第204節
最後一個道士Ⅱ（道門往事） 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好不容易進去了，遇到機關差點送了小命，我這不是怕你罵麽，我也是好奇心罷了。”
“你想什麽我都知道，既然沒事，那就算了，以後那種地方不準再去了，惹的事還不夠多，還要拉著葉秋一塊兒下水。”
“不是，查爺，那地方，哎，老二，你他娘的到底是說句話啊！”
終於，葉秋開口了，他默默的在地上用樹枝畫了一幅畫，然後說道：“我覺得你應該下去看看，在進門的時候，我在門環上發現了這樣東西。”
地上葉秋畫的歪歪扭扭的，查文斌也沒看懂，葉秋接著說道：“這是一個封印，在羅門的三層地宮裏也有這樣的圖案，那裏埋著的不是什麽珍寶，相反都是一些不能出世的邪物。另外，裏麵的甬道裏還有這樣的燭台，我想你應該知道這是什麽？”
第五十四章 求雨之路
地上的那個圖案非常奇特，葉秋按照那燭台的模樣將她還原，一個沒有頭顱的女人雙手撐起托盤，雙膝跪地……
“走，跟我迴去！”說罷，查文斌扭頭就往迴走，胖子見他那麽著急，以為查文斌是要去那個洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”
這兩個圖案到底是什麽呢？第一個圖，查文斌也沒有看明白，倒是第二個燭台也一眼就懂了，那東西叫作“女醜”！
那麽他折迴去又是去哪裏呢？是不是真的和胖子所想，讓胖子失望的是他徑直去了老夏家。
一進門查文斌就問道：“六叔，以前聽您說起過，咱這塊經常有人來求雨是嘛？”
“是的，往年大旱的時候都會有外地人過來求雨，浩浩蕩蕩的幾十號人，聽說都是安徽那邊來的，你問這個幹嘛？”
“那您有認識他們其中的哪一個不？”
“這個還真沒有。”夏老六迴憶起那些求雨的人，隻是知道這些人好像是來自於安徽，至於是從哪裏來的，又是一些什麽人，大家都不得知，夏老六繼續說道：“這說是去年了，去年夏天不是大旱麽，還來過一撥人，以前我們家老爺子還在的時候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前麵的一個年輕人身上背著一酒壺，聽說是從求雨的地方徒步走過來的，一直走到裏麵龍潭背上……”
來洪村求雨的都是來自同一個地方的人，沒有人知道他們具體來自哪裏，有很多人猜測他們可能是洪村以前的原住民。他們一路唱著沒有人能聽得懂的歌曲，各式的祭品，各式的彩旗，他們不會和路人說話，也從不借宿。到達那個地點後，就開始進行繁瑣的儀式，重頭戲是會把一隻公雞掉到深水池裏，夏老六描述的繪聲繪色：“這個你想知道，我可以帶你去找裏麵的老陸，他水性最好，往年那些求雨的過來丟下公雞最後都是被他撈走拿迴去吃掉了。”
“最後，那隻葫蘆裏會被裝滿水。”老陸也是個有趣的人，喜歡喝酒，查文斌特地拿了兩瓶酒去找他聊天，他那話匣子一打開也不知道哪些是真，哪些是假了，拍著查文斌的胳膊道：“小兄弟啊，你是沒親眼見過啊，那個葫蘆放在岸上，他們就念經，我親眼看見水潭裏的水慢慢的順著葫蘆往上爬，一直到葫蘆全部灌滿那些人就下山了。背葫蘆的那個壯漢肩膀上被勒的老深了，走起路來那叫一個吃力，聽說葫蘆裏裝的就是龍王爺賜給他們的雨水，隻要能背到家把裏麵的水倒出來，立馬就下雨，靈的很。”
“真有那麽神？”
老路鄙夷地看著胖子道：“咦，你這小夥子，不靈人家年年往這兒來？那夥子人是真能吃苦啊，光腳走啊，吃的喝的都不帶，還有個女人穿著白紗被他們抬著，也不知道那姑娘怎麽受得了啊。”
