第10節
最後一個道士Ⅱ（道門往事） 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
喂了小半碗米糊後，那孩子便在農婦的哄聲中熟睡過去了，馬肅風這才把那家男主人拉到一邊說：“我是一個出家人，又是個粗人，這孩子是從外麵撿來的，怕是我自己養不好，送於你夫妻二人可好？”
那家人自是高興，立刻便應了下來，並讓那男人給取個名字。
馬肅風見那孩子長的清秀，眉宇之間又透著一股英氣，便說道：“此子將來我希望它是文武雙全，那便給他個‘斌’字，但要文多過於武，再加個‘文’字，依我看，就叫它文斌吧。”
天煞孤星者亡神、劫煞二柱相臨，刑夫克妻，刑子克女，喪父再嫁，喪妻再娶，無一幸免，婚姻難就，晚年淒慘，孤苦伶仃，六親無緣，刑親克友，孤獨終老，柱中既有貴人相助無礙，卻免不了遍體鱗傷，刑傷有克。
這孩子既然不是那查氏夫婦所生，便算不得是六親之內，所以馬肅風尋思找這麽戶人家收養，待他到個十幾歲自己便收作為徒，以道法化解他的兇煞之氣。
第二天，村裏就接到了通知，關於那場“趕英超美”的大煉鋼鐵運動算是落下了帷幕，一切生活的重心轉移到了糧食的生產和社會秩序的恢複。於是乎，洪村的人們也停下了繼續發掘“鐵疙瘩”的生活，而關於那個發現孩子的地方則在第二天就塌方了，那座原本是峭壁的大山塌了半座，連同山下的將軍廟都被埋了一半。
至此，馬肅風便在五裏鋪一帶居住了下來，搭了間草棚，也不暴露身份，除了飲酒之外，也就吃些粗茶淡飯，和一般農民無異。
我與查文斌出生相差兩月，據說我出身的時候，我爺爺抱著他那本老黃曆要給我瞧八字，說是得給取一個跟八字“合”的名字。父親最是見不得他那一套，根本就不理睬，恰好生我的時候屋外電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，父親看著屋外的天說道：“下雨天生的，那就叫夏雨好了。”
而爺爺聽到他給我取這個名字，更是急的不得了，他說我命中泛水，要是名字裏再取個帶“水”的字，那怕是要將來要受災受難。父親哪裏會管他那一套，迴頭跟我爺爺嗆聲道：“我生的兒子，我做主，就叫夏雨！”
爺爺拿他沒辦法，氣的直跺腳，指著我父親的鼻子罵：“將來，你總有一天會後悔，這個名字會害了我的孫兒！”
每逢天黑做變的時候，村裏的農婦們總會一路扯著嗓子一路狂奔著喊道：“下雨了！下雨了！趕緊迴去收衣服啊！”
每每遇到這個時候，我總會衝出屋子對著村子裏大聲喊道：“哎，誰找我啊！”
童年的時候，我與查文斌並無交集，隻是知道鄰村五裏鋪有個瘋瘋癲癲的道士，時常會路過洪村買酒。小時候，我和其他孩子跟著他後頭還丟過石頭，那瘋道士也不怪罪，倒是村上的李二爺經常會在這時把我們攆走，然後恭恭敬敬的送他迴家。
我七歲那年夏天，一連下了一個月的雨，河裏的水嘩啦啦的都滿上了公路。村子上邊解放後曾經修了個水庫，終究因為沒能抵擋這大水決了堤，烏泱泱的洪水奔騰而下，隨之而來的是水庫裏村集體養殖的魚全都跑了出來，塊頭大的鱅魚都有孩子大小。
我家那時候地勢算高，門口是一片茶園，茶園前頭是一道坎子，高約兩米，再下去便是河埂。水庫一決堤，那水就漲到我家茶園裏頭了，站在門口的我隻記得好像是看見了有大魚被衝進了茶園裏，卡在茶葉樹叢裏。
我哪裏受得了這種誘惑，光著赤腳衝了進去用手逮魚，魚是活的，自然是會跑。夾雜著泥沙的洪水一瀉而下，水流速度過快，會讓原本在平靜水域的魚類覺得缺氧，都是半浮在水麵。魚在前頭跑，露出黑黑的背，我在後麵攆，到處都是水，也分不清哪裏是路，哪裏是路，哪裏是河了。
我隻記得，我一個趔趄，一腳沒踩結實就沉了下去。
後來的事兒，我記得的不多，隻知道在大約一公裏的村子下遊，我被人用網兜給撈了起來。據說人家是把我當成了大魚，救上來之後，被人好一通按，總算是醒了過來，救了我一條小命，可是我卻沒來得及感謝人家。
