聖與日逐走，飲幹河渭，汲海之水而煉，名“渭”。棄海之草於渭東，草生為林，名“海森”。棄海水之渣於渭北，名“鹽澤”。
霄州，玄燭之州，玄燭即月亮，玄劫降臨九州混沌之時，聖人玄燭劃定霄州各地，其餘各州也是另外八個聖人劃定的。
胡山雕抬頭望著當空明月，他穿越過來時就發現太陽與月亮有些奇怪，但當時以為是遊戲也就不在意。如今看來，太陽與月亮都是九州玄劫降臨後割離出去的“諸界”之二，玄燭聖人如今居於月，究竟是被迫還是自願呢？
六月初四，夜。
胡山雕“界道”來到“海森”，此處森林陰寒潮濕，對於鬼魂而言並不是最好的棲息地，但想要找到陰涼又幹燥等地方，卻也難。居於“海森”的鬼魂群體名為“海鬼庵”，海民數量約在五六千左右，海米數量則有十數萬。
攝硯，位列：地支未五，外方內圓，硯中自有須彌。
胡山雕倒是知道“須彌藏芥子，芥子納須彌”，但九州世界很多知識與他所知的有偏差。若九州與地球天朝有堅密聯係的話，這種偏差就是“知識斷層”引起的，也就是“知其名而不知其意”。
當然，九州諸界能形成如今局麵，就不能說是不知其意，“大道大同”嘛！
攝硯是胡山雕獲得三件法寶後從未動用過的，因為它對玩家很危險，胡山雕怕用了之後，造成大量玩家魂念受損，輕則蛇精病，重則植物人，那他可就內疚了。或許人間界與天朝有相似之處，胡山雕對人間界就有很強的認同感，也就有了差別對待。
庵，是指圓形草屋，並非尼姑所居之處。
海鬼庵就是由密密麻麻的圓形草屋形成的村落，這些草卻也不是普通的草，它名為“熾炎草”，但鬼魂是喜陰的，熾炎草卻是蘊含高溫，這就需要將熾炎草進行一番處理。如此，熾炎草編織建成的草屋，即幹燥卻不高溫，從而適合鬼魂居住。
外方內圓的攝硯被胡山雕置放在“海鬼庵”西側，胡山雕無名指，中指，拇指直立，小指，食指彎曲組合，玄府玄梯第七梯麵的“鬥之篆印”隨著胡山雕一聲輕叱“鬥”，而綻放強盛的光芒。
攝硯內一道漩渦出現，一出現就是急速旋轉，一個個“鬥之篆印”從漩渦中飛出，又如流星般墜落，落入那一間間圓形草屋內。一息之後，密密麻麻的鬥之篆印從草屋內升騰而起，迅速匯集，最終形成一個大大的“鬥之篆印”，篆印墜落被攝硯漩渦所吸納，漩渦消失。
五仟七佰六拾一的鬼民，拾萬一仟九佰的鬼米，一息之間被攝硯全部“攝”走，而主人已乘攝硯去，空留庵在此處悠，這是很大的浪費。胡山雕一不作二不休，將數百上千間“庵”全部搬迴銀霧之上，由於空間有限，除了幾間造型獨特的庵外，其餘的都被壓扁堆放。
鬼魂除了必要進食外也沒有什麽娛樂活動，也因此沒有財產，但一些煉器工具卻是有的，胡山雕自然不會客氣。
海鬼庵的攝魂如此簡單快速，最重要的是收益很大，胡山雕馬不停蹄的趕往下一個鬼魂聚居地——草鬼庵。隨著草鬼庵的覆滅，鬼澤庵、鹿鬼庵、水鬼庵、沙鬼庵、鬼庫庵、也全部遭到胡山雕的毒手。
六月初四的子時尚未過去，棲息於渭地的七大鬼庵就灰飛雲散，這不僅僅讓渭地鬼群們嚇得瑟瑟發抖，也讓一些與鬼庵打過交道的人驚疑不定。