“女人？”這個信息，對查文斌很重要，他趕忙問道：“大叔見過那些女人後來怎麽樣了嘛？”
老陸比劃道：“不知道啊，不讓看的，他們有人攔在外麵的，神神叨叨的，很兇的哦。”
辭了老陸又別了老夏，查文斌這才滿懷心事的迴家。現在輪到胖子急了，你這弄啥嘞……我褲子脫了，你就給我看這個？不行，胖子一溜煙的跑到查文斌前麵攔著道：“查爺，您倒是給個指示啊，我們到底嘛時候再下去嘛？”
查文斌沒好氣的看著胖子道：“現在下去等於找死！那天要不是葉秋在，你以為還迴得來？你知道不知道那什麽玩意你就敢下去，秋兒跟你說了有危險你不聽，一定要搞清楚那撥求雨的是些什麽人，不然的話貿然進去就有可能出不來。”
胖子不解：“這和那些人有什麽關係啊？”
“你知道你按的那個燭台叫什麽嘛？那叫女醜！我有點明白那天我們遇到的那個少女為什麽死了那麽些年還離不開了，她根本是被當做了祭司的犧牲品。”
什麽是女醜？查文斌熟讀過古籍，在《山海經》的海外西經裏記載：女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其麵。十日居上，女醜居山之上。
什麽意思呢？說的是山海之間曾經有個不為人知的小國叫作丈夫國，在它北部的山頂上禁錮著女醜之屍，女醜就是那個國度的女巫，她終日用右手衣袖掩麵，遮擋頭頂的陽光。
天神窫窳被殺，群巫前來解救，最後沒能成功，窫窳死去了。身為女巫的女醜一曲祭祀舞蹈惹惱了殺死窫窳的神，招來十日並出。十個太陽在天上炙熱的照射著，圍著祭祀的山頂，女醜體力透支，漸漸死去，屍身終年無法離開，掩麵留在山頂等待十日離去。
《山海經》這玩意的記載很多都是聽上去荒誕無稽的，不過女醜在民間卻和一項非常重要的祭司活動求雨是有很大關係的。查文斌曾經看過一種非常奇特的求雨記載，那也是在馬肅風的一堆古籍裏找到的，裏麵說是在代在一個十分隱秘的小國裏存在了一種非常殘忍的祭司儀式。
在天旱不雨時，那個地方便會有女醜出來求雨，其過程十分恐怖。這些女醜全是在很小的時候就由族長挑選而出的，這些女子必須是相貌美麗的女子，挑中後全部關在黑暗的沒有窗戶的房間裏，用鼠油燈來照明用祭祀山神的米來喂養。
必須養夠十三歲，等到祭祀時，在深夜子時三刻，用紅布蒙住眼睛，帶到秘密的祭祀台上，巫師脫光女子的衣服，唯獨留下眼罩，用蜈蚣血塗滿女子身體，蜈蚣血漸漸凝結，緊緊地把皮膚拉扯，十分痛苦。
巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這種蛇好陰，會在哪裏吸盡女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈過去。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。
待到次日中午烈日當頭，就以極快的速度拉開女子眼罩，眼球就會瞬間破裂，眼中的血水留下之後，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應，會將女子活活燒死。
在快要死時，將女子腹部剖開，將螣蛇放入後縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特製的刻有咒語的槐木棺材內，棺材按八門方位的“死門”埋葬，並在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，並念咒三天後，方可開始求雨。