有的事情就是這樣的，在冥冥之中注定了，誰也說不清，誰也道不明。救我的那個人第二天自己就被洪水給衝走了，連屍都沒找到，而我隻記得他叫阿發。
在我父親的眼中，我墜河隻是一次意外，但是在我爺爺的心中，這卻是一場劫。
我爺爺說，他給我算過命，七歲這一年會有一次意外，弄不好我就沒了，而意外恰好是跟水掛鉤的。他說，原本這一次是要帶我走的，但是那個救我的人給我做了一迴替死鬼，是上輩子欠我的，這輩子來還債。如果我要還是不改名字，下一個七年，還得有意外。
他的那些話，小時候我聽起來總是覺得雖然有些神叨，但卻有些道理。
父親雖然嘴上依舊不信，但心中有些後怕，於是就給我改了個名，叫做夏憶。
很多人都會覺得奇怪，我父親明明是個粗人為什麽會給我取這樣文藝的名字，其實他那是不得已要麵子。
因為在浙江話的發音裏頭，“下雨”和“夏憶”的發音是極其相似的，他不過是用這種方式在和他的父親繼續鬥爭著，至少他喊起來還是“下雨、下雨的”，在麵子上不至於輸了我爺爺。
到了我讀書的年紀，村裏已經在原來齊老二家那塊燒掉的老宅處蓋好了新學堂。土地被平整過，中央的旗杆上飄揚著鮮豔的五星紅旗，被刷成半白半綠的教室一溜的黑瓦，朗朗的讀書聲早就讓人們忘記了那一年在此處發生的慘劇。
學校的選址多半是有意味的，雖然這是一個講究無神論的時代，但是還是有很多建築選址上參考了風水學。
洪村小學的選址，就是我爺爺定的。我爺爺是村裏唯一一個和李二爺走得比較近的人，李二爺是個孤老，無兒無女，人很瘦，他倆經常在一起下棋扯天，偶爾也會見到那個瘋道士跟他倆在一塊兒。都說洪村的地下有東西，有的人洪村以前埋過一個皇帝，也有人說這裏曾經還有一座皇宮，至少在那個年月，人們更多關心的還是口糧，至於那些傳說，隻是飯後打發無聊時間的談資。
雖然爺爺與父親的關係很差，但是爺爺在洪村裏頭還是個德高望重的人，那個年代無論是建房子還是修墳都是找他來看地基，甚至連我們村的規劃都是他做的。
選了那裏做小學，是因為爺爺希望讀書的正氣可以壓倒當年發生的那場殘局，而且那個位置地處村子的中心，不能荒廢了。
農村人比較遵守傳統，老祖宗留下的規矩也多，死過人的地方總是有些避諱的。建座學堂，讓孩子們去熱鬧，久而久之也就忘了。
不信各位可以迴去問一問，但凡是有些年頭的學校，尤其是建國後新建的學校，大多數原來那地方不是亂葬崗就是砍頭用的刑場。
父親打過仗，又負過傷，要說在當年怎麽的身份都是沒問題的。複員迴來後，原本縣裏給他安排了個差事，在供銷社裏做出納，這擱在當年也算是個不錯的活。無奈父親是個血性漢子，見不得那幾個頭頭整天在裏麵耀武揚威，私下勾結幹些偷雞摸狗的活，和那裏的主任幹了一架就被開除了。
我的家，也就是父親建的那座房子位於村東頭的小山坡上。三麵環山，中間有一大片平坦的地方，從遠處看去，這座山像是一把太師椅，而我的家就處在這把椅子的正中央。
第十三章 預言的天賦
父親當初選這個地方建屋，爺爺是不同意的。從風水學上講，這種地方更適合建陰宅，而不是建陽宅。用爺爺的話說，左右有護煞後麵有靠山，在風水上是聚財旺門的好地方，可無奈的是這座山的對麵還有一座山，而且比這把椅子要高很多，山勢又異常險峻，終年雲霧繚繞。
爺爺說，這是一山還比一山高，從我家的大門看出去，並非是一馬平川，反倒要抬頭看山，那山又險，會壓我家一頭，除非家中能出能人氣勢比對麵那條山龍更盛。否則這邊隻能坐個陰宅，成不了陽宅。
父親自然是不理會他，在他看來，這裏陽光照射充足，土地又平整，蓋了屋子，稍作休整還能勻出兩畝地來種糧食。這兩邊山體環繞，又是獨門獨院，還落個清靜。
爺爺拗不過父親隻得拿著羅盤來幫忙看風水，父親哪裏肯理睬他，隻顧著自己的工程。爺爺說，我家的那間屋子大門中軸線對出去是沒有字的。
