我講到這裏，子夜突然打斷我道：“等等，方相氏不是古代的一種怪神嗎？據說他們本來是驅除鬼怪的神靈，結果因為長得醜陋，才被民間誤傳為鬼，你先祖遇到方相氏，不是遇到神了嗎？你小子怎麽還能成了無神論者？”
我喝了口飲料道：“你錯了，據我考證，方相氏很可能是一種像人的異族，我查閱過四段有關方相氏的記錄，最早他們是一種神人形象，後來才被當做鬼族，根據《五行記》和《廣異記》的內容敘述，它們是一種身體像人，但毛發像熊，穿著古怪，麵色金黃而且有四隻眼睛的異族。另外它們確實有神力，不過他們的神力有限，還曾經被普通人擊敗過。”
我沒有管子夜那一臉的驚愕，繼續敘述著我祖輩的故事。
方相氏給我先祖的信中說，他們很想報答我的先祖，但卻想不出該用什麽辦法，等想到了再通知我的先祖。
子夜聽到這裏，插了句嘴道：“神人的報恩方式果然與眾不同。”
我沒管他，繼續講著。
道士走了大概兩個月後，我的祖先收到了一封方相氏的信和一個包裹，包裹裏是一大筆黃金白銀，信裏說方相氏預感到京城將會經曆兵災，所以希望我的先祖能想辦法避禍。
我說到這裏，喝了口飲料道：“剩下的事情不用我說了吧？近兩百年的曆史證明，方相氏的話，是絕對可信的。”
子夜聽完故事好一會才從深思裏迴到現實，他神秘一笑道：“沒想到北京還有這種異族，真是讓人驚歎，嗬嗬。”
不知為何，他說完這話時，我突然感覺周圍的空氣一冷，隨後又恢複了常態，子夜隨後又道：“你家之後就和方相氏斷絕聯係了麽？”
我瞥了他一眼，道：“我家又沒有結交怪物的嗜好，再說我家搬出北京後在中國走了大半圈，不可能還保持著聯係，你幹嘛？想成仙？”
子夜笑了笑，沒有接我的話茬，他喝了口飲料，道：“你剛才說的那個列車美女事件也是真實麽？或是你又在拿素材編故事？”
我聽他說起那美女，才想起電話還一直沒有打通過，於是便取出電話，又打了一遍，不想依舊沒有人接。
子夜見了，鼓勵我道：“再打一次，或許緣分未到呢？”
我剛想再打過去，不想對方居然打了迴來，我急忙按下接聽鍵，對著手機道：“姑娘，別再玩我了好不好？”
不想我話還沒說完，突然耳朵一陣刺痛，隨後便暈了過去。
我醒來時已經被子夜帶迴了師父的診所，師父見我醒了，便遞了杯茶過來道：“你總算醒了，剛才可是把你這朋友嚇得不輕啊。”
我摸了摸耳朵，又甩了甩頭，見聽覺視覺都無異樣，才放下心來。子夜則是一臉凝重的看著我，看來他是被我這突然暈倒的架勢嚇壞了。
老師見我沒有異常，便嗬嗬一笑，隨後道：“說說，到底出了什麽事，我方才給你診過脈了，除了有些氣血虛弱外，並無大礙。”
這所謂的氣血，其實指的是我們人體經過飲食飲水攝取來的兩種身體常見物質，血不單純指血液，還可以用來泛指人體內的大多數陰液，在中醫陰陽中屬陰。
而氣則是無形的物質，也是人體自我產生的，它是人體運動力的來源，和代表陰的血剛好相生，又負責著監督血的走向，氣在中醫陰陽理論中屬陽。
我的這個氣血虛弱，是因為勞神過多所導致的，倒也不是什麽緊要病症，休息的好，便可以恢複了，師父自然也知道原因，故此他也指出了這不是我暈倒的主因。
第十七章 黃鍾大呂
我看了看子夜，隨後道：“我打通電話的瞬間，聽到了一陣音樂，好像是古箏或是其他什麽古典樂器的聲音，隨後耳朵一疼就暈了。”
子夜聽了我的話，臉色不由得一沉，顯然是想到了什麽。不過他還沒來得及開口，師父已經搶先問道：“那個節拍你記下了麽？”
我想了一會，撓了撓頭，道：“記不清了，不過我可以來試試看。”說完，我便用手指在床邊敲了一陣，我自幼便對音律完全沒有天賦。
小學的豎笛考試從未及格過，至於其他樂器，更是一竅不通，敲擊之下發出的聲音和我腦中迴憶的節拍大相徑庭，師父聽了不禁皺起了眉。
我敲完幹咳了下，道：“師父，這個樂曲我是完全模仿不出了，特別有難度，和一些常聽的古典樂曲全然不同。”
師父做了個讓我放鬆的手勢，凝眉沉思了一陣，然後轉頭對子夜道：“我看你一直在沉思，可是想到了什麽嗎？”
子夜居然突然全身一顫，隨後忙道：“沒有沒有，這種事我也是第一次看到。”