這是古書的記載，當年淩正陽收集這些東西的時候也都做了標注，每本書都會告之是來自哪裏，唯獨這篇記載了各種殘忍的巫術書籍沒有查到源頭。最初的時候查文斌看這種書都是當做故事，一直到有一天他去洪村念小學的時候親自見到了一波求雨的人，那時候的孩童紛紛躲在馬路兩邊看稀奇，那時候他逐漸明白了古書上記載的那些故事演變到後來就是現在的這些儀式，那些過於血腥的部分或許被簡化，可並不代表著他們已經消失。
因此，當葉秋畫出那個燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著聯想到小時候見過的求雨隊伍馬上去找了夏老六。
當晚查文斌沒有迴家而是去了鎮上，他給遠在美國的顧清和發了一封電報，第二天一早電報迴傳，讓他去省城尋那位姓冷的老師，在那裏，查文斌得到了一些關於丈夫國的傳說。
冷老介紹道：“《山海經》裏記載中描述的那個丈夫國在哪一直沒有明確，在史學界對於它的存在更是各持自己的意見，有人根據《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裏記載發現了這麽一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，終生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裏。
說是在殷商的時代，君王派王孟到西王母處采集不死的靈藥，後來斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裏。他一輩子沒有妻子，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出生以後，王孟就去世了。他的兒子也用這種辦法生出下一代。而且後代又都是男子，慢慢地這地方男子越來越多，成立了丈夫國。這個丈夫國距離當時的玉門大於有兩萬裏，所以根據秦漢時代的一裏約等於400米來計算，至少是八千公裏，已經超出了我們現代的疆土，不過古人的說法多為誇張，也沒有精確計算長途的能力，所以當時史學界對這個地方的爭論一個是西北今新疆境內，還有一個則是南方的浙皖一帶。”
第五十五章 挑釁
玉門、殷商、洪村、狀元村，查文斌期間還到過陽關、東北，一條線好像在他腦子裏開始出現了，這些看似不相幹的東西之間他總覺得隱約是可以串成串的，可是這些信息太過於複雜，一時半會兒也理不清了。至少他確定了幾件事：第一，丈夫國存在的可能性很大，那麽古籍上記載的那種巫術求雨曾經出現過的可能就同樣很大。第二，洪村出現的一些東西年代可以追溯到很久，顧清和曾斷言是殷商時期，那麽殷商時期的浙皖交界地究竟是否存在過一個盛極一時的文明？
答案是未知的，查文斌現在想要做的還不是下那個草窟，他迫切想要找到那些求雨的人究竟來自哪裏，他們為何形色匆匆？為何不遠千裏徒步來到這樣偏僻的地方？他們又是如何知道這裏的？
很可惜，夏老六經過訪查也是一無所獲，所有的洪村人都知道那些求雨的人，可是從沒有人和他們打過交道。隻有一位看護林場的老人告知，他曾經看見過一支求雨的隊伍夜間順著天目山脈從北麵而來。
那一年的天氣十分的炎熱，整個上半年下雨的次數可以用一隻手數的過來，每每最常見的便是漫天烏雲，電閃雷鳴，可就是不下雨。老人們抽著旱煙在院子裏低聲歎氣道：“哎，又下到別的地方去了，老天也不給飯吃啊。”那一年的洪村發生了旱災開始缺糧，莊稼地裏的稻子基本絕收，少量的玉米結的粒也很小，小河裏的水道露出的都是光溜溜的大石頭。
