這是個寧靜的夜晚，本來寧靜是正常的生活，但此時的寧靜卻是很難得的，特別是能在人類聚集地享受到這般的寧靜，竟讓人有種不適應的奇怪感覺。
男人們在一起吃著肉食喝著燒酒，難免要討論一下重大的人生問題。
“陰陽黑白正負，宇宙是靠一種平衡存在的，就如同災難本身並無惡，而隻是一種現象。一顆尚無生命的星球，無論是熊熊燃燒，還是冷寂荒蕪，都隻是一種相對的平衡，當這種平衡完美運行時，生命的出現又有什麽意義？生命相對於宇宙，又有什麽意義？”
“如果你說的有道理，那當星球的變化到適宜生命出現的時候？這時，生命出現才是一種平衡，相反便是失衡。”
“如果做為有機生命的我們，也一定是這種平衡中的一分子，有泯滅與誕生，這當然是一種平衡的表現，而如今我們整個人類正麵臨著生命的災難，甚至毀滅，這又是宇宙中的哪一種平衡規律呢？”
“如果太陽消失是在維護某一種平衡，那可能就是人類智慧所不能理解，也是無能為力的，麵對這一切，似乎隻能坐以待斃。”
“如果平衡有著本來的規律，那我們所作所為就毫無意義了？”
“如果世界依靠平衡運行，那善惡也是平衡，也就是說，不可能有全惡或是全善的社會，因為失衡就是毀滅，那善與惡就無所謂了，都是在維持平衡。”
“如果維持平衡是善，那善惡都是為了平衡，結果就都是善，這樣說，那不就是全善的世界了嗎？”
“那我們就什麽都不用做，一切都是注定的，做了也沒有意義，形而上地說，我們隻聽從神的安排就可以了，無視善惡。”
“有個故事大概說，一名修行者問佛祖，說他在那打坐，眼前滄海變桑田，桑田又變滄海，這樣反複幾次，為什麽還不能修成正果。佛祖說，世上的每一顆石頭都經曆過無數劫，也不過是一塊石頭，你這樣修行，和頑石有什麽區別，不過是枯禪。”
“這個故事，佛隻告訴我們不可以無所作為，但並沒有解釋為什麽要有所作為。”
“這裏沒有講，但他還是講過，也講了如何為。”
“善惡難辨，最後就都要去問佛了。”
“如果用利益來解釋，善舉可以獲得更多的利益，如同自然界，相互間的依賴與幫助，才能獲得更好的生存環境。”
“那個人的犧牲呢？對於犧牲者來說，就沒有利益。”
“但從整體來看，對整體是有益的。”
“如果犧牲一個小整體有益大的整體，那人類相對更大的整體，也不過是一個小的整體，是不是也可以犧牲。”
“這就又像，殺一個人能救十個人，那是不是應該殺這個人來救那十個人的問題。”
“如果因殺一個人去救十個人而破壞了法度和人道，那這件事就會結出惡果。”
“那是說，法度和人道是為了救人，而不是殺人，不應該因數量而左右。”
“人類，之所以能成為人類，就是要為這些是非對錯而煩惱。”
“整個生物界，又隻有人類這個物種要大麵積地自相殘殺。”
“似乎要進化，就隻有不斷地殺伐。”
“唉。很多事情，說來說去說到最後，還是交給神吧，我們就做我們認為該做的。”
“還是早點休息吧，不管善與惡還是平衡與失調，不好好休息，明天趕路就要失調了。”海蓮最後說。
“女人總是最後下結論的人。對，睡覺，如此美好的夜晚不好好睡上一覺真是浪費。”
酒足飯飽，大家正起身準備迴去休息，這時推門進來了幾個人。
“吉圖！”小龍眼快，一下認出了來人。
何農也看到了吉圖，和小龍同時站起來打招唿，古奕和衛極也招手示意。
吉圖他們看到何農和小龍十分親切而意外，大家擁抱握手好不熱鬧。
大家又重新圍坐下來，相互間做了介紹，又重新上酒上肉。
原來這裏是吉圖的家鄉。
那天，吉圖他們雖然攻壞了主控製中心，但並沒有起到多大的作用，國際極點還是通過衛星和世界各地的控製中心完成了一切。
“你們知道嗎，現在很多軍人，包括那天和我們一起攻破主控製中心那些軍人，都落草為寇了，駐地迴不去，又不想助紂為虐，有人迴家不甘心，也有人已經無家可迴，所以這些人都去打遊擊去了。”吉圖總是那樣精力旺盛。
“你受傷了？”何農看到吉圖吊著一隻胳膊。
“沒關係，命不是還在嗎！”吉圖哈哈地笑。“我這幾個好兄弟也一個都沒少。”
大家又倒上酒，一起聊起當時的情況，時而唏噓時而大笑。