我和子夜相處的久了，自然看得出他有所隱瞞，至於師父，顯然也察覺到了這點，但子夜既然不想說，我們也不便強求，也就沒有再多說。
師父自己倒了杯茶，喝了一口，道：“你們所遇到的啊，很可能是音律術的傳人，這是一種專門用音律擾亂人精神的絕活啊。”
我聽後撲哧一聲笑了出來，道：“您老最近看武俠小說呢？這種事古書上雖然有記載，但是也太扯了吧，如果這麽說，現在的流行音樂不是也可以用來殺人了？”
師父一臉正色道：“我所說的音律術，不單指音律啊，所謂音律術，對樂曲、樂器和樂師都有極高的要求。”
說完這句，師父頓了頓，問我道：“你平時讀書，史記樂書中的記載不會忘了吧，當時的樂師就是精通音律術的傳人。”
師父所說的史記樂書中的記載，指的是晉國國王令一名皇家樂師彈奏音樂的故事，當時晉國國王幾次要求樂師彈奏古代賢王才能聽的音樂，結果不但自己嚇了個半死，還導致了晉國幾年的大旱，不過這個故事我一直認為是司馬遷聽來的傳說，不足為信。
師父顯然看出了我的心事，隨後道：“其實你不相信，也不為怪，音律術很可能確實沒有司馬遷記載的那般厲害，但我所說的音律術，其實是金元四大家時期開始流傳的一種醫術。”
金元四大家？我被老師說的愣了愣，金元四大家指的是金元時期的四位頂級醫道高人，後人因為尊敬，故此很少提及他們的名諱，故此更多的時候以地名或他們的“字”來當做他們的稱唿。
我真的有點被老師繞暈了，隨即道：“您說的是金元四大家？清涼派劉河間、攻邪派張子和、補中派李東垣、補陰派朱丹溪？”
師父見我將他們的流派一一說出，便道：“嗯，你既然知道這四位，必然就該知道這四人中的張子和除了擅長攻邪外，還擅用七情療法，音律派正是他們中的一支。”
我思索了一陣，道：“您的意思是說，張子和的七情療法，不單可以在語言上得到應用，更有人將之運用到了音樂上？”
我才問出這句，一直不說話的子夜突然插嘴道：“剛才你們不是說司馬遷以前這套方法就有流傳了嗎？可是現在為什麽又說這套方法出自張子和呢？”
我見他一臉迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到師父還在身邊，故此才壓下了笑意，道：“司馬遷以前確實就有這套方法，但是周朝之後天下禮崩樂壞，真正的五音基本流失了，後人的音律隻能說是模仿真正五音的一種產物。而師父所說的這個音律派，大概就是掌握了遺失的正五音，再加上張子和前輩的七情療法，才會發揮這麽大的作用。”
師父見我分析的頭頭是道，又補充道：“不錯，張子和所用的七情療法，就是利用人類感情互相壓製的方法，去治療因為感情而引發的疾病，例如你開心的時候，自然不會出現憤怒的情緒，這就是感情互相壓製的結果。張子和認為感情可以互相壓製，也可以互相轉換，運用壓製和轉換這兩套辦法，就可以治療大多數因為感情造成的疾病了。”
聽到這裏，我突然道：“五音中宮音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治腎。您說的這些道理我們都明白，可是咱們現在假設有這麽個音律派是不是太早了？畢竟張子和前輩在世時好像從沒有用過這類醫術吧？”
師父聽了我的話，轉身進了裏屋，過了一會，將一個長條木匣取了出來，道：“張子和本人並沒有想過要創立這樣一個音律術，創立音律術的，是張子和去世兩百年後的一位樂師，你知道我的祖父，你的太師爺是怎麽死的麽？”
我聽師父說到這裏，不由得一驚，我的太師爺本是河北著名的醫者，不想卻壯年早逝，據說是得了暴病而死的，這件事一直是師父家的一個忌諱，現在聽師父主動提起，我自然也是被他問的說不出話了。
師父見我不說話，便接著道：“其實你的太師爺當年，是被人殺了，而殺他的人，正是和這音律派關係莫大……”
當年我的太師爺醫術非常高超，據說他自幼就是個學醫的天才，不但對黃帝內經、傷寒論等書有極高的造詣，還熟悉後世醫家的各類醫書。