那一年不光是在洪村，大半個中國都陷入了一場持久的幹旱，電線杆上的喇叭天天報道著某某地方人畜飲水困難，要求民眾自發行動起來打好秋收戰役。查文斌從省城迴來的第二天一早，老夏急急忙忙的騎車來到了五裏鋪，汗流浹背氣喘籲籲的敲著門，他已經好些時日沒有來過這裏了。
開門見是他來了，查文斌也覺得意外，老夏迫不及待的拉著他手道：“你不是想找那撥求雨的人嘛，他們來了，快！”
今天一大早的老夏還在家裏翻邊，聽到外麵公路上熙熙攘攘的很多人在講話，時不時的還有鑼鼓嗩呐的聲音，老夏愛睡懶覺，自顧自的還罵了一句誰大清早的那麽煩人。不一會兒，夏老六就叫他起來了，說是讓他剛忙去通知查文斌，老夏披著衣服起床一看，好家夥，公路上一群不知道從哪裏過來的人排著整齊的隊伍，領頭的那個身上背著個水壺，打著赤膊，後麵還有頂建議轎子，轎子上有個女人。那些人嘴裏“咿呀咿呀”得唱著自己聽不懂的調子，各種顏色的彩旗被扛在肩膀上，幾個挑夫框裏更是有不少東西，這一看明白了，求雨的人來了。
這下可把查文斌給高興壞了，真叫踏破提攜無覓處，得來全不費工夫。招唿了葉秋和胖子，四個人飛一般的朝著洪村攆了過去。
跟著求雨隊伍的人有很多，孩子們是最樂意湊熱鬧的了，因為隻要進了洪村，挑夫會不停的從框裏刨出一些糕點來。蓋著紅印的饅頭，成串的粽子，各種樣式的點心，隻要一拋，那些孩子便跟著去哄搶，求雨的隊伍也不阻攔，隻顧自己往前。
這種場麵會一直持續到大廟那為止，到了那裏通常孩子們會被告誡不準在入內，幾個大漢會留在後麵趕人。孩子們得了好處哪裏肯罷休，大漢們會給一些糖果之類的作為打發，通常這時候大人們也會把跟隨著的孩子帶迴去，在往裏麵的事兒就很邪乎了，又是崎嶇的山路，通常隻有一些膽子大的成人才會在很遠的地方偷偷摸摸跟著。
查文斌他們到的時候，隊伍剛巧已經到了大廟，遠遠地查文斌看見那些人對著那棵大樹在膜拜，大廟門口的香爐邊也被擺上了各式的祭品。最外麵的地方，四五個大漢手裏拿著竹柄的長矛一字排開，隱約的裏麵開始有人拉起了兩個高的白布圍欄把裏外的視線完全給阻攔了。
“你想什麽我都知道，既然沒事，那就算了，以後那種地方不準再去了，惹的事還不夠多，還要拉著葉秋一塊兒下水。”
“不是，查爺，那地方，哎，老二，你他娘的到底是說句話啊！”
終於，葉秋開口了，他默默的在地上用樹枝畫了一幅畫，然後說道：“我覺得你應該下去看看，在進門的時候，我在門環上發現了這樣東西。”
地上葉秋畫的歪歪扭扭的，查文斌也沒看懂，葉秋接著說道：“這是一個封印，在羅門的三層地宮裏也有這樣的圖案，那裏埋著的不是什麽珍寶，相反都是一些不能出世的邪物。另外，裏麵的甬道裏還有這樣的燭台，我想你應該知道這是什麽？”
第五十四章 求雨之路
地上的那個圖案非常奇特，葉秋按照那燭台的模樣將她還原，一個沒有頭顱的女人雙手撐起托盤，雙膝跪地……
“走，跟我迴去！”說罷，查文斌扭頭就往迴走，胖子見他那麽著急，以為查文斌是要去那個洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”
這兩個圖案到底是什麽呢？第一個圖，查文斌也沒有看明白，倒是第二個燭台也一眼就懂了，那東西叫作“女醜”！
那麽他折迴去又是去哪裏呢？是不是真的和胖子所想，讓胖子失望的是他徑直去了老夏家。
一進門查文斌就問道：“六叔，以前聽您說起過，咱這塊經常有人來求雨是嘛？”
“是的，往年大旱的時候都會有外地人過來求雨，浩浩蕩蕩的幾十號人，聽說都是安徽那邊來的，你問這個幹嘛？”
“那您有認識他們其中的哪一個不？”