“納浮油”一覺醒來發現“草鬼庵”的鬼魂全特麽不見了，“我就睡個覺，這些鬼全穿越了？”納浮油略顯奇怪，隨後一拍腿，罵道“槽，房子也不見了，倉庫也不見了，誰特麽這麽狠？”
穿越不可能，納浮油昨晚就睡在“草鬼庵”內，若是連房一起穿越的話，他就住在熾炎草庵內，怎麽他沒穿？但若不是穿越的話就很恐怖了，草鬼庵可是有七千餘的鬼民，十六萬餘的鬼米，單是600級以上的鬼民數量就過千了。
600級的鬼俠有多厲害，納浮油最清楚，他跟數百上千的玄修小夥伴發現草鬼庵後，定計偷襲，結果團滅。對付鬼魂類的物品確實起到作用，但鬼魂是霧態，可穿透一切沒有法術防禦的障礙，且法術防禦也不一定有用，必須是針對鬼魂的法術防禦才有用。
因此，數百上千玩家在極短時間內，就被數以千計的“霧”穿插穿插再穿插，插得納浮油等一眾玩家直唿“依庫思密達”。不過，草鬼庵也懼怕真人不死的種族天賦，雙方最後坐下來談判，談判對玩家是有利的，他們是無本買賣嘛！
最終，草鬼庵願意每周給20個寶物級的鬼米。
玩家們對鬼魂知識還是很淺薄的，草鬼庵的庵主有心利用這群真人當保鏢，簽了新的“黃天後土誓約”後，雇傭了這群真人，然後告訴玩家們，鬼米能縮短“知識”掌握的時間。
玩家們最開始對“知識”掌握時間縮短是很懵逼的，但聰明人是不會少的，很快就有玩家利用鬼米襲擊了一個匠人。所謂的“襲擊”就是類似“鬼上身”，匠人死後，上匠人身的鬼米就獲得了兩個技能，那名玩家直接吃“鬼米”獲得了兩個技能。
隨後，玩家們發現鬼米直接吃的話也能讓戰技、技能獲得到升級，但對法術等級沒有提升的作用。擅於鑽研的玩家們舍下血本，將一本法術書與鬼米融在一起，也就是讓鬼米吃下法術書，玩家再吃下鬼米。
法術書掌握後，法術等級都是0，但吃了法書米的鬼米，卻能讓吃下鬼米的玩家獲得1級至3級的玩法。若是鬼米等級是術品的話，獲得的法術等級會更高，“愛你”組織的玩家們就樂瘋了，派納浮油前來談判，要獲得更多的鬼米。
談判還是頗為順利的，鬼魂需要“生氣”，隻要有“生氣”，他們就能進行“雲霧”交融生下更多的鬼子鬼女。無心培養的話，鬼子鬼女們就是“鬼米”，但沒有“生氣”的話，一次孕育對鬼民父母都是一次元氣大傷的。
納浮油覺得這根本不是問題，玩家們就算不進渭城，也可在渭地各處遊曆，逮幾個npc再將“生氣瓶”湊到他們鼻孔前就能收集到“生氣”。
草鬼庵上下也是歡喜，他們跟李宏傑交易是完全不對等的，李宏傑隻是偶爾才提供少量的“生氣”，這使得他們族群沒有壯大反而不斷縮小。
也正因為如此，草鬼庵與其餘六個大庵都在猶豫是否要與鷹爪司新任司尉交易，他們很清楚李宏傑在利用他們的同時，也在削弱他們，甚至是想用這種鈍刀割肉的方式，最終讓他們的族群滅亡。
“愛你”就是納浮油，納浮油雖然對草鬼庵的鬼們說自己隻是小角色，但他就是這個千人玩家組織的首領。愛你組織全稱“愛你後援會”，而“愛你”這首歌又是人間界某位小天後的成名曲，這個組織成員也就能想象是什麽人。
一晚掠奪的胡山雕不理會外界，他正在銀霧之上琢磨“攝硯”，“食指，拇指直立，其他手指於指甲處交結”，“者之篆印”浮現在右手手掌心，隨著胡山雕靈性的消耗，者字篆印飛向“玉清觀”。