太師爺十九歲時拜了當時京城的一位著名醫家為師，這位醫家對金元四大家的醫術都很有了解，據說這位大師的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太師爺又對補陰派的理論有了一套新的認識，太師爺出師後邊行醫邊繼續研究醫術。
我喝了口飲料道：“你錯了，據我考證，方相氏很可能是一種像人的異族，我查閱過四段有關方相氏的記錄，最早他們是一種神人形象，後來才被當做鬼族，根據《五行記》和《廣異記》的內容敘述，它們是一種身體像人，但毛發像熊，穿著古怪，麵色金黃而且有四隻眼睛的異族。另外它們確實有神力，不過他們的神力有限，還曾經被普通人擊敗過。”
我沒有管子夜那一臉的驚愕，繼續敘述著我祖輩的故事。
方相氏給我先祖的信中說，他們很想報答我的先祖，但卻想不出該用什麽辦法，等想到了再通知我的先祖。
子夜聽到這裏，插了句嘴道：“神人的報恩方式果然與眾不同。”
我沒管他，繼續講著。
道士走了大概兩個月後，我的祖先收到了一封方相氏的信和一個包裹，包裹裏是一大筆黃金白銀，信裏說方相氏預感到京城將會經曆兵災，所以希望我的先祖能想辦法避禍。
我說到這裏，喝了口飲料道：“剩下的事情不用我說了吧？近兩百年的曆史證明，方相氏的話，是絕對可信的。”
子夜聽完故事好一會才從深思裏迴到現實，他神秘一笑道：“沒想到北京還有這種異族，真是讓人驚歎，嗬嗬。”
不知為何，他說完這話時，我突然感覺周圍的空氣一冷，隨後又恢複了常態，子夜隨後又道：“你家之後就和方相氏斷絕聯係了麽？”
我瞥了他一眼，道：“我家又沒有結交怪物的嗜好，再說我家搬出北京後在中國走了大半圈，不可能還保持著聯係，你幹嘛？想成仙？”
子夜笑了笑，沒有接我的話茬，他喝了口飲料，道：“你剛才說的那個列車美女事件也是真實麽？或是你又在拿素材編故事？”
我聽他說起那美女，才想起電話還一直沒有打通過，於是便取出電話，又打了一遍，不想依舊沒有人接。
子夜見了，鼓勵我道：“再打一次，或許緣分未到呢？”
我剛想再打過去，不想對方居然打了迴來，我急忙按下接聽鍵，對著手機道：“姑娘，別再玩我了好不好？”
不想我話還沒說完，突然耳朵一陣刺痛，隨後便暈了過去。
我醒來時已經被子夜帶迴了師父的診所，師父見我醒了，便遞了杯茶過來道：“你總算醒了，剛才可是把你這朋友嚇得不輕啊。”
我摸了摸耳朵，又甩了甩頭，見聽覺視覺都無異樣，才放下心來。子夜則是一臉凝重的看著我，看來他是被我這突然暈倒的架勢嚇壞了。
老師見我沒有異常，便嗬嗬一笑，隨後道：“說說，到底出了什麽事，我方才給你診過脈了，除了有些氣血虛弱外，並無大礙。”
這所謂的氣血，其實指的是我們人體經過飲食飲水攝取來的兩種身體常見物質，血不單純指血液，還可以用來泛指人體內的大多數陰液，在中醫陰陽中屬陰。
而氣則是無形的物質，也是人體自我產生的，它是人體運動力的來源，和代表陰的血剛好相生，又負責著監督血的走向，氣在中醫陰陽理論中屬陽。
我的這個氣血虛弱，是因為勞神過多所導致的，倒也不是什麽緊要病症，休息的好，便可以恢複了，師父自然也知道原因，故此他也指出了這不是我暈倒的主因。
第十七章 黃鍾大呂
我看了看子夜，隨後道：“我打通電話的瞬間，聽到了一陣音樂，好像是古箏或是其他什麽古典樂器的聲音，隨後耳朵一疼就暈了。”
子夜聽了我的話，臉色不由得一沉，顯然是想到了什麽。不過他還沒來得及開口，師父已經搶先問道：“那個節拍你記下了麽？”
我想了一會，撓了撓頭，道：“記不清了，不過我可以來試試看。”說完，我便用手指在床邊敲了一陣，我自幼便對音律完全沒有天賦。
小學的豎笛考試從未及格過，至於其他樂器，更是一竅不通，敲擊之下發出的聲音和我腦中迴憶的節拍大相徑庭，師父聽了不禁皺起了眉。
我敲完幹咳了下，道：“師父，這個樂曲我是完全模仿不出了，特別有難度，和一些常聽的古典樂曲全然不同。”
師父做了個讓我放鬆的手勢，凝眉沉思了一陣，然後轉頭對子夜道：“我看你一直在沉思，可是想到了什麽嗎？”
子夜居然突然全身一顫，隨後忙道：“沒有沒有，這種事我也是第一次看到。”