“這個還真沒有。”夏老六迴憶起那些求雨的人，隻是知道這些人好像是來自於安徽，至於是從哪裏來的，又是一些什麽人，大家都不得知，夏老六繼續說道：“這說是去年了，去年夏天不是大旱麽，還來過一撥人，以前我們家老爺子還在的時候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前麵的一個年輕人身上背著一酒壺，聽說是從求雨的地方徒步走過來的，一直走到裏麵龍潭背上……”
來洪村求雨的都是來自同一個地方的人，沒有人知道他們具體來自哪裏，有很多人猜測他們可能是洪村以前的原住民。他們一路唱著沒有人能聽得懂的歌曲，各式的祭品，各式的彩旗，他們不會和路人說話，也從不借宿。到達那個地點後，就開始進行繁瑣的儀式，重頭戲是會把一隻公雞掉到深水池裏，夏老六描述的繪聲繪色：“這個你想知道，我可以帶你去找裏麵的老陸，他水性最好，往年那些求雨的過來丟下公雞最後都是被他撈走拿迴去吃掉了。”
“最後，那隻葫蘆裏會被裝滿水。”老陸也是個有趣的人，喜歡喝酒，查文斌特地拿了兩瓶酒去找他聊天，他那話匣子一打開也不知道哪些是真，哪些是假了，拍著查文斌的胳膊道：“小兄弟啊，你是沒親眼見過啊，那個葫蘆放在岸上，他們就念經，我親眼看見水潭裏的水慢慢的順著葫蘆往上爬，一直到葫蘆全部灌滿那些人就下山了。背葫蘆的那個壯漢肩膀上被勒的老深了，走起路來那叫一個吃力，聽說葫蘆裏裝的就是龍王爺賜給他們的雨水，隻要能背到家把裏麵的水倒出來，立馬就下雨，靈的很。”
“真有那麽神？”
老路鄙夷地看著胖子道：“咦，你這小夥子，不靈人家年年往這兒來？那夥子人是真能吃苦啊，光腳走啊，吃的喝的都不帶，還有個女人穿著白紗被他們抬著，也不知道那姑娘怎麽受得了啊。”
“女人？”這個信息，對查文斌很重要，他趕忙問道：“大叔見過那些女人後來怎麽樣了嘛？”
老陸比劃道：“不知道啊，不讓看的，他們有人攔在外麵的，神神叨叨的，很兇的哦。”
辭了老陸又別了老夏，查文斌這才滿懷心事的迴家。現在輪到胖子急了，你這弄啥嘞……我褲子脫了，你就給我看這個？不行，胖子一溜煙的跑到查文斌前麵攔著道：“查爺，您倒是給個指示啊，我們到底嘛時候再下去嘛？”
查文斌沒好氣的看著胖子道：“現在下去等於找死！那天要不是葉秋在，你以為還迴得來？你知道不知道那什麽玩意你就敢下去，秋兒跟你說了有危險你不聽，一定要搞清楚那撥求雨的是些什麽人，不然的話貿然進去就有可能出不來。”
胖子不解：“這和那些人有什麽關係啊？”
“你知道你按的那個燭台叫什麽嘛？那叫女醜！我有點明白那天我們遇到的那個少女為什麽死了那麽些年還離不開了，她根本是被當做了祭司的犧牲品。”
什麽是女醜？查文斌熟讀過古籍，在《山海經》的海外西經裏記載：女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手障其麵。十日居上，女醜居山之上。
什麽意思呢？說的是山海之間曾經有個不為人知的小國叫作丈夫國，在它北部的山頂上禁錮著女醜之屍，女醜就是那個國度的女巫，她終日用右手衣袖掩麵，遮擋頭頂的陽光。
天神窫窳被殺，群巫前來解救，最後沒能成功，窫窳死去了。身為女巫的女醜一曲祭祀舞蹈惹惱了殺死窫窳的神，招來十日並出。十個太陽在天上炙熱的照射著，圍著祭祀的山頂，女醜體力透支，漸漸死去，屍身終年無法離開，掩麵留在山頂等待十日離去。
《山海經》這玩意的記載很多都是聽上去荒誕無稽的，不過女醜在民間卻和一項非常重要的祭司活動求雨是有很大關係的。查文斌曾經看過一種非常奇特的求雨記載，那也是在馬肅風的一堆古籍裏找到的，裏麵說是在代在一個十分隱秘的小國裏存在了一種非常殘忍的祭司儀式。
