就不吃嗎?”
“不能,但我可以因為這頓吃飽了,下頓就不吃。”解諸笑著道:“而且,如果是別人的宴會,我不喜歡也可以選擇不吃。就像那靶子,我反正是不喜歡就對了。當然了,萬一我不小心射中了,我也不會覺得惡心。”
“大概這就是一般人的狀態吧。”希北風道:“明明知道靶子是挺不錯的,但是瞄準很困難,射中也很困難,就算射中了,也是浪費一根箭,可能什麽都無法得到,還不如往別的地方射好了,輕鬆且不說,還有可能獲得某種東西。至於射靶子,等以後再射,是不是也不遲呢?”
“然後,一般這種說法,都不會實現的。”解諸道。
“所以,到此為止。”希北風道:“咱們看下一則論語。”
子貢欲去告朔之餼羊,子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”
子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說:“賜,你愛惜那隻羊,我卻愛惜那種禮。”
“告朔:朔,農曆每月初一為朔日。告朔,古代製度,天子每年秋冬之際,把第二年的曆書頒發給諸侯,告知每個月的初一日。餼羊,祭祀用的活羊。”
希北風道:“大眾點的評析是這樣的,按照周禮的規定,周天子每年秋冬之際,就把第二年的曆書頒給諸侯,諸侯把曆書放在祖廟裏,並按照曆書規定每月初一日來到祖廟,殺一隻活羊祭廟,表示每月聽政的開始。當時,魯國君主已不親自去“告朔”,“告朔”已經成為形式。所以,子貢提出去掉“餼羊”。對此,孔子大為不滿,對子貢加以指責,表明了孔子維護禮製的立場。”
“也就是說諸侯國魯國的君主,其實已經不理會所謂的周天子了?”
解諸道:“既然都完全不理會了,那麽那個根本沒有人去參與的儀式,還有必要再舉行嗎?為了那個儀式,無謂地多殺一頭活羊,又有什麽必要呢?且不說是不是一種浪費,像這種已經成為獨角戲的戲碼繼續舉行下去隻不過是一種笑話。”
“白白被人笑話對吧?”希北風笑著道:“其實,我也覺得這就是一種笑話,明明說好是必須去的儀式,結果隻有主持儀式的人,卻沒有配合儀式的人。就是這樣,還要尷尬地繼續舉行。臉都被打腫了,還要繼續辦下去。即使誰都不當真,自己不當真,對方不當真,外界的人不當真,依舊要辦下去。這突然讓我想起一個故事。”
“皇帝的新衣嗎?”解諸笑著道。
希北風道:“沒錯,相當地異曲同工啊。其實到了最後,皇帝身上有沒有穿衣服,他自己難道不知道嗎?繼續遊行下去不過是丟臉,難道他心裏沒有一點比數嗎?可是即便是那個樣子了,大家還是硬著頭皮舉辦下去。不會有人出來戳穿。無論是當事人,還是旁觀者。隻有一個不懂事的小孩子,成為那個例外。讓一場大家心裏的鬧劇,眼裏的鬧劇,變成嘴裏的鬧劇。”
“您還忘記說另外一種可能了。”解諸道。
“確實,突然忘記了另外一種可能。”希北風笑了笑道:“不過還是不說了吧,畢竟那種可能,太合理了,也太不合理了。”
“對比一下,子貢可不是那種傻孩子。”解諸道:“那麽他對著孔子說出的這種話,其實,說真的,難道不是一種試探嗎?”
“我覺得是。”希北風道:“如果孔子點頭了,說可以去掉那隻羊,那麽就等於是開始做出讓步。而既然這樣能讓一步,那麽未來就能多讓一步,早晚有一天就能跟在現在那幫子完全不想守規矩的人後麵。”
“想一想,其實,孔子的門生,跟孔子的對話,說不好或多或少有些地方就藏著這麽一種陰暗心思,但是大家嘴上說的一迴事,心裏想的一迴事。明明沒有開口說出來,卻彼此心知肚明,還通過另外一件事情互相試探。嘖嘖,這還真是……”
解諸吐槽道:“好老師好學生,簡直是榜樣。”
“適當幾句可以猜測,至於把對話都往那個方麵猜測,就沒有意思。”希北風道:“閑暇時候沒事拿來調侃一下還可以,認真了,可就輸了。”
“那至少這次,認真一點好吧。”解諸道。
“嗯,那我覺得,子貢的話,確實是一種試探。”
希北風道:“但是呢,孔子到底覺得不覺得這是一種試探,就不清楚了。他本人可能不知道這是一種試探,也可能知道,但無論如何,始終都是不合適直接說出來的。畢竟他是個君子,又是子貢的老師,無端端的猜測學生居心叵測,某種意義上來說也是小人行徑。
他這裏的迴答很巧妙,沒有直接說什麽,反而還稍微誇了一下子貢,愛惜那隻羊,本性不錯,出發點是好的,也表達了自己對珍愛小動物,杜絕浪費這種行為的讚同,但是繞到最後,還是說到了禮製上麵。禮製不可破壞。”
“反正子貢得到了答案,也沒有丟了麵子,孔子自身也不會被人認為是不愛惜生命,或者說是浪費食物。”解諸道:“仔細想想,裏麵的水還真是深啊。”
“但也很有可能,這不過就是師生間的私人聊天,被子貢拿到了論語上,才變得意味深長。”
希北風道:“說不好,壓根就是子貢坑了老師,讓他們之間很單純的對話,變成了你我口中的水還真深。”
“世上這樣的事情,不是也多得很嗎?”解諸道:“明明當事人雙方都沒有那個意思,簡簡單單幾句話卻被人解釋成一語雙關三關乃至於四關。”
“事實上,即便有這樣的事情,基本上也是偶然成分占多。”
希北風道:“至少我是沒有見過哪個人生活中經常說出那些一語雙關的妙語。本身這個需要自己思維稍微活泛點,又需要情景的配合。往往所謂的一語雙關,脫離了相對應的情景,就變得不怎麽樣,甚至於根本雙關不起來。”
“所以,如果不是搬到我們眼中,不是被我們拿來討論,很可能那件事情,本身就沒有一語雙關的意思。”解諸道。
“我是這麽覺得的。”希北風道。
“但我覺得,這種事情還是有的。”解諸道:“也有可能是說出來之後,才發現原來一語雙關了,比起偶然,更像是必然,隻不過是剛好被某個人發現了。而且這個人也覺得,這麽說完後,確實沒有問題,比起單純的一種意思,更能表達他自己的想法。”
“結果說來說去,語言這種東西,還真是曖昧得不像話。”希北風道:“明明沒有那個意思,卻能衍生出那個意思。明明沒有想說那個意思,卻發現可以表達那個意思。以至於到了最後,都不知道是不是該有那個意思了。”