“比真金都要真，不信的話可以拭目以待。”希北風道：“等哪天我大權在握的時候，你們不就可以知道到底我說的是真是假，是自己的意思，還是真的隻是模仿了一下別人，故意說出來嚇唬嚇唬你們而已。”
“有那個機會嗎？”解諸無語道。
“顯然是沒有那個機會的，不過若是以後你們哪天誰上了那個位置，我不就有半個機會了嗎？說不準咱們裏麵就有那種跟那個人想法一樣的瘋子存在，隻不過是掩藏得比較好，或者說是現在還沒有足夠的閱曆，所以沒有將那種潛質誘發出來。等哪天那個人經曆了某些事情，看多了某些事情，說不準就會成為那樣的人。”
“我怎麽覺得您是在有意誘導，居心叵測呢？”解諸懷疑道。
“我肯定沒有有意誘導，隻不過是真的把自己看見的一些東西，跟大家拿出來分享一下而已。況且一開始的時候，其實我是不太願意說出來的，還不是你跟我說讓我說出來，我就老老實實地說了出來，不能現在突然又把整個黑鍋往我的身上扣吧。”
希北風笑著道：“好歹你得背上半個黑鍋，以後真的有事情的時候，也得跟我一起扛。”
“怎麽扛？”
解諸滿頭黑線道：“是幫那個瘋子完成偉業，還是傻乎乎地站到那個瘋子的對麵？你要知道瘋子一旦瘋起來，那可是要胡亂砍人的。我死了，您賠？”
“生死有命富貴在天，我怎麽可能會對你負責呢？”
希北風哈哈笑了笑道：“行了，瘋子的瘋言瘋語，咱們聽一聽樂一樂就算了，怎麽可以當真呢？”
“正常人是不會當真，但是防不住有瘋子真當真了。”解諸無奈扶額，早知道他就不勾搭希北風說出那些瘋言瘋語了，感覺像是被希北風坑了一起去背鍋一樣，以後萬一這裏麵真有人變成那種瘋子，他豈不是要跑出來給希北風擦屁股？
不不不，這顯然是不可能的，如果真出現那種瘋子，他怎麽可能傻傻地站到對麵呢？就算真的要站到對麵，也是為了爬得更高才站到對麵。
“咳咳，關於剛才的瘋言瘋語，說真的大家聽過就忘了好了。”
希北風若有深意地瞥了眼嶽士，其他人聽了都無所謂，要是明先生聽了的話，嘖嘖，估計有他可以煩的，希望嶽士能夠識相點別什麽都拿去打報告，不然的話又是一樁麻煩。
嶽士自顧自地低頭記錄，即便聽到希北風的話，也沒有停下自己慢吞吞的筆，依然在寫著一些外人根本看不懂的簡短語句。
希北風無奈笑了笑，道：“都迴下神，咱們繼續返迴去看論語，先王之道，斯為美，小大由之。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏，不論大事小事都按河諧的辦法去做。這裏說的就是一個中心宗旨，無論如何，社會安定總是表現為擁有穩定秩序，各個階層的人各得其所，不互相隔離，卻能恰得其分地進行相處。”
“可能嗎？”難得地，嶽士開口了。
“顯然是不可能的。”贏龍不屑地道：“上位者就該有上位者的尊嚴，下位者要麽老老實實地坐好自己的位置，要麽就起來反了上位者，哪裏可能其樂融融恰得其分地相處呢？說到底不過是某些人的妄想而已。”
解諸亦是道：“上位者和下位者，這兩個詞，就已經人為地把世界隔離了，再加上老師所說的那種階層的隔離現象，其實所謂的和，根本就沒有實現的基礎，認真分析的話，確實隻剩下隔離一條道路可以走了。”
“不隔離的話，難道貴族和平民廝混在一起。”蔣音晨嗬嗬道：“物以類聚人以群分，水往低處流，人往高處走，總不能我每天賺著無數的錢，卻還樂嗬嗬地去跟一個乞丐聚在一起吃百家飯吧？就算我能自得其樂，恐怕那個乞丐也要被嚇死。”
“未必是嚇死，也有可能是氣憤而死。”