我和子夜相處的久了，自然看得出他有所隱瞞，至於師父，顯然也察覺到了這點，但子夜既然不想說，我們也不便強求，也就沒有再多說。
師父自己倒了杯茶，喝了一口，道：“你們所遇到的啊，很可能是音律術的傳人，這是一種專門用音律擾亂人精神的絕活啊。”
我聽後撲哧一聲笑了出來，道：“您老最近看武俠小說呢？這種事古書上雖然有記載，但是也太扯了吧，如果這麽說，現在的流行音樂不是也可以用來殺人了？”
師父一臉正色道：“我所說的音律術，不單指音律啊，所謂音律術，對樂曲、樂器和樂師都有極高的要求。”
說完這句，師父頓了頓，問我道：“你平時讀書，史記樂書中的記載不會忘了吧，當時的樂師就是精通音律術的傳人。”
師父所說的史記樂書中的記載，指的是晉國國王令一名皇家樂師彈奏音樂的故事，當時晉國國王幾次要求樂師彈奏古代賢王才能聽的音樂，結果不但自己嚇了個半死，還導致了晉國幾年的大旱，不過這個故事我一直認為是司馬遷聽來的傳說，不足為信。
師父顯然看出了我的心事，隨後道：“其實你不相信，也不為怪，音律術很可能確實沒有司馬遷記載的那般厲害，但我所說的音律術，其實是金元四大家時期開始流傳的一種醫術。”
金元四大家？我被老師說的愣了愣，金元四大家指的是金元時期的四位頂級醫道高人，後人因為尊敬，故此很少提及他們的名諱，故此更多的時候以地名或他們的“字”來當做他們的稱唿。
我真的有點被老師繞暈了，隨即道：“您說的是金元四大家？清涼派劉河間、攻邪派張子和、補中派李東垣、補陰派朱丹溪？”
師父見我將他們的流派一一說出，便道：“嗯，你既然知道這四位，必然就該知道這四人中的張子和除了擅長攻邪外，還擅用七情療法，音律派正是他們中的一支。”
我思索了一陣，道：“您的意思是說，張子和的七情療法，不單可以在語言上得到應用，更有人將之運用到了音樂上？”
我才問出這句，一直不說話的子夜突然插嘴道：“剛才你們不是說司馬遷以前這套方法就有流傳了嗎？可是現在為什麽又說這套方法出自張子和呢？”
我見他一臉迷惑，便想去取笑一番，可又突然想到師父還在身邊，故此才壓下了笑意，道：“司馬遷以前確實就有這套方法，但是周朝之後天下禮崩樂壞，真正的五音基本流失了，後人的音律隻能說是模仿真正五音的一種產物。而師父所說的這個音律派，大概就是掌握了遺失的正五音，再加上張子和前輩的七情療法，才會發揮這麽大的作用。”
師父見我分析的頭頭是道，又補充道：“不錯，張子和所用的七情療法，就是利用人類感情互相壓製的方法，去治療因為感情而引發的疾病，例如你開心的時候，自然不會出現憤怒的情緒，這就是感情互相壓製的結果。張子和認為感情可以互相壓製，也可以互相轉換，運用壓製和轉換這兩套辦法，就可以治療大多數因為感情造成的疾病了。”
聽到這裏，我突然道：“五音中宮音治脾，商音治肺，角音治肝，徵音治心，羽音治腎。您說的這些道理我們都明白，可是咱們現在假設有這麽個音律派是不是太早了？畢竟張子和前輩在世時好像從沒有用過這類醫術吧？”
師父聽了我的話，轉身進了裏屋，過了一會，將一個長條木匣取了出來，道：“張子和本人並沒有想過要創立這樣一個音律術，創立音律術的，是張子和去世兩百年後的一位樂師，你知道我的祖父，你的太師爺是怎麽死的麽？”
我聽師父說到這裏，不由得一驚，我的太師爺本是河北著名的醫者，不想卻壯年早逝，據說是得了暴病而死的，這件事一直是師父家的一個忌諱，現在聽師父主動提起，我自然也是被他問的說不出話了。
師父見我不說話，便接著道：“其實你的太師爺當年，是被人殺了，而殺他的人，正是和這音律派關係莫大……”
當年我的太師爺醫術非常高超，據說他自幼就是個學醫的天才，不但對黃帝內經、傷寒論等書有極高的造詣，還熟悉後世醫家的各類醫書。
太師爺十九歲時拜了當時京城的一位著名醫家為師，這位醫家對金元四大家的醫術都很有了解，據說這位大師的祖上曾是朱丹溪的弟子，故此太師爺又對補陰派的理論有了一套新的認識，太師爺出師後邊行醫邊繼續研究醫術。