又候一時，看到再無雁陣，玉蟬兒輕歎一聲，走迴草堂，取出琴匣，拿出姬雪臨別贈她的七弦琴，輕輕撫摸。
玉蟬兒手撫琴弦，淚下如雨，喃喃哽咽道：“阿姐，雨兒看到大雁了，它們告訴我，它們看到你了，它們看到你站在它們麵前。可你望著它們，什麽也沒有說……什麽也沒有說……阿姐，你心裏有話，為何不對雨兒說呢？阿姐……雨兒想你啊！”
玉蟬兒悲泣有頃，緩緩起身，抱琴走到戶外，在草坪上並膝坐下，麵朝北國方向，輕輕彈奏起來。
一陣風兒吹過，一片秋葉飄零，落於琴上，複被風兒拂走。
琴聲初時低沉，如嗚如咽，而後如急風驟雨，再後如雁語聲聲，又如流水淙淙，聲聲呢喃，最後如浮雲掠過，陷入一片死寂。
兩百步開外的小溪旁，蘇秦、張儀並肩呆坐於一塊巨石上，各閉眼睛，全神貫注地傾聽玉蟬兒的琴聲。
鬼穀子與童子散步歸來，看到二人，亦走過來。蘇秦感覺有人，睜眼一看，見是先生，翻身欲拜，被鬼穀子伸手製住。張儀則完全沉浸於玉蟬兒的琴聲裏，兩行淚水悄無聲息地滴下，滑落在石頭上。
鬼穀子跨上石頭，並膝坐下。張儀猛然發覺，打個驚愣，忙拿衣袖抹去淚水，坐攏過來。
鬼穀子眼望張儀：“張儀，在聽什麽呢？”
張儀應道：“迴先生的話，弟子在聽師姐彈琴。”
“琴聲如何？”
“感人肺腑，催人淚下。弟子聽琴無數，唯有今日琴聲令弟子心顫。”
“是的，”鬼穀子點頭道，“老朽看到了。”轉問蘇秦，“蘇秦，你也在聽蟬兒彈琴麽？”
蘇秦應道：“是的，先生。”
“琴聲如何？”
“如泣如訴。”
“哦？”鬼穀子抬頭，“可曾聽出她在泣什麽？訴什麽？”
蘇秦搖頭：“弟子聽不真切。”
“嗯，”鬼穀子讚道，“你能聽出，已經不錯了！”
張儀心裏一動，急切問道：“敢問先生，師姐在訴說什麽？”
鬼穀子轉向童子：“小子，你來說說，你的蟬兒姐在訴說什麽。”
童子正在閉目傾聽，聽到鬼穀子發問，頭也未扭：“迴先生的話，蟬兒姐在跟大雁說話。”
“大雁？”張儀略怔一下，恍然有悟，不無歎服地點頭道，“嗯，大師兄說得極是，剛才師姐看到大雁南飛，這才出來彈琴。”
鬼穀子沒有睬他，繼續問童子：“你的蟬兒姐在對大雁說些什麽呢？”
童子又聽一陣，搖頭。
張儀急問：“先生能聽出她在訴說什麽嗎？”
“是的，”鬼穀子緩緩說道，“她在詰問大雁為何不守信用，為何不把該捎之物捎來。”
“該捎之物？”張儀打個驚愣，“請問先生，大雁能捎何物？”
鬼穀子瞥他一眼：“你要關心這個，最好去問蟬兒。”
張儀知先生已經揣出他的心意，臉上一熱，急急垂下頭去。
“先生，”蘇秦解圍道，“如此細微之境，弟子能否聽懂？”
鬼穀子應道：“隻要用心，自然能夠聽懂。”
“如何用心？”
“將心比心，心心相印。”
“如何做到心心相印？”
“人心直通情、意。欲知他人之心，就要揣摩他人情意。聽其琴，揣其情，摩其意，自通其心。”
蘇秦喃喃重複：“揣其情，摩其意，自通其心。”
“正是，”鬼穀子重申一句，“此為揣、摩之術。捭闔之術五花八門，首推揣、摩。”
張儀已經聽出先生是在借機傳授，精神陡來，大睜兩眼：“請問先生，何為揣情？”
鬼穀子緩緩說道：“揣情就是度量他人之心。詩曰，‘他人有心，於忖度之，’講的就是揣情。若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然後推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然後推知其國運是盛是衰，是興是亡。”
鬼穀子由此及彼，推而揣摩天下。蘇秦、張儀如聞天書，似癡似迷。沉思有頃，蘇秦問道：“請問先生，如何揣情？”
“欲揣其情，首摩其意。摩為揣之術，揣、摩不可分離。”
張儀急問：“何為摩意？”
“所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，隻要用餌得當，魚必上鉤。”
蘇秦、張儀再入深思。
鬼穀子見二人已入狀態，緩緩起身：“習口舌之學，不知揣情摩意，就如聾子瞎子，若想成功，難矣。”
蘇秦、張儀起身拜道：“弟子謹記先生所言，細加體悟。”
望著鬼穀子與童子的背影漸去漸遠，張儀迴過頭來，轉對蘇秦，一本正經地說道：“蘇兄，你說先生這人，肚裏有多少寶貨，盡可悉數倒出就是，偏是星兒點兒，讓你我整天價日裏瞎琢磨。”
蘇秦撲哧笑道：“賢弟，就你我這點肚量，先生若是全倒出來，能不撐死？”
“蘇兄說的是！”張儀亦笑一聲，“先生這……今日一點兒，明日一星兒，就是讓你我慢慢悟呢。”略頓一下，“哎，我說蘇兄，今兒這點揣和摩，可有感悟？”