篆印飛臨“玉清觀”上空時瞬息之間變成大，大到將“玉清觀”籠罩的分毫不差時，墜落。沒有山唿海嘯之聲，甚至連輕微的震動都沒有，玉清觀得到“淬煉”，而淬煉它的資源則就是“攝墨”。
攝走數萬鬼民，百萬鬼米的攝硯內流淌著“攝墨”，此墨不僅可用來淬煉霧鏡、界道、玉清觀，對自身也可以淬煉。當然，淬煉是指玉清觀，三件法寶隻能說是“補充營養”。除此之外，“攝墨”還可以煉製符咒、設陣、煉丹、煉器等等。
胡山雕煉了一張“元力符”，此符煉製成功後就是“靈器級”，儲存3000斛元力上限，使用次數為5。一旦使用就無法中途補充，必須耗盡3000斛元力後才可補充，也就是消耗了一次。
由於是“靈器級”，無需玄修輸入元力，元力符自己會吸收元力，把它放在玉清觀內，吸收速度極快，三炷香的時間，3000斛元力就滿了。而“攝墨”儲量似乎並沒有下降多少，胡山雕一口氣煉了100張“元力符”，全部儲滿後，他覺得自己九州都可以“界道”了。
迴到鷹爪司司尉廳，胡山雕取出食指長短的扁平之物，此物就是陰間之主“陰曹”聖人給的通訊物，名為“陰諜”。此物需要在陰寒之處才能使用，而攝硯內的攝墨在未使用時就是最為陰寒的，胡山雕將“陰諜”放在攝硯上方，陰諜化為水懸空蕩漾。
“李銀聃，背信棄義”。
胡山雕很想翻個白眼給“陰曹”看，他知道“陰曹”為何生氣，太長時間沒跟他“聊騷”了嘛！
說起來，陰曹聖人倒是蠻耿直的，兩個月前與胡山雕達成協議後就迴了“陰間”，大老爺出來一趟也不容易，迴到陰間苦等也沒有等到李銀聃的通訊，而大老爺自己發出去的通訊更是“您好，你拔打的用戶暫時無法接聽，請稍後再拔”。
“陰長生，吾暇不及爾”。
陰長生就是陰間之主、陰曹、陰靈、靈魂之主等等的真名，李銀聃就是“道聖”的真名。但這位陰曹大老爺不管“鬼”，陰間是靈魂監牢，鬼則是魂念轉化，靈魂則是靈性、魂念轉化。
暇不及爾就是老子哪象你這麽閑，陰長生頓時怒吼“彼母婢，無邸根基何所忙？”
胡山雕無語，這話連丫自己都罵了。
萬餘年前，天地初始，萬物複蘇，彼此無隙，共為“玄族”。玄族遊曆天地，興致則合，興散則離，孕後棄，棄子長而不知祖，遂從眾。天地惡玄族喪德，故有劫至，弱在地，強登天。故有夏啟，立冊、建氏、分族、登姓、起名，天地方明。
——九州*萬姓族譜。
無邸根基，就是不知祖先、居無定所、基因混雜等等。
夏朝未建的前五千年，玄族基本上是“迎男而上、男背為奸、女交不改、人仰馬翻、人獸情未了”。那時萬物皆是一族，不管做什麽，都是同族之事，除了天地覺得辣眼睛，沒有誰會覺得有負擔。
無邸根基也因此成為聖人之間的髒話，但大家都一樣啊！
李銀聃生於玄曆四六一八年，玄劫則是玄曆五千年，他當時三百八十二歲，不知祖先，居所定所。玄劫降臨時，李銀聃靠三件法寶推開玄門進入玄界，成就“道聖”之位。陰長生大李銀聃三十歲，其餘聖人的歲數相差不會超過五十歲。
“彼母婢，忙甚需與爾言之？”