吉圖是一個很敦實的人，三十左右的樣子，個子不高，兩眼時刻都透著亮光，精力十分旺盛，能說，也很熱情。
因為這裏是宗教氣氛比較濃的少數民族地區，又是他的家鄉，所以吉圖也是他們傳統宗教的信仰者。
吉圖的爺爺和父親都是這裏宗教事務的主要負責人，吉圖可能也遺傳了父輩們的組織領導才能，很有號召力，身邊常常聚集著一批人。
吉圖並不像父輩們一樣，偏安一隅，他是個極其活躍的人，從小就走南闖北，結交了很多人。
他現在不但是他們傳統宗教世界聯誼會的活躍份子，更是世界宗教聯盟在這一地區的主要負責人之一。
吉圖雖然是虔誠的教徒，但他更主張以暴製暴，甚至主張成立一支由教徒組成的軍隊，一支聖戰的隊伍，專門與國際極點——現在的聯合國——對抗。
他是這樣想的，也這樣做了，並且很快就在他的發起下聚集起了一大批人，還與世界各地很多誌同道合的人保持著聯係與合作。
他們大多是打著宗教聯盟的旗幟，堅決用自己的方式與國際極點鬥爭。
吉圖這些人的方式，其實並沒有得到宗教聯盟高層的支持，宗教聯盟是反對暴力的，也反對以暴製暴，而是更希望能找到一種溫和的手段來解決問題。
這次全世界範圍的對國際極點的襲擊活動，主要就是他們這些打著宗教聯盟旗幟的一些組織和團體運作的。
他們攻擊了世界上的很多國際極點的總部和分部，同時也破壞了很多記憶銀行。
他們武力聯合作戰，但卻又是獨立的，而非協同；有組織發起，卻沒有組織領導；有統一的思想和大概時間，卻沒有統一的計劃，甚至都不算十分保密，但卻異常地成功。
也許正是這種散亂，才是成功的關鍵，雖然成攻一處不能全局取勝，但潰敗一處，也不影響全局。
過後他們總結成功的原因，首先是沒有統一的指揮領導，這就讓對手隻能防守，卻無法進行有效的反擊，因為找不到主力和核心；
其次是絕對統一的目的和比較一致時間，這會讓對手左右顧盼應接不暇；
再就是沒有任何利益驅使，隻打擊不占領；
最後是打完就散夥，沒有固定的組織者和領導者，更沒有固定的隊伍。
“一種史無前例的作戰模式就此誕生！一種全新的世界格局也開始萌芽。”吉圖興奮地講。
男人們在一起吃著肉食喝著燒酒，難免要討論一下重大的人生問題。
“陰陽黑白正負，宇宙是靠一種平衡存在的，就如同災難本身並無惡，而隻是一種現象。一顆尚無生命的星球，無論是熊熊燃燒，還是冷寂荒蕪，都隻是一種相對的平衡，當這種平衡完美運行時，生命的出現又有什麽意義？生命相對於宇宙，又有什麽意義？”
“如果你說的有道理，那當星球的變化到適宜生命出現的時候？這時，生命出現才是一種平衡，相反便是失衡。”
“如果做為有機生命的我們，也一定是這種平衡中的一分子，有泯滅與誕生，這當然是一種平衡的表現，而如今我們整個人類正麵臨著生命的災難，甚至毀滅，這又是宇宙中的哪一種平衡規律呢？”
“如果太陽消失是在維護某一種平衡，那可能就是人類智慧所不能理解，也是無能為力的，麵對這一切，似乎隻能坐以待斃。”
“如果平衡有著本來的規律，那我們所作所為就毫無意義了？”
“如果世界依靠平衡運行，那善惡也是平衡，也就是說，不可能有全惡或是全善的社會，因為失衡就是毀滅，那善與惡就無所謂了，都是在維持平衡。”
“如果維持平衡是善，那善惡都是為了平衡，結果就都是善，這樣說，那不就是全善的世界了嗎？”
“那我們就什麽都不用做，一切都是注定的，做了也沒有意義，形而上地說，我們隻聽從神的安排就可以了，無視善惡。”
“有個故事大概說，一名修行者問佛祖，說他在那打坐，眼前滄海變桑田，桑田又變滄海，這樣反複幾次，為什麽還不能修成正果。佛祖說，世上的每一顆石頭都經曆過無數劫，也不過是一塊石頭，你這樣修行，和頑石有什麽區別，不過是枯禪。”
“這個故事，佛隻告訴我們不可以無所作為，但並沒有解釋為什麽要有所作為。”
“這裏沒有講，但他還是講過，也講了如何為。”
“善惡難辨，最後就都要去問佛了。”
“如果用利益來解釋，善舉可以獲得更多的利益，如同自然界，相互間的依賴與幫助，才能獲得更好的生存環境。”