希北風笑了笑，道：“好吧，其實我也不相信所謂的和，但是呢，這也是一種美好的理想願望。而且通過製定一定的等級製度，限定衣食住行吃穿用度乃至於婚喪嫁娶的規格，確實是能有效地遏製奢靡之風，讓階層與階層之間的差距得到縮小，讓整個社會看起來沒有那麽大的差距，也就不會讓人生出太多的戾氣。”
“治標不治本。”解諸道。
“治本哪裏有那麽容易。”希北風搖搖頭，接著講論語：“有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。有的時候就行不通。（這是因為）為河諧而河諧，不以禮來節製河諧，也是不可行的。這句話相對有點繞，好好琢磨一下，其實也就不饒了。”
“非要死抓著一個和字講，明知道很多時候都不可行，所以就用了個為河諧而河諧來當做失敗的理由，再跟人家說要杜絕這種失敗，其根本還是需要從他們強調的禮節來入手來節製，但說到這個禮節，他們強調的不就是禮之用，和為貴嗎？也就等於說是重新繞迴去死巷子，其實說了也等於是沒有說。”
解諸鄙夷地道：“反正玩弄文字這方麵，我誰都不服，包括老師都不服，但必須服了這編纂論語的人。”
“你想一想一幫子老少皆有的博學之士，一幫子社會成功人士，編纂這麽一本論語，哪裏有可能會讓你找出太大的破綻。前麵的不就證明了嗎？一環扣一環，有時候看似沒有多大關係，但其實隻是轉折得很漂亮，如羚羊掛角一般了無痕跡。”
希北風笑著道：“說到底，他們編纂的論語不簡單的隻是一些意見而已，你可以把一本論語等同於那個被人封聖的孔子的一生，和他的許多弟子們的一生來看。我們想達到他們中許多人的成就都很難，如今來看那一幫強人一起搞出來的一本小東西，不抱著一顆敬畏的學習的心可是不行的。”
“有道理，所以大家要好好學習，爭取有一天搞出另外一本小東西。”解諸笑著道：“上麵就記載著老師跟我們這些學生的胡言亂語，然後拿去跟論語打擂台，看看到底是一本正經的人會勝利，還是胡說八道的人會勝利。”
話音剛落下，講堂內就爆發出一陣歡樂笑聲。
哈哈哈——
“呃。”
希北風沒好氣地搖搖頭道：“首先，我的胡言亂語，是不能拿去跟論語比較的。其次，就算拿去比較也是沒得比。第三會贏的人一般不是一本正經的人發，也一般不是胡說八道的人，而是一本正經胡說八道的人。”
“……”眾人愣了一會，隨後又是一陣哈哈大笑。
希北風無語，他知道，這幫人一定把他當成一本正經胡說八道的人了，盡管他真的不是啊！要承認大家居住的世界是一樣的，但是大家看到的世界，大家思考的世界是不一樣的，並不是他一本正經地胡說八道。而是他所認為的世界，跟大家的世界產生了稍許的偏差，以至於被人當成了一本正經地胡說八道。
但其實，他所述說的，隻是他自己的世界觀，一本正經倒是一本正經了，胡說八道可不敢當。
“咳咳。”
咳了兩聲之後，希北風道：
“剛才一本正經地說完了，現在可以陪你們胡說八道一下陰謀論了。禮之用，和為貴。到底和不和，到底是不是貌合神離，這些都沒有關係。最重要的是社會的表麵看起來就是和。
從這個方麵來說，階層的主動隔離，是可以幫他們加速的。事實上，所謂的禮節，給每個階層的人，給士大夫們製定的生活規格，也就是用來區分階層的。其實壓根就是在提醒大家，雖然咱們生活在同一片天空下，但是咱們完全是兩個階層的人，不可同日而語。”
“這難道不是跟後麵的意思相違背了？”解諸問道。