由於聖人們都自認無祖，也就不在乎罵娘，對聖人們而言，彼母婢就是一句玩笑話。
一個聖人，一個轉世聖人隔空對罵。
罵完後，各自舒爽轉入正題，陰曹聖人聯絡胡山雕，無非就是“穿越”的疑問，但胡山雕其實也很懵逼的，再加上，他還在盡量不讓陰曹察覺出他不是純正的李銀聃，交流當中也是心力交猝的。
陰間掌握靈魂，冥界掌握魂念，十殿掌握魄骸。
陰間陰曹“陰長生”、冥界鬼古“王方平”、十殿酆都“張衡雲”，此三位大老爺曾經與李銀聃都是一代懵聖，也就是不清楚自己的“權柄”是什麽。有段時間裏，四位懵聖走的很近，被玄界稱為“四廢聖”。
直到九聖分九州，夏朝建立，其餘三聖終於開悟，而李銀聃繼續懵逼。不過，曾經的基情卻還在，陰長生也因此才會助李銀聃“穿越”，另外兩位聖人也在其中起到不小的作用。
胡山雕找陰曹聖人可不是為其排憂解難的，他等陰曹問得差不多後，趕緊提問道“相柳如今何在？”
“昆侖”。
昆侖也是九州諸界之一，但胡山雕不信，相柳隻是共工臣子，何德何能能居昆侖？
共工，玄界聖人之一，居龍界，蟒聖、水聖，龍祖，所有具有龍之血脈的非人族，死後都歸龍界，相柳也是聖人，但卻是共工的臣子。如果說陰間是違章建築，冥界、元界、十殿等等是獨院的話，昆侖就是宮殿。
“彼時昆侖一等聖居之，此時昆侖眾聖歇腳之處。”
“喂，喂，說完再走啊”。
懸浮攝硯上方的陰諜之水重新凝固成食指長短的扁平之物，啪噠一聲掉落地麵，胡山雕將其撿起後捏在手中。聖人可不是分三六九等，而是分三十二等，一等最高，三十二等最低，李銀聃當年就是三十二等。
胡山雕想知道相柳的消息，是因為他融合李銀聃成聖後兩百多年的記憶，這段記憶裏，李銀聃曾將相柳打得墜落九州。墜落地不在楚國境內，胡山雕如今擁有100張“元力符”，他就想找到相柳墜落之地，但要推斷相柳墜落在九州何處，就要知道相柳如今在哪裏。
如果陰長生說相柳不知所蹤，那胡山雕就可以照著李銀聃的記憶去找，如果說相柳已經歸位，胡山雕就不需要去了，這麽多年過去，就算相柳有物品留下，估計也被相柳收迴去了。
隻是沒想到堂堂一等聖居的“昆侖”居然淪為客棧。
眼前突然銀霧迷彌，胡山雕頓時一僵，他還是首次看到銀霧出現在九州界，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。“歸位”玄通的啟用“臨”的印訣形成隻需一息，但此時緩慢了三倍，三息時間才啟用成功。
胡山雕抹了抹額頭的冷汗，幸虧是玄通，若是要用法寶，臨之印訣的時間則需要十息，在被人間三聖俯瞰下，十息就變成三十息，一息就足以致命，何況三十息。得幸虧人間三聖沒有鎖定目標，若是鎖定，胡山雕相信自己沒有三息時間可以“歸位”。
銀霧中代表烏延庭的魂念正在閃爍著光芒，胡山雕走上“一方祭台”，站到祭奉之位後就聽到“老君老君，出大事了，不知哪個家夥偷走三聖的陣物，四時宗真人全體出動，我也不例外，你時刻罩著我啊！”
胡山雕撫額歎息，就知道這麽量大的鬼魂棲息在楚國是有意義的，至於是三聖故意養著也就不意外了。如此龐大的魂念之域怎麽形成的，胡山雕也很好奇，但這是人間三聖的手段，如今看來，大量鬼魂是需要的。