據說爺爺當時拉著父親來看他的羅盤，當時父親認為這些神神叨叨的東西毫無意義，他那會兒又年輕氣盛，隨手一台把爺爺的羅盤便給打到了地上缺了一角，這件事直接導致了他們父子徹底翻了臉。
羅盤是道士看風水的工具，可以說是道士的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳於喜愛的得力弟子門生。
我家世代為道，小門小派的沒有什麽值錢玩意，唯獨這羅盤是從第一代祖師爺手上就傳下來的。
師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼承遺誌及發揚光大。
如果一個道士學徒，不管是名師也好，亦或是新入道的學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。老夏家，前幾任也還算是香火旺盛，誰都盯著那羅盤，誰有了那羅盤誰就能做夏家的家主，不然你再憑空有一身好本事也得不到認可，就如同小說裏講的掌門令牌一樣。
而那些沒有拜過山門，無師自通的道士用我們道門的江湖話來說叫做“瓢學”，即半路出道的先生，或自學書屋先生。
這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法甚至是巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常隻有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。
特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現。
爺爺之所以被人信任，除了他一身的本事，更是仗著他幾代為道的江湖正統身份。那枚羅盤與我日後所見的其它所有羅盤都不曾相似。
眾所周知，羅盤由三部分組成：天池、內盤和外盤。
所謂天池就是指南針，在羅盤圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
那家人自是高興，立刻便應了下來，並讓那男人給取個名字。
馬肅風見那孩子長的清秀，眉宇之間又透著一股英氣，便說道：“此子將來我希望它是文武雙全，那便給他個‘斌’字，但要文多過於武，再加個‘文’字，依我看，就叫它文斌吧。”
天煞孤星者亡神、劫煞二柱相臨，刑夫克妻，刑子克女，喪父再嫁，喪妻再娶，無一幸免，婚姻難就，晚年淒慘，孤苦伶仃，六親無緣，刑親克友，孤獨終老，柱中既有貴人相助無礙，卻免不了遍體鱗傷，刑傷有克。
這孩子既然不是那查氏夫婦所生，便算不得是六親之內，所以馬肅風尋思找這麽戶人家收養，待他到個十幾歲自己便收作為徒，以道法化解他的兇煞之氣。
第二天，村裏就接到了通知，關於那場“趕英超美”的大煉鋼鐵運動算是落下了帷幕，一切生活的重心轉移到了糧食的生產和社會秩序的恢複。於是乎，洪村的人們也停下了繼續發掘“鐵疙瘩”的生活，而關於那個發現孩子的地方則在第二天就塌方了，那座原本是峭壁的大山塌了半座，連同山下的將軍廟都被埋了一半。
至此，馬肅風便在五裏鋪一帶居住了下來，搭了間草棚，也不暴露身份，除了飲酒之外，也就吃些粗茶淡飯，和一般農民無異。
我與查文斌出生相差兩月，據說我出身的時候，我爺爺抱著他那本老黃曆要給我瞧八字，說是得給取一個跟八字“合”的名字。父親最是見不得他那一套，根本就不理睬，恰好生我的時候屋外電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，父親看著屋外的天說道：“下雨天生的，那就叫夏雨好了。”
而爺爺聽到他給我取這個名字，更是急的不得了，他說我命中泛水，要是名字裏再取個帶“水”的字，那怕是要將來要受災受難。父親哪裏會管他那一套，迴頭跟我爺爺嗆聲道：“我生的兒子，我做主，就叫夏雨！”