希北風道：“後麵咱們看看，古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。這句話可以當成廢話，基本上是找個正確性的理由而已。接著看下一句，但不論大事小事隻顧按河諧的辦法去做，有的時候就行不通。這句話就說到點子上了，為河諧而河諧，其實是不可行的。隻顧著表麵的河諧，最終還是會落於下層，所以才用禮來節製河諧，讓河諧變得不那麽表麵化，卻從根本中產生可行性，也即是階層的隔離。”
“呃——”解諸無語道：“果然說什麽都是你對。”
“錯了，說什麽，都是子說得對。”
希北風笑著道：“階層的隔離，不一定就是特別壞的事情，隻要不粗暴，不直接弄一堵牆將兩個階層隔離，讓兩邊的生活變成完全兩個樣子，變成仿佛一個在天一個在地，那麽就沒有那麽多的問題。也就是說，雖然大家生活的質量確實不同，但是大家確實生活在同一片天空下，至少公共基礎設施都是一樣的，隻不過富有者不需要基礎設施，而是自己花錢特別搞了更好的設施享受而已。”
“所以根本上來說，隻要確保最低等級的人，能享受到的公共基礎設施，能夠保證在一個合理的舒適度以上，那麽所謂的階層隔離，其實也沒有太大的問題。反正大家的生活本來就不是在同一個圈子裏的，與其強行其樂融融地相處，不如大家隔著一重無形的牆壁，各自活得舒適自在。”解諸這次沒有專門抬杠，而是思考了其中的合理性。
“嗯，這方麵來說，孔子也一直推崇的恢複以前的禮儀製度，給每個階層的人確立一個生活標準，也是可以拿來拓展開來，維護好最基本的生活基礎的。”
希北風道：“當然了，禮字，還可以解釋為禮儀，隻不過這一定是附帶的。這裏說禮，基本上都是在說以禮為名的等級製度，但這個禮儀禮節其實也應該是包含在以禮為名的等級製度的內容之中。
所以，除了製度上實質地將階層劃分開來，保證了大魚有大魚的圈子，小魚有小魚的圈子，又可以解釋為讓這兩個圈子裏的大魚小魚其樂融融，呃，至少是表麵上看起來其樂融融地相處。”
“不是說不能表麵河諧嗎？”解諸終於又抬杠了。
“其實說到底，不是不能表麵河諧，而是不能表麵河諧，內裏卻彼此紅著眼睛，恨不得把對方殺了吃肉。”
希北風道：“對於我來說，判斷到底是不是表麵河諧，當然要看本質，但如果很嚴格地判定的話，這世界上根本就沒有河諧，所以我隻好把標準降低了一點。隻要表麵和內裏的差距不要太大就行。至於差距多大，才算是不行，我有我的判斷標準，你們也可以有你們的判斷標準。”
“……”解諸無語，反正又是這麽含混地混了過去。
“接著說說第三重意思，分析一下著句式結構，看看人家的說話方式，探討一下為何先後順序如此，其中又有什麽樣的含義。”
希北風沒有留時間給解諸反應，而是直接帶到了下個議題，道：“社會肯定是要安穩才行的，但如何判斷安穩的，最基本的也就是表麵安穩，如果連表麵都直接亂了，那你還能指望內裏不亂人心不亂？但這個表麵安穩，說到底靠的是什麽呢？除了最基礎的物質之外，再往上麵一點就靠製度了。故而，別的不說，首先你的製度，必須要穩！必須要達到這個和的標準。”
解諸無奈點頭，都被扯到這裏了，他也懶得折返迴去繼續攪合上個議題不是。
“正所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，一個不安定的人，頂多影響一群不安定的人，但是一個不安定的製度，卻能夠影響整個國家，乃至於整個世界。”
希北風道：“所以，製度的確立必須慎之又慎，必須考慮好和這個字，乃至於是以這個字為中心點，為出發點來建立製度。才能建立起一個真正的河諧社會！”