陣式含有物、紋、眼、核、節，先布陣紋，再設關節，設眼，設核。核是陣的中樞，眼是各個關節的中樞，紋將整個陣連接起來，而“物”則是能源。一個陣能自行運轉多久，則視陣物的多少，物並不置放在眼核節這之中，而是放置在紋上。
因此，陣物並不是破陣的關鍵，隻要還有其它陣物儲備，失去一部分並不影響陣式一段時間的運行。也正因為如此，人間三聖才隻是俯瞰，而不是采取更激烈的行動，讓胡山雕有時間歸位。
霄州，玄燭之州，玄燭即月亮，玄劫降臨九州混沌之時，聖人玄燭劃定霄州各地，其餘各州也是另外八個聖人劃定的。
胡山雕抬頭望著當空明月，他穿越過來時就發現太陽與月亮有些奇怪，但當時以為是遊戲也就不在意。如今看來，太陽與月亮都是九州玄劫降臨後割離出去的“諸界”之二，玄燭聖人如今居於月，究竟是被迫還是自願呢？
六月初四，夜。
胡山雕“界道”來到“海森”，此處森林陰寒潮濕，對於鬼魂而言並不是最好的棲息地，但想要找到陰涼又幹燥等地方，卻也難。居於“海森”的鬼魂群體名為“海鬼庵”，海民數量約在五六千左右，海米數量則有十數萬。
攝硯，位列：地支未五，外方內圓，硯中自有須彌。
胡山雕倒是知道“須彌藏芥子，芥子納須彌”，但九州世界很多知識與他所知的有偏差。若九州與地球天朝有堅密聯係的話，這種偏差就是“知識斷層”引起的，也就是“知其名而不知其意”。
當然，九州諸界能形成如今局麵，就不能說是不知其意，“大道大同”嘛！
攝硯是胡山雕獲得三件法寶後從未動用過的，因為它對玩家很危險，胡山雕怕用了之後，造成大量玩家魂念受損，輕則蛇精病，重則植物人，那他可就內疚了。或許人間界與天朝有相似之處，胡山雕對人間界就有很強的認同感，也就有了差別對待。
庵，是指圓形草屋，並非尼姑所居之處。
海鬼庵就是由密密麻麻的圓形草屋形成的村落，這些草卻也不是普通的草，它名為“熾炎草”，但鬼魂是喜陰的，熾炎草卻是蘊含高溫，這就需要將熾炎草進行一番處理。如此，熾炎草編織建成的草屋，即幹燥卻不高溫，從而適合鬼魂居住。
外方內圓的攝硯被胡山雕置放在“海鬼庵”西側，胡山雕無名指，中指，拇指直立，小指，食指彎曲組合，玄府玄梯第七梯麵的“鬥之篆印”隨著胡山雕一聲輕叱“鬥”，而綻放強盛的光芒。
攝硯內一道漩渦出現，一出現就是急速旋轉，一個個“鬥之篆印”從漩渦中飛出，又如流星般墜落，落入那一間間圓形草屋內。一息之後，密密麻麻的鬥之篆印從草屋內升騰而起，迅速匯集，最終形成一個大大的“鬥之篆印”，篆印墜落被攝硯漩渦所吸納，漩渦消失。
五仟七佰六拾一的鬼民，拾萬一仟九佰的鬼米，一息之間被攝硯全部“攝”走，而主人已乘攝硯去，空留庵在此處悠，這是很大的浪費。胡山雕一不作二不休，將數百上千間“庵”全部搬迴銀霧之上，由於空間有限，除了幾間造型獨特的庵外，其餘的都被壓扁堆放。
鬼魂除了必要進食外也沒有什麽娛樂活動，也因此沒有財產，但一些煉器工具卻是有的，胡山雕自然不會客氣。
