第331章 世家大族這麽頭鐵的嗎
三國：擁貂蟬，掌猛將，執天下！ 作者：於清 投票推薦 加入書簽 留言反饋
就這，還要被克扣工錢，不給他一個匠師的身份。
王也得知黎豐的境遇之後，也是相當無語，隻能感慨如今這世道，就連世家豪族內部對自己人也是照坑不誤，各種傾軋和內卷。
這其實也是在所難免的，畢竟古代的農業社會，如果糧食產量不提升，那麽兩三百年左右，整個社會就會因為人口的增長而進入發展停滯的瓶頸狀態。
人地資源的矛盾空前尖銳，內卷是必然的結局，所以才會有天下大勢，分久必合合久必分的說法。
因為一旦社會發展進入瓶頸期，要麽你爆發產業革命，突破上限，要麽就爆發內部戰爭，減少人口。
如今的東漢，也到了社會秩序瀕臨崩潰的前夜，世家空前強大，甚至壓倒皇權。
但同時也失去了新的經濟增長點，內部矛盾開始激化。
普天之下，世家內部，如黎豐這般被壓迫和埋沒掉的人才，恐怕還有很多，這些人，其實也是可以拉攏的對象。
王也的手指頭，輕輕敲打著桌麵，開始思考和盤算起各種可能性。
若是操作得當，恐怕能夠一舉削弱天下世家。
迴到衛將軍府，王也立刻叫來李儒，將黎豐的生平告訴了他，然後下令說道：“文優，你找人暗中散布關於黎豐此人的消息，製造聲勢。”
李儒何等精明，立刻猜測到了王也的用意，目光一震，表情驚詫說道：“主上，你這是欲行推恩令？”
昔日漢武帝，依照主父偃之計策，以一紙推恩令，分化瓦解天下諸侯王，幫助漢武帝完成了中央集權這一空前偉業。
這樣的大事，影響遺留至今，李儒又豈會不知。
三天之後，洛陽皇宮，又是例行地朝議大會。
文武畢至，群賢濟濟一堂。
為一些雞毛蒜皮的事情扯了半天之後，劉辯身邊的新任中常侍史淮扯著嗓子喊道：“有事起奏，無事退朝。”
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正當群臣和皇帝都準備散會走人的時候，王也站了出來：“臣，有事要奏。
”
“將軍有話，大可暢所欲言。”
不止是皇帝劉辯，就連文武百官，也很想知道，王也打算說什麽。
王也拱手行禮，隨即麵朝群臣，侃侃而談：“臣雖出身卑微，起於軍旅，卻也常聞聖人教誨，更聽說我們大漢，以仁孝治天下。君子治國以仁，孝悌為本，此話對還是不對？”
袁隗第一個表態：“神武侯所言極是。”
楊彪很是不爽地瞟了一眼袁隗，心中暗暗不屑：我呸，狗腿子。
然後他第二個站出來，讚同王也：“神武侯所言非虛，仁與孝，確實為我大漢立國之本。”
其餘百官，也紛紛讚同。
哪怕他們再不爽王也，也不可能反駁儒學的核心思想，真要敢幹，那可就是欺師滅祖，要死無葬身之地的。
見大家一致認同，王也點了點頭，但馬上話鋒一轉：“那就奇怪了，君子尚且治國以仁，為何世家大族，對待自家的骨血，卻如此苛待？”
王也便把黎豐的事情說了出來，這件事情因為李儒的刻意傳播，早就在洛陽城內鬧得沸沸揚揚，引發了許多的話題和爭論。
聽到王也提起此事，袁隗和楊彪頓時有了不好的預感。
而接下來的事情，果然儒他們所料一般。
王也直接就此事，當著文武百官的麵，大聲喝問：“都是一家一姓，有的甚至是同源血親，富者妻妾成群，錦衣玉食，貧者落魄無依，拮據而死，此舉仁乎站在大殿之上的官僚，哪個不是舉孝廉出身？
他們本就是世家豪族之中的既得利益者，王也說的話，他們聽不明白嗎？
不，他們非常明白。
但他們不敢讚同，世家豪族要立足，就必須集中資源，在少數主脈手裏，如此才能維持自身的強大，在競爭中占據優勢。
而集中資源，必然有人多有人少，因此造成人間處處有不公。
這是“仁”嗎？
當然不是！
大家同是一個先袓，體內流淌著相同的血液，憑什麽你分得多，我分得少，甚至分不到手，還被處處打壓針對？