玉蟬兒手撫琴弦，淚下如雨，喃喃哽咽道：“阿姐，雨兒看到大雁了，它們告訴我，它們看到你了，它們看到你站在它們麵前。可你望著它們，什麽也沒有說……什麽也沒有說……阿姐，你心裏有話，為何不對雨兒說呢？阿姐……雨兒想你啊！”
玉蟬兒悲泣有頃，緩緩起身，抱琴走到戶外，在草坪上並膝坐下，麵朝北國方向，輕輕彈奏起來。
一陣風兒吹過，一片秋葉飄零，落於琴上，複被風兒拂走。
琴聲初時低沉，如嗚如咽，而後如急風驟雨，再後如雁語聲聲，又如流水淙淙，聲聲呢喃，最後如浮雲掠過，陷入一片死寂。
兩百步開外的小溪旁，蘇秦、張儀並肩呆坐於一塊巨石上，各閉眼睛，全神貫注地傾聽玉蟬兒的琴聲。
鬼穀子與童子散步歸來，看到二人，亦走過來。蘇秦感覺有人，睜眼一看，見是先生，翻身欲拜，被鬼穀子伸手製住。張儀則完全沉浸於玉蟬兒的琴聲裏，兩行淚水悄無聲息地滴下，滑落在石頭上。
鬼穀子跨上石頭，並膝坐下。張儀猛然發覺，打個驚愣，忙拿衣袖抹去淚水，坐攏過來。
鬼穀子眼望張儀：“張儀，在聽什麽呢？”
張儀應道：“迴先生的話，弟子在聽師姐彈琴。”
“琴聲如何？”
“感人肺腑，催人淚下。弟子聽琴無數，唯有今日琴聲令弟子心顫。”
“是的，”鬼穀子點頭道，“老朽看到了。”轉問蘇秦，“蘇秦，你也在聽蟬兒彈琴麽？”
蘇秦應道：“是的，先生。”
“琴聲如何？”
“如泣如訴。”
“哦？”鬼穀子抬頭，“可曾聽出她在泣什麽？訴什麽？”
蘇秦搖頭：“弟子聽不真切。”
“嗯，”鬼穀子讚道，“你能聽出，已經不錯了！”
張儀心裏一動，急切問道：“敢問先生，師姐在訴說什麽？”
鬼穀子轉向童子：“小子，你來說說，你的蟬兒姐在訴說什麽。”
童子正在閉目傾聽，聽到鬼穀子發問，頭也未扭：“迴先生的話，蟬兒姐在跟大雁說話。”
“大雁？”張儀略怔一下，恍然有悟，不無歎服地點頭道，“嗯，大師兄說得極是，剛才師姐看到大雁南飛，這才出來彈琴。”
鬼穀子沒有睬他，繼續問童子：“你的蟬兒姐在對大雁說些什麽呢？”
童子又聽一陣，搖頭。
張儀急問：“先生能聽出她在訴說什麽嗎？”
“是的，”鬼穀子緩緩說道，“她在詰問大雁為何不守信用，為何不把該捎之物捎來。”
“該捎之物？”張儀打個驚愣，“請問先生，大雁能捎何物？”
鬼穀子瞥他一眼：“你要關心這個，最好去問蟬兒。”
張儀知先生已經揣出他的心意，臉上一熱，急急垂下頭去。
“先生，”蘇秦解圍道，“如此細微之境，弟子能否聽懂？”
鬼穀子應道：“隻要用心，自然能夠聽懂。”
“如何用心？”
“將心比心，心心相印。”
“如何做到心心相印？”
“人心直通情、意。欲知他人之心，就要揣摩他人情意。聽其琴，揣其情，摩其意，自通其心。”
蘇秦喃喃重複：“揣其情，摩其意，自通其心。”
“正是，”鬼穀子重申一句，“此為揣、摩之術。捭闔之術五花八門，首推揣、摩。”
張儀已經聽出先生是在借機傳授，精神陡來，大睜兩眼：“請問先生，何為揣情？”
鬼穀子緩緩說道：“揣情就是度量他人之心。詩曰，‘他人有心，於忖度之，’講的就是揣情。若是揣人，則要察其言，觀其色，聞其聲，視其行，然後推知其心之所趨。若是揣天下，則要透視國情，觀其貨財之有無，人民之多少，地形之險易，軍力之強弱，君臣之賢愚，天時之福禍，民心之向背，然後推知其國運是盛是衰，是興是亡。”
鬼穀子由此及彼，推而揣摩天下。蘇秦、張儀如聞天書，似癡似迷。沉思有頃，蘇秦問道：“請問先生，如何揣情？”
“欲揣其情，首摩其意。摩為揣之術，揣、摩不可分離。”
張儀急問：“何為摩意？”
“所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，隻要用餌得當，魚必上鉤。”
蘇秦、張儀再入深思。
鬼穀子見二人已入狀態，緩緩起身：“習口舌之學，不知揣情摩意，就如聾子瞎子，若想成功，難矣。”
蘇秦、張儀起身拜道：“弟子謹記先生所言，細加體悟。”
望著鬼穀子與童子的背影漸去漸遠，張儀迴過頭來，轉對蘇秦，一本正經地說道：“蘇兄，你說先生這人，肚裏有多少寶貨，盡可悉數倒出就是，偏是星兒點兒，讓你我整天價日裏瞎琢磨。”
蘇秦撲哧笑道：“賢弟，就你我這點肚量，先生若是全倒出來，能不撐死？”
“蘇兄說的是！”張儀亦笑一聲，“先生這……今日一點兒，明日一星兒，就是讓你我慢慢悟呢。”略頓一下，“哎，我說蘇兄，今兒這點揣和摩，可有感悟？”