“河諧社會……”解諸嘀咕。
“有那個機會嗎？”解諸無語道。
“顯然是沒有那個機會的，不過若是以後你們哪天誰上了那個位置，我不就有半個機會了嗎？說不準咱們裏麵就有那種跟那個人想法一樣的瘋子存在，隻不過是掩藏得比較好，或者說是現在還沒有足夠的閱曆，所以沒有將那種潛質誘發出來。等哪天那個人經曆了某些事情，看多了某些事情，說不準就會成為那樣的人。”
“我怎麽覺得您是在有意誘導，居心叵測呢？”解諸懷疑道。
“我肯定沒有有意誘導，隻不過是真的把自己看見的一些東西，跟大家拿出來分享一下而已。況且一開始的時候，其實我是不太願意說出來的，還不是你跟我說讓我說出來，我就老老實實地說了出來，不能現在突然又把整個黑鍋往我的身上扣吧。”
希北風笑著道：“好歹你得背上半個黑鍋，以後真的有事情的時候，也得跟我一起扛。”
“怎麽扛？”
解諸滿頭黑線道：“是幫那個瘋子完成偉業，還是傻乎乎地站到那個瘋子的對麵？你要知道瘋子一旦瘋起來，那可是要胡亂砍人的。我死了，您賠？”
“生死有命富貴在天，我怎麽可能會對你負責呢？”
希北風哈哈笑了笑道：“行了，瘋子的瘋言瘋語，咱們聽一聽樂一樂就算了，怎麽可以當真呢？”
“正常人是不會當真，但是防不住有瘋子真當真了。”解諸無奈扶額，早知道他就不勾搭希北風說出那些瘋言瘋語了，感覺像是被希北風坑了一起去背鍋一樣，以後萬一這裏麵真有人變成那種瘋子，他豈不是要跑出來給希北風擦屁股？
不不不，這顯然是不可能的，如果真出現那種瘋子，他怎麽可能傻傻地站到對麵呢？就算真的要站到對麵，也是為了爬得更高才站到對麵。
“咳咳，關於剛才的瘋言瘋語，說真的大家聽過就忘了好了。”
希北風若有深意地瞥了眼嶽士，其他人聽了都無所謂，要是明先生聽了的話，嘖嘖，估計有他可以煩的，希望嶽士能夠識相點別什麽都拿去打報告，不然的話又是一樁麻煩。
嶽士自顧自地低頭記錄，即便聽到希北風的話，也沒有停下自己慢吞吞的筆，依然在寫著一些外人根本看不懂的簡短語句。
希北風無奈笑了笑，道：“都迴下神，咱們繼續返迴去看論語，先王之道，斯為美，小大由之。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏，不論大事小事都按河諧的辦法去做。這裏說的就是一個中心宗旨，無論如何，社會安定總是表現為擁有穩定秩序，各個階層的人各得其所，不互相隔離，卻能恰得其分地進行相處。”
“可能嗎？”難得地，嶽士開口了。
“顯然是不可能的。”贏龍不屑地道：“上位者就該有上位者的尊嚴，下位者要麽老老實實地坐好自己的位置，要麽就起來反了上位者，哪裏可能其樂融融恰得其分地相處呢？說到底不過是某些人的妄想而已。”
解諸亦是道：“上位者和下位者，這兩個詞，就已經人為地把世界隔離了，再加上老師所說的那種階層的隔離現象，其實所謂的和，根本就沒有實現的基礎，認真分析的話，確實隻剩下隔離一條道路可以走了。”
“不隔離的話，難道貴族和平民廝混在一起。”蔣音晨嗬嗬道：“物以類聚人以群分，水往低處流，人往高處走，總不能我每天賺著無數的錢，卻還樂嗬嗬地去跟一個乞丐聚在一起吃百家飯吧？就算我能自得其樂，恐怕那個乞丐也要被嚇死。”
“未必是嚇死，也有可能是氣憤而死。”