但現實就是如此殘酷，一個組織，無論是國家還是世家，想要發展就必須對內壓迫剝削，集中資源。不這麽幹的，都在曆史的洪流中被迅速淘汰。
為此，後來的儒家，甚至漸漸淡化了仁義的概念，而去重點強調孝悌。
為何如此？
仁義，是上對下，本質上，代表的其實是下位者對利益的合理訴求。
而孝悌，卻是上位者，對下位者的要求，是下位者必須做到的義務。
淡化權益，強調義務，目的是為了什麽，不言自明。
現在王也就是要扯下世家豪族的這層遮羞布。
你們不是整天將孔子的教誨放在嘴邊嗎？不是整天拿仁義說事嗎？行啊，現在我就分割你們的財產，允許庶出和旁係，也有資格參與到家族財富的分配之中。
誰敢反對，誰就是不仁不義之徒！
“臣懇請陛下，頒布新的《遺產法》，家主若是身故，那麽無論庶、嫡，皆別看士族將孔子捧上神壇，把儒家經義奉為金科玉律，是他們真的喜歡這些大道理嗎？
不是！
儒學能在百家爭鳴中脫穎而出，是因為其所描繪的社會構想，最符合統治階級的需要！
劉邦建立漢朝之初，還提仁與孝。
到了東漢，孝悌成為主流，仁之一字，早就被束之高閣，形同虛設。
王也借“仁”之名，實則就是要分割世家豪族的財產和實力，文武百官有不是傻子，昔日漢武帝一紙推恩令，瓦解天下貴族和藩王，完成了中央集權。
如今王也不過是故技重施罷了。
因此朝臣立刻群起反對，就連袁隗和楊彪等剛剛投奔過來的政治盟友，都開始和王也離心離德，產生了裂痕。
王也要削弱天下世家，世家又豈會坐以待斃？
一場激烈的對抗，已然無法避免。
朝會不歡而散，王也剛想離開，卻被王允叫住：“賢婿可有時間，你我好久沒一起好好聚聚了。”
“嶽父大人相邀，豈敢不從。”
王也坐上了王允的馬車，去到了司空府。
大廳裏，王允屏退左右，顯然是有私.密的話，要和王也商量，剛開口就提起了今天朝堂上的話題：“天明啊，你這次是真的太衝動了。”
“怎麽，嶽父大人也反對《遺產法》？”
王也表情淡然，目光平靜，讓人絲毫看不清他內心之中真正的想法。
王也得知黎豐的境遇之後，也是相當無語，隻能感慨如今這世道，就連世家豪族內部對自己人也是照坑不誤，各種傾軋和內卷。
這其實也是在所難免的，畢竟古代的農業社會，如果糧食產量不提升，那麽兩三百年左右，整個社會就會因為人口的增長而進入發展停滯的瓶頸狀態。
人地資源的矛盾空前尖銳，內卷是必然的結局，所以才會有天下大勢，分久必合合久必分的說法。
因為一旦社會發展進入瓶頸期，要麽你爆發產業革命，突破上限，要麽就爆發內部戰爭，減少人口。
如今的東漢，也到了社會秩序瀕臨崩潰的前夜，世家空前強大，甚至壓倒皇權。
但同時也失去了新的經濟增長點，內部矛盾開始激化。
普天之下，世家內部，如黎豐這般被壓迫和埋沒掉的人才，恐怕還有很多，這些人，其實也是可以拉攏的對象。
王也的手指頭，輕輕敲打著桌麵，開始思考和盤算起各種可能性。
若是操作得當，恐怕能夠一舉削弱天下世家。
迴到衛將軍府，王也立刻叫來李儒，將黎豐的生平告訴了他，然後下令說道：“文優，你找人暗中散布關於黎豐此人的消息，製造聲勢。”
李儒何等精明，立刻猜測到了王也的用意，目光一震，表情驚詫說道：“主上，你這是欲行推恩令？”
昔日漢武帝，依照主父偃之計策，以一紙推恩令，分化瓦解天下諸侯王，幫助漢武帝完成了中央集權這一空前偉業。
這樣的大事，影響遺留至今，李儒又豈會不知。
三天之後，洛陽皇宮，又是例行地朝議大會。
文武畢至，群賢濟濟一堂。
為一些雞毛蒜皮的事情扯了半天之後，劉辯身邊的新任中常侍史淮扯著嗓子喊道：“有事起奏，無事退朝。”
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正當群臣和皇帝都準備散會走人的時候，王也站了出來：“臣，有事要奏。