爺爺拿他沒辦法，氣的直跺腳，指著我父親的鼻子罵：“將來，你總有一天會後悔，這個名字會害了我的孫兒！”
每逢天黑做變的時候，村裏的農婦們總會一路扯著嗓子一路狂奔著喊道：“下雨了！下雨了！趕緊迴去收衣服啊！”
每每遇到這個時候，我總會衝出屋子對著村子裏大聲喊道：“哎，誰找我啊！”
童年的時候，我與查文斌並無交集，隻是知道鄰村五裏鋪有個瘋瘋癲癲的道士，時常會路過洪村買酒。小時候，我和其他孩子跟著他後頭還丟過石頭，那瘋道士也不怪罪，倒是村上的李二爺經常會在這時把我們攆走，然後恭恭敬敬的送他迴家。
我七歲那年夏天，一連下了一個月的雨，河裏的水嘩啦啦的都滿上了公路。村子上邊解放後曾經修了個水庫，終究因為沒能抵擋這大水決了堤，烏泱泱的洪水奔騰而下，隨之而來的是水庫裏村集體養殖的魚全都跑了出來，塊頭大的鱅魚都有孩子大小。
我家那時候地勢算高，門口是一片茶園，茶園前頭是一道坎子，高約兩米，再下去便是河埂。水庫一決堤，那水就漲到我家茶園裏頭了，站在門口的我隻記得好像是看見了有大魚被衝進了茶園裏，卡在茶葉樹叢裏。
我哪裏受得了這種誘惑，光著赤腳衝了進去用手逮魚，魚是活的，自然是會跑。夾雜著泥沙的洪水一瀉而下，水流速度過快，會讓原本在平靜水域的魚類覺得缺氧，都是半浮在水麵。魚在前頭跑，露出黑黑的背，我在後麵攆，到處都是水，也分不清哪裏是路，哪裏是路，哪裏是河了。
我隻記得，我一個趔趄，一腳沒踩結實就沉了下去。
後來的事兒，我記得的不多，隻知道在大約一公裏的村子下遊，我被人用網兜給撈了起來。據說人家是把我當成了大魚，救上來之後，被人好一通按，總算是醒了過來，救了我一條小命，可是我卻沒來得及感謝人家。
有的事情就是這樣的，在冥冥之中注定了，誰也說不清，誰也道不明。救我的那個人第二天自己就被洪水給衝走了，連屍都沒找到，而我隻記得他叫阿發。
在我父親的眼中，我墜河隻是一次意外，但是在我爺爺的心中，這卻是一場劫。
我爺爺說，他給我算過命，七歲這一年會有一次意外，弄不好我就沒了，而意外恰好是跟水掛鉤的。他說，原本這一次是要帶我走的，但是那個救我的人給我做了一迴替死鬼，是上輩子欠我的，這輩子來還債。如果我要還是不改名字，下一個七年，還得有意外。
他的那些話，小時候我聽起來總是覺得雖然有些神叨，但卻有些道理。
父親雖然嘴上依舊不信，但心中有些後怕，於是就給我改了個名，叫做夏憶。
很多人都會覺得奇怪，我父親明明是個粗人為什麽會給我取這樣文藝的名字，其實他那是不得已要麵子。
因為在浙江話的發音裏頭，“下雨”和“夏憶”的發音是極其相似的，他不過是用這種方式在和他的父親繼續鬥爭著，至少他喊起來還是“下雨、下雨的”，在麵子上不至於輸了我爺爺。
到了我讀書的年紀，村裏已經在原來齊老二家那塊燒掉的老宅處蓋好了新學堂。土地被平整過，中央的旗杆上飄揚著鮮豔的五星紅旗，被刷成半白半綠的教室一溜的黑瓦，朗朗的讀書聲早就讓人們忘記了那一年在此處發生的慘劇。
學校的選址多半是有意味的，雖然這是一個講究無神論的時代，但是還是有很多建築選址上參考了風水學。
洪村小學的選址，就是我爺爺定的。我爺爺是村裏唯一一個和李二爺走得比較近的人，李二爺是個孤老，無兒無女，人很瘦，他倆經常在一起下棋扯天，偶爾也會見到那個瘋道士跟他倆在一塊兒。都說洪村的地下有東西，有的人洪村以前埋過一個皇帝，也有人說這裏曾經還有一座皇宮，至少在那個年月，人們更多關心的還是口糧，至於那些傳說，隻是飯後打發無聊時間的談資。
雖然爺爺與父親的關係很差，但是爺爺在洪村裏頭還是個德高望重的人，那個年代無論是建房子還是修墳都是找他來看地基，甚至連我們村的規劃都是他做的。
選了那裏做小學，是因為爺爺希望讀書的正氣可以壓倒當年發生的那場殘局，而且那個位置地處村子的中心，不能荒廢了。