希北風笑了笑，道：“好吧，其實我也不相信所謂的和，但是呢，這也是一種美好的理想願望。而且通過製定一定的等級製度，限定衣食住行吃穿用度乃至於婚喪嫁娶的規格，確實是能有效地遏製奢靡之風，讓階層與階層之間的差距得到縮小，讓整個社會看起來沒有那麽大的差距，也就不會讓人生出太多的戾氣。”
“治標不治本。”解諸道。
“治本哪裏有那麽容易。”希北風搖搖頭，接著講論語：“有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。有的時候就行不通。（這是因為）為河諧而河諧，不以禮來節製河諧，也是不可行的。這句話相對有點繞，好好琢磨一下，其實也就不饒了。”
“非要死抓著一個和字講，明知道很多時候都不可行，所以就用了個為河諧而河諧來當做失敗的理由，再跟人家說要杜絕這種失敗，其根本還是需要從他們強調的禮節來入手來節製，但說到這個禮節，他們強調的不就是禮之用，和為貴嗎？也就等於說是重新繞迴去死巷子，其實說了也等於是沒有說。”
解諸鄙夷地道：“反正玩弄文字這方麵，我誰都不服，包括老師都不服，但必須服了這編纂論語的人。”
“你想一想一幫子老少皆有的博學之士，一幫子社會成功人士，編纂這麽一本論語，哪裏有可能會讓你找出太大的破綻。前麵的不就證明了嗎？一環扣一環，有時候看似沒有多大關係，但其實隻是轉折得很漂亮，如羚羊掛角一般了無痕跡。”
希北風笑著道：“說到底，他們編纂的論語不簡單的隻是一些意見而已，你可以把一本論語等同於那個被人封聖的孔子的一生，和他的許多弟子們的一生來看。我們想達到他們中許多人的成就都很難，如今來看那一幫強人一起搞出來的一本小東西，不抱著一顆敬畏的學習的心可是不行的。”
“有道理，所以大家要好好學習，爭取有一天搞出另外一本小東西。”解諸笑著道：“上麵就記載著老師跟我們這些學生的胡言亂語，然後拿去跟論語打擂台，看看到底是一本正經的人會勝利，還是胡說八道的人會勝利。”
話音剛落下，講堂內就爆發出一陣歡樂笑聲。
哈哈哈——
“呃。”
希北風沒好氣地搖搖頭道：“首先，我的胡言亂語，是不能拿去跟論語比較的。其次，就算拿去比較也是沒得比。第三會贏的人一般不是一本正經的人發，也一般不是胡說八道的人，而是一本正經胡說八道的人。”
“……”眾人愣了一會，隨後又是一陣哈哈大笑。
希北風無語，他知道，這幫人一定把他當成一本正經胡說八道的人了，盡管他真的不是啊！要承認大家居住的世界是一樣的，但是大家看到的世界，大家思考的世界是不一樣的，並不是他一本正經地胡說八道。而是他所認為的世界，跟大家的世界產生了稍許的偏差，以至於被人當成了一本正經地胡說八道。
但其實，他所述說的，隻是他自己的世界觀，一本正經倒是一本正經了，胡說八道可不敢當。
“咳咳。”
咳了兩聲之後，希北風道：
“剛才一本正經地說完了，現在可以陪你們胡說八道一下陰謀論了。禮之用，和為貴。到底和不和，到底是不是貌合神離，這些都沒有關係。最重要的是社會的表麵看起來就是和。
從這個方麵來說，階層的主動隔離，是可以幫他們加速的。事實上，所謂的禮節，給每個階層的人，給士大夫們製定的生活規格，也就是用來區分階層的。其實壓根就是在提醒大家，雖然咱們生活在同一片天空下，但是咱們完全是兩個階層的人，不可同日而語。”
“這難道不是跟後麵的意思相違背了？”解諸問道。