“那個人的犧牲呢？對於犧牲者來說，就沒有利益。”
“但從整體來看，對整體是有益的。”
“如果犧牲一個小整體有益大的整體，那人類相對更大的整體，也不過是一個小的整體，是不是也可以犧牲。”
“這就又像，殺一個人能救十個人，那是不是應該殺這個人來救那十個人的問題。”
“如果因殺一個人去救十個人而破壞了法度和人道，那這件事就會結出惡果。”
“那是說，法度和人道是為了救人，而不是殺人，不應該因數量而左右。”
“人類，之所以能成為人類，就是要為這些是非對錯而煩惱。”
“整個生物界，又隻有人類這個物種要大麵積地自相殘殺。”
“似乎要進化，就隻有不斷地殺伐。”
“唉。很多事情，說來說去說到最後，還是交給神吧，我們就做我們認為該做的。”
“還是早點休息吧，不管善與惡還是平衡與失調，不好好休息，明天趕路就要失調了。”海蓮最後說。
“女人總是最後下結論的人。對，睡覺，如此美好的夜晚不好好睡上一覺真是浪費。”
酒足飯飽，大家正起身準備迴去休息，這時推門進來了幾個人。
“吉圖！”小龍眼快，一下認出了來人。
何農也看到了吉圖，和小龍同時站起來打招唿，古奕和衛極也招手示意。
吉圖他們看到何農和小龍十分親切而意外，大家擁抱握手好不熱鬧。
大家又重新圍坐下來，相互間做了介紹，又重新上酒上肉。
原來這裏是吉圖的家鄉。
那天，吉圖他們雖然攻壞了主控製中心，但並沒有起到多大的作用，國際極點還是通過衛星和世界各地的控製中心完成了一切。
“你們知道嗎，現在很多軍人，包括那天和我們一起攻破主控製中心那些軍人，都落草為寇了，駐地迴不去，又不想助紂為虐，有人迴家不甘心，也有人已經無家可迴，所以這些人都去打遊擊去了。”吉圖總是那樣精力旺盛。
“你受傷了？”何農看到吉圖吊著一隻胳膊。
“沒關係，命不是還在嗎！”吉圖哈哈地笑。“我這幾個好兄弟也一個都沒少。”
大家又倒上酒，一起聊起當時的情況，時而唏噓時而大笑。
吉圖是一個很敦實的人，三十左右的樣子，個子不高，兩眼時刻都透著亮光，精力十分旺盛，能說，也很熱情。
因為這裏是宗教氣氛比較濃的少數民族地區，又是他的家鄉，所以吉圖也是他們傳統宗教的信仰者。
吉圖的爺爺和父親都是這裏宗教事務的主要負責人，吉圖可能也遺傳了父輩們的組織領導才能，很有號召力，身邊常常聚集著一批人。
吉圖並不像父輩們一樣，偏安一隅，他是個極其活躍的人，從小就走南闖北，結交了很多人。
他現在不但是他們傳統宗教世界聯誼會的活躍份子，更是世界宗教聯盟在這一地區的主要負責人之一。
吉圖雖然是虔誠的教徒，但他更主張以暴製暴，甚至主張成立一支由教徒組成的軍隊，一支聖戰的隊伍，專門與國際極點——現在的聯合國——對抗。
他是這樣想的，也這樣做了，並且很快就在他的發起下聚集起了一大批人，還與世界各地很多誌同道合的人保持著聯係與合作。
他們大多是打著宗教聯盟的旗幟，堅決用自己的方式與國際極點鬥爭。
吉圖這些人的方式，其實並沒有得到宗教聯盟高層的支持，宗教聯盟是反對暴力的，也反對以暴製暴，而是更希望能找到一種溫和的手段來解決問題。
這次全世界範圍的對國際極點的襲擊活動，主要就是他們這些打著宗教聯盟旗幟的一些組織和團體運作的。
他們攻擊了世界上的很多國際極點的總部和分部，同時也破壞了很多記憶銀行。
他們武力聯合作戰，但卻又是獨立的，而非協同；有組織發起，卻沒有組織領導；有統一的思想和大概時間，卻沒有統一的計劃，甚至都不算十分保密，但卻異常地成功。
也許正是這種散亂，才是成功的關鍵，雖然成攻一處不能全局取勝，但潰敗一處，也不影響全局。
過後他們總結成功的原因，首先是沒有統一的指揮領導，這就讓對手隻能防守，卻無法進行有效的反擊，因為找不到主力和核心；
其次是絕對統一的目的和比較一致時間，這會讓對手左右顧盼應接不暇；
再就是沒有任何利益驅使，隻打擊不占領；
最後是打完就散夥，沒有固定的組織者和領導者，更沒有固定的隊伍。
“一種史無前例的作戰模式就此誕生！一種全新的世界格局也開始萌芽。”吉圖興奮地講。