海鬼庵的攝魂如此簡單快速，最重要的是收益很大，胡山雕馬不停蹄的趕往下一個鬼魂聚居地——草鬼庵。隨著草鬼庵的覆滅，鬼澤庵、鹿鬼庵、水鬼庵、沙鬼庵、鬼庫庵、也全部遭到胡山雕的毒手。
六月初四的子時尚未過去，棲息於渭地的七大鬼庵就灰飛雲散，這不僅僅讓渭地鬼群們嚇得瑟瑟發抖，也讓一些與鬼庵打過交道的人驚疑不定。
“納浮油”一覺醒來發現“草鬼庵”的鬼魂全特麽不見了，“我就睡個覺，這些鬼全穿越了？”納浮油略顯奇怪，隨後一拍腿，罵道“槽，房子也不見了，倉庫也不見了，誰特麽這麽狠？”
穿越不可能，納浮油昨晚就睡在“草鬼庵”內，若是連房一起穿越的話，他就住在熾炎草庵內，怎麽他沒穿？但若不是穿越的話就很恐怖了，草鬼庵可是有七千餘的鬼民，十六萬餘的鬼米，單是600級以上的鬼民數量就過千了。
600級的鬼俠有多厲害，納浮油最清楚，他跟數百上千的玄修小夥伴發現草鬼庵後，定計偷襲，結果團滅。對付鬼魂類的物品確實起到作用，但鬼魂是霧態，可穿透一切沒有法術防禦的障礙，且法術防禦也不一定有用，必須是針對鬼魂的法術防禦才有用。
因此，數百上千玩家在極短時間內，就被數以千計的“霧”穿插穿插再穿插，插得納浮油等一眾玩家直唿“依庫思密達”。不過，草鬼庵也懼怕真人不死的種族天賦，雙方最後坐下來談判，談判對玩家是有利的，他們是無本買賣嘛！
最終，草鬼庵願意每周給20個寶物級的鬼米。
玩家們對鬼魂知識還是很淺薄的，草鬼庵的庵主有心利用這群真人當保鏢，簽了新的“黃天後土誓約”後，雇傭了這群真人，然後告訴玩家們，鬼米能縮短“知識”掌握的時間。
玩家們最開始對“知識”掌握時間縮短是很懵逼的，但聰明人是不會少的，很快就有玩家利用鬼米襲擊了一個匠人。所謂的“襲擊”就是類似“鬼上身”，匠人死後，上匠人身的鬼米就獲得了兩個技能，那名玩家直接吃“鬼米”獲得了兩個技能。
隨後，玩家們發現鬼米直接吃的話也能讓戰技、技能獲得到升級，但對法術等級沒有提升的作用。擅於鑽研的玩家們舍下血本，將一本法術書與鬼米融在一起，也就是讓鬼米吃下法術書，玩家再吃下鬼米。
法術書掌握後，法術等級都是0，但吃了法書米的鬼米，卻能讓吃下鬼米的玩家獲得1級至3級的玩法。若是鬼米等級是術品的話，獲得的法術等級會更高，“愛你”組織的玩家們就樂瘋了，派納浮油前來談判，要獲得更多的鬼米。
談判還是頗為順利的，鬼魂需要“生氣”，隻要有“生氣”，他們就能進行“雲霧”交融生下更多的鬼子鬼女。無心培養的話，鬼子鬼女們就是“鬼米”，但沒有“生氣”的話，一次孕育對鬼民父母都是一次元氣大傷的。
納浮油覺得這根本不是問題，玩家們就算不進渭城，也可在渭地各處遊曆，逮幾個npc再將“生氣瓶”湊到他們鼻孔前就能收集到“生氣”。
草鬼庵上下也是歡喜，他們跟李宏傑交易是完全不對等的，李宏傑隻是偶爾才提供少量的“生氣”，這使得他們族群沒有壯大反而不斷縮小。
也正因為如此，草鬼庵與其餘六個大庵都在猶豫是否要與鷹爪司新任司尉交易，他們很清楚李宏傑在利用他們的同時，也在削弱他們，甚至是想用這種鈍刀割肉的方式，最終讓他們的族群滅亡。