希北風道：“後麵咱們看看，古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。這句話可以當成廢話，基本上是找個正確性的理由而已。接著看下一句，但不論大事小事隻顧按河諧的辦法去做，有的時候就行不通。這句話就說到點子上了，為河諧而河諧，其實是不可行的。隻顧著表麵的河諧，最終還是會落於下層，所以才用禮來節製河諧，讓河諧變得不那麽表麵化，卻從根本中產生可行性，也即是階層的隔離。”
“呃——”解諸無語道：“果然說什麽都是你對。”
“錯了，說什麽，都是子說得對。”
希北風笑著道：“階層的隔離，不一定就是特別壞的事情，隻要不粗暴，不直接弄一堵牆將兩個階層隔離，讓兩邊的生活變成完全兩個樣子，變成仿佛一個在天一個在地，那麽就沒有那麽多的問題。也就是說，雖然大家生活的質量確實不同，但是大家確實生活在同一片天空下，至少公共基礎設施都是一樣的，隻不過富有者不需要基礎設施，而是自己花錢特別搞了更好的設施享受而已。”
“所以根本上來說，隻要確保最低等級的人，能享受到的公共基礎設施，能夠保證在一個合理的舒適度以上，那麽所謂的階層隔離，其實也沒有太大的問題。反正大家的生活本來就不是在同一個圈子裏的，與其強行其樂融融地相處，不如大家隔著一重無形的牆壁，各自活得舒適自在。”解諸這次沒有專門抬杠，而是思考了其中的合理性。
“嗯，這方麵來說，孔子也一直推崇的恢複以前的禮儀製度，給每個階層的人確立一個生活標準，也是可以拿來拓展開來，維護好最基本的生活基礎的。”
希北風道：“當然了，禮字，還可以解釋為禮儀，隻不過這一定是附帶的。這裏說禮，基本上都是在說以禮為名的等級製度，但這個禮儀禮節其實也應該是包含在以禮為名的等級製度的內容之中。
所以，除了製度上實質地將階層劃分開來，保證了大魚有大魚的圈子，小魚有小魚的圈子，又可以解釋為讓這兩個圈子裏的大魚小魚其樂融融，呃，至少是表麵上看起來其樂融融地相處。”
“不是說不能表麵河諧嗎？”解諸終於又抬杠了。
“其實說到底，不是不能表麵河諧，而是不能表麵河諧，內裏卻彼此紅著眼睛，恨不得把對方殺了吃肉。”
希北風道：“對於我來說，判斷到底是不是表麵河諧，當然要看本質，但如果很嚴格地判定的話，這世界上根本就沒有河諧，所以我隻好把標準降低了一點。隻要表麵和內裏的差距不要太大就行。至於差距多大，才算是不行，我有我的判斷標準，你們也可以有你們的判斷標準。”
“……”解諸無語，反正又是這麽含混地混了過去。
“接著說說第三重意思，分析一下著句式結構，看看人家的說話方式，探討一下為何先後順序如此，其中又有什麽樣的含義。”
希北風沒有留時間給解諸反應，而是直接帶到了下個議題，道：“社會肯定是要安穩才行的，但如何判斷安穩的，最基本的也就是表麵安穩，如果連表麵都直接亂了，那你還能指望內裏不亂人心不亂？但這個表麵安穩，說到底靠的是什麽呢？除了最基礎的物質之外，再往上麵一點就靠製度了。故而，別的不說，首先你的製度，必須要穩！必須要達到這個和的標準。”
解諸無奈點頭，都被扯到這裏了，他也懶得折返迴去繼續攪合上個議題不是。
“正所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，一個不安定的人，頂多影響一群不安定的人，但是一個不安定的製度，卻能夠影響整個國家，乃至於整個世界。”
希北風道：“所以，製度的確立必須慎之又慎，必須考慮好和這個字，乃至於是以這個字為中心點，為出發點來建立製度。才能建立起一個真正的河諧社會！”
“河諧社會……”解諸嘀咕。