在天旱不雨時，那個地方便會有女醜出來求雨，其過程十分恐怖。這些女醜全是在很小的時候就由族長挑選而出的，這些女子必須是相貌美麗的女子，挑中後全部關在黑暗的沒有窗戶的房間裏，用鼠油燈來照明用祭祀山神的米來喂養。
必須養夠十三歲，等到祭祀時，在深夜子時三刻，用紅布蒙住眼睛，帶到秘密的祭祀台上，巫師脫光女子的衣服，唯獨留下眼罩，用蜈蚣血塗滿女子身體，蜈蚣血漸漸凝結，緊緊地把皮膚拉扯，十分痛苦。
巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這種蛇好陰，會在哪裏吸盡女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈過去。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。
待到次日中午烈日當頭，就以極快的速度拉開女子眼罩，眼球就會瞬間破裂，眼中的血水留下之後，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應，會將女子活活燒死。
在快要死時，將女子腹部剖開，將螣蛇放入後縫好，穿好青衣，再把女子放入一口特製的刻有咒語的槐木棺材內，棺材按八門方位的“死門”埋葬，並在此處宰殺九頭牛、九頭鹿，並念咒三天後，方可開始求雨。
這是古書的記載，當年淩正陽收集這些東西的時候也都做了標注，每本書都會告之是來自哪裏，唯獨這篇記載了各種殘忍的巫術書籍沒有查到源頭。最初的時候查文斌看這種書都是當做故事，一直到有一天他去洪村念小學的時候親自見到了一波求雨的人，那時候的孩童紛紛躲在馬路兩邊看稀奇，那時候他逐漸明白了古書上記載的那些故事演變到後來就是現在的這些儀式，那些過於血腥的部分或許被簡化，可並不代表著他們已經消失。
因此，當葉秋畫出那個燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著聯想到小時候見過的求雨隊伍馬上去找了夏老六。
當晚查文斌沒有迴家而是去了鎮上，他給遠在美國的顧清和發了一封電報，第二天一早電報迴傳，讓他去省城尋那位姓冷的老師，在那裏，查文斌得到了一些關於丈夫國的傳說。
冷老介紹道：“《山海經》裏記載中描述的那個丈夫國在哪一直沒有明確，在史學界對於它的存在更是各持自己的意見，有人根據《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裏記載發現了這麽一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，終生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裏。
說是在殷商的時代，君王派王孟到西王母處采集不死的靈藥，後來斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裏。他一輩子沒有妻子，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出生以後，王孟就去世了。他的兒子也用這種辦法生出下一代。而且後代又都是男子，慢慢地這地方男子越來越多，成立了丈夫國。這個丈夫國距離當時的玉門大於有兩萬裏，所以根據秦漢時代的一裏約等於400米來計算，至少是八千公裏，已經超出了我們現代的疆土，不過古人的說法多為誇張，也沒有精確計算長途的能力，所以當時史學界對這個地方的爭論一個是西北今新疆境內，還有一個則是南方的浙皖一帶。”