農村人比較遵守傳統，老祖宗留下的規矩也多，死過人的地方總是有些避諱的。建座學堂，讓孩子們去熱鬧，久而久之也就忘了。
不信各位可以迴去問一問，但凡是有些年頭的學校，尤其是建國後新建的學校，大多數原來那地方不是亂葬崗就是砍頭用的刑場。
父親打過仗，又負過傷，要說在當年怎麽的身份都是沒問題的。複員迴來後，原本縣裏給他安排了個差事，在供銷社裏做出納，這擱在當年也算是個不錯的活。無奈父親是個血性漢子，見不得那幾個頭頭整天在裏麵耀武揚威，私下勾結幹些偷雞摸狗的活，和那裏的主任幹了一架就被開除了。
我的家，也就是父親建的那座房子位於村東頭的小山坡上。三麵環山，中間有一大片平坦的地方，從遠處看去，這座山像是一把太師椅，而我的家就處在這把椅子的正中央。
第十三章 預言的天賦
父親當初選這個地方建屋，爺爺是不同意的。從風水學上講，這種地方更適合建陰宅，而不是建陽宅。用爺爺的話說，左右有護煞後麵有靠山，在風水上是聚財旺門的好地方，可無奈的是這座山的對麵還有一座山，而且比這把椅子要高很多，山勢又異常險峻，終年雲霧繚繞。
爺爺說，這是一山還比一山高，從我家的大門看出去，並非是一馬平川，反倒要抬頭看山，那山又險，會壓我家一頭，除非家中能出能人氣勢比對麵那條山龍更盛。否則這邊隻能坐個陰宅，成不了陽宅。
父親自然是不理會他，在他看來，這裏陽光照射充足，土地又平整，蓋了屋子，稍作休整還能勻出兩畝地來種糧食。這兩邊山體環繞，又是獨門獨院，還落個清靜。
爺爺拗不過父親隻得拿著羅盤來幫忙看風水，父親哪裏肯理睬他，隻顧著自己的工程。爺爺說，我家的那間屋子大門中軸線對出去是沒有字的。
據說爺爺當時拉著父親來看他的羅盤，當時父親認為這些神神叨叨的東西毫無意義，他那會兒又年輕氣盛，隨手一台把爺爺的羅盤便給打到了地上缺了一角，這件事直接導致了他們父子徹底翻了臉。
羅盤是道士看風水的工具，可以說是道士的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳於喜愛的得力弟子門生。
我家世代為道，小門小派的沒有什麽值錢玩意，唯獨這羅盤是從第一代祖師爺手上就傳下來的。
師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼承遺誌及發揚光大。
如果一個道士學徒，不管是名師也好，亦或是新入道的學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。老夏家，前幾任也還算是香火旺盛，誰都盯著那羅盤，誰有了那羅盤誰就能做夏家的家主，不然你再憑空有一身好本事也得不到認可，就如同小說裏講的掌門令牌一樣。
而那些沒有拜過山門，無師自通的道士用我們道門的江湖話來說叫做“瓢學”，即半路出道的先生，或自學書屋先生。
這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法甚至是巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常隻有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。
特別是在陰陽造葬風水中尤其要小心為是，沒有過硬的陰陽風水技能萬不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現。
爺爺之所以被人信任，除了他一身的本事，更是仗著他幾代為道的江湖正統身份。那枚羅盤與我日後所見的其它所有羅盤都不曾相似。
眾所周知，羅盤由三部分組成：天池、內盤和外盤。
所謂天池就是指南針，在羅盤圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。