”
“將軍有話，大可暢所欲言。”
不止是皇帝劉辯，就連文武百官，也很想知道，王也打算說什麽。
王也拱手行禮，隨即麵朝群臣，侃侃而談：“臣雖出身卑微，起於軍旅，卻也常聞聖人教誨，更聽說我們大漢，以仁孝治天下。君子治國以仁，孝悌為本，此話對還是不對？”
袁隗第一個表態：“神武侯所言極是。”
楊彪很是不爽地瞟了一眼袁隗，心中暗暗不屑：我呸，狗腿子。
然後他第二個站出來，讚同王也：“神武侯所言非虛，仁與孝，確實為我大漢立國之本。”
其餘百官，也紛紛讚同。
哪怕他們再不爽王也，也不可能反駁儒學的核心思想，真要敢幹，那可就是欺師滅祖，要死無葬身之地的。
見大家一致認同，王也點了點頭，但馬上話鋒一轉：“那就奇怪了，君子尚且治國以仁，為何世家大族，對待自家的骨血，卻如此苛待？”
王也便把黎豐的事情說了出來，這件事情因為李儒的刻意傳播，早就在洛陽城內鬧得沸沸揚揚，引發了許多的話題和爭論。
聽到王也提起此事，袁隗和楊彪頓時有了不好的預感。
而接下來的事情，果然儒他們所料一般。
王也直接就此事，當著文武百官的麵，大聲喝問：“都是一家一姓，有的甚至是同源血親，富者妻妾成群，錦衣玉食，貧者落魄無依，拮據而死，此舉仁乎站在大殿之上的官僚，哪個不是舉孝廉出身？
他們本就是世家豪族之中的既得利益者，王也說的話，他們聽不明白嗎？
不，他們非常明白。
但他們不敢讚同，世家豪族要立足，就必須集中資源，在少數主脈手裏，如此才能維持自身的強大，在競爭中占據優勢。
而集中資源，必然有人多有人少，因此造成人間處處有不公。
這是“仁”嗎？
當然不是！
大家同是一個先袓，體內流淌著相同的血液，憑什麽你分得多，我分得少，甚至分不到手，還被處處打壓針對？
但現實就是如此殘酷，一個組織，無論是國家還是世家，想要發展就必須對內壓迫剝削，集中資源。不這麽幹的，都在曆史的洪流中被迅速淘汰。
為此，後來的儒家，甚至漸漸淡化了仁義的概念，而去重點強調孝悌。
為何如此？
仁義，是上對下，本質上，代表的其實是下位者對利益的合理訴求。
而孝悌，卻是上位者，對下位者的要求，是下位者必須做到的義務。
淡化權益，強調義務，目的是為了什麽，不言自明。
現在王也就是要扯下世家豪族的這層遮羞布。
你們不是整天將孔子的教誨放在嘴邊嗎？不是整天拿仁義說事嗎？行啊，現在我就分割你們的財產，允許庶出和旁係，也有資格參與到家族財富的分配之中。
誰敢反對，誰就是不仁不義之徒！
“臣懇請陛下，頒布新的《遺產法》，家主若是身故，那麽無論庶、嫡，皆別看士族將孔子捧上神壇，把儒家經義奉為金科玉律，是他們真的喜歡這些大道理嗎？
不是！
儒學能在百家爭鳴中脫穎而出，是因為其所描繪的社會構想，最符合統治階級的需要！
劉邦建立漢朝之初，還提仁與孝。
到了東漢，孝悌成為主流，仁之一字，早就被束之高閣，形同虛設。
王也借“仁”之名，實則就是要分割世家豪族的財產和實力，文武百官有不是傻子，昔日漢武帝一紙推恩令，瓦解天下貴族和藩王，完成了中央集權。
如今王也不過是故技重施罷了。
因此朝臣立刻群起反對，就連袁隗和楊彪等剛剛投奔過來的政治盟友，都開始和王也離心離德，產生了裂痕。
王也要削弱天下世家，世家又豈會坐以待斃？
一場激烈的對抗，已然無法避免。
朝會不歡而散，王也剛想離開，卻被王允叫住：“賢婿可有時間，你我好久沒一起好好聚聚了。”
“嶽父大人相邀，豈敢不從。”
王也坐上了王允的馬車，去到了司空府。
大廳裏，王允屏退左右，顯然是有私.密的話，要和王也商量，剛開口就提起了今天朝堂上的話題：“天明啊，你這次是真的太衝動了。”
“怎麽，嶽父大人也反對《遺產法》？”
王也表情淡然，目光平靜，讓人絲毫看不清他內心之中真正的想法。