第五十五章 挑釁
玉門、殷商、洪村、狀元村，查文斌期間還到過陽關、東北，一條線好像在他腦子裏開始出現了，這些看似不相幹的東西之間他總覺得隱約是可以串成串的，可是這些信息太過於複雜，一時半會兒也理不清了。至少他確定了幾件事：第一，丈夫國存在的可能性很大，那麽古籍上記載的那種巫術求雨曾經出現過的可能就同樣很大。第二，洪村出現的一些東西年代可以追溯到很久，顧清和曾斷言是殷商時期，那麽殷商時期的浙皖交界地究竟是否存在過一個盛極一時的文明？
答案是未知的，查文斌現在想要做的還不是下那個草窟，他迫切想要找到那些求雨的人究竟來自哪裏，他們為何形色匆匆？為何不遠千裏徒步來到這樣偏僻的地方？他們又是如何知道這裏的？
很可惜，夏老六經過訪查也是一無所獲，所有的洪村人都知道那些求雨的人，可是從沒有人和他們打過交道。隻有一位看護林場的老人告知，他曾經看見過一支求雨的隊伍夜間順著天目山脈從北麵而來。
那一年的天氣十分的炎熱，整個上半年下雨的次數可以用一隻手數的過來，每每最常見的便是漫天烏雲，電閃雷鳴，可就是不下雨。老人們抽著旱煙在院子裏低聲歎氣道：“哎，又下到別的地方去了，老天也不給飯吃啊。”那一年的洪村發生了旱災開始缺糧，莊稼地裏的稻子基本絕收，少量的玉米結的粒也很小，小河裏的水道露出的都是光溜溜的大石頭。
那一年不光是在洪村，大半個中國都陷入了一場持久的幹旱，電線杆上的喇叭天天報道著某某地方人畜飲水困難，要求民眾自發行動起來打好秋收戰役。查文斌從省城迴來的第二天一早，老夏急急忙忙的騎車來到了五裏鋪，汗流浹背氣喘籲籲的敲著門，他已經好些時日沒有來過這裏了。
開門見是他來了，查文斌也覺得意外，老夏迫不及待的拉著他手道：“你不是想找那撥求雨的人嘛，他們來了，快！”
今天一大早的老夏還在家裏翻邊，聽到外麵公路上熙熙攘攘的很多人在講話，時不時的還有鑼鼓嗩呐的聲音，老夏愛睡懶覺，自顧自的還罵了一句誰大清早的那麽煩人。不一會兒，夏老六就叫他起來了，說是讓他剛忙去通知查文斌，老夏披著衣服起床一看，好家夥，公路上一群不知道從哪裏過來的人排著整齊的隊伍，領頭的那個身上背著個水壺，打著赤膊，後麵還有頂建議轎子，轎子上有個女人。那些人嘴裏“咿呀咿呀”得唱著自己聽不懂的調子，各種顏色的彩旗被扛在肩膀上，幾個挑夫框裏更是有不少東西，這一看明白了，求雨的人來了。
這下可把查文斌給高興壞了，真叫踏破提攜無覓處，得來全不費工夫。招唿了葉秋和胖子，四個人飛一般的朝著洪村攆了過去。
跟著求雨隊伍的人有很多，孩子們是最樂意湊熱鬧的了，因為隻要進了洪村，挑夫會不停的從框裏刨出一些糕點來。蓋著紅印的饅頭，成串的粽子，各種樣式的點心，隻要一拋，那些孩子便跟著去哄搶，求雨的隊伍也不阻攔，隻顧自己往前。
這種場麵會一直持續到大廟那為止，到了那裏通常孩子們會被告誡不準在入內，幾個大漢會留在後麵趕人。孩子們得了好處哪裏肯罷休，大漢們會給一些糖果之類的作為打發，通常這時候大人們也會把跟隨著的孩子帶迴去，在往裏麵的事兒就很邪乎了，又是崎嶇的山路，通常隻有一些膽子大的成人才會在很遠的地方偷偷摸摸跟著。
查文斌他們到的時候，隊伍剛巧已經到了大廟，遠遠地查文斌看見那些人對著那棵大樹在膜拜，大廟門口的香爐邊也被擺上了各式的祭品。最外麵的地方，四五個大漢手裏拿著竹柄的長矛一字排開，隱約的裏麵開始有人拉起了兩個高的白布圍欄把裏外的視線完全給阻攔了。