“愛你”就是納浮油，納浮油雖然對草鬼庵的鬼們說自己隻是小角色，但他就是這個千人玩家組織的首領。愛你組織全稱“愛你後援會”，而“愛你”這首歌又是人間界某位小天後的成名曲，這個組織成員也就能想象是什麽人。
一晚掠奪的胡山雕不理會外界，他正在銀霧之上琢磨“攝硯”，“食指，拇指直立，其他手指於指甲處交結”，“者之篆印”浮現在右手手掌心，隨著胡山雕靈性的消耗，者字篆印飛向“玉清觀”。
篆印飛臨“玉清觀”上空時瞬息之間變成大，大到將“玉清觀”籠罩的分毫不差時，墜落。沒有山唿海嘯之聲，甚至連輕微的震動都沒有，玉清觀得到“淬煉”，而淬煉它的資源則就是“攝墨”。
攝走數萬鬼民，百萬鬼米的攝硯內流淌著“攝墨”，此墨不僅可用來淬煉霧鏡、界道、玉清觀，對自身也可以淬煉。當然，淬煉是指玉清觀，三件法寶隻能說是“補充營養”。除此之外，“攝墨”還可以煉製符咒、設陣、煉丹、煉器等等。
胡山雕煉了一張“元力符”，此符煉製成功後就是“靈器級”，儲存3000斛元力上限，使用次數為5。一旦使用就無法中途補充，必須耗盡3000斛元力後才可補充，也就是消耗了一次。
由於是“靈器級”，無需玄修輸入元力，元力符自己會吸收元力，把它放在玉清觀內，吸收速度極快，三炷香的時間，3000斛元力就滿了。而“攝墨”儲量似乎並沒有下降多少，胡山雕一口氣煉了100張“元力符”，全部儲滿後，他覺得自己九州都可以“界道”了。
迴到鷹爪司司尉廳，胡山雕取出食指長短的扁平之物，此物就是陰間之主“陰曹”聖人給的通訊物，名為“陰諜”。此物需要在陰寒之處才能使用，而攝硯內的攝墨在未使用時就是最為陰寒的，胡山雕將“陰諜”放在攝硯上方，陰諜化為水懸空蕩漾。
“李銀聃，背信棄義”。
胡山雕很想翻個白眼給“陰曹”看，他知道“陰曹”為何生氣，太長時間沒跟他“聊騷”了嘛！
說起來，陰曹聖人倒是蠻耿直的，兩個月前與胡山雕達成協議後就迴了“陰間”，大老爺出來一趟也不容易，迴到陰間苦等也沒有等到李銀聃的通訊，而大老爺自己發出去的通訊更是“您好，你拔打的用戶暫時無法接聽，請稍後再拔”。
“陰長生，吾暇不及爾”。
陰長生就是陰間之主、陰曹、陰靈、靈魂之主等等的真名，李銀聃就是“道聖”的真名。但這位陰曹大老爺不管“鬼”，陰間是靈魂監牢，鬼則是魂念轉化，靈魂則是靈性、魂念轉化。
暇不及爾就是老子哪象你這麽閑，陰長生頓時怒吼“彼母婢，無邸根基何所忙？”
胡山雕無語，這話連丫自己都罵了。
萬餘年前，天地初始，萬物複蘇，彼此無隙，共為“玄族”。玄族遊曆天地，興致則合，興散則離，孕後棄，棄子長而不知祖，遂從眾。天地惡玄族喪德，故有劫至，弱在地，強登天。故有夏啟，立冊、建氏、分族、登姓、起名，天地方明。
——九州*萬姓族譜。
無邸根基，就是不知祖先、居無定所、基因混雜等等。
夏朝未建的前五千年，玄族基本上是“迎男而上、男背為奸、女交不改、人仰馬翻、人獸情未了”。那時萬物皆是一族，不管做什麽，都是同族之事，除了天地覺得辣眼睛，沒有誰會覺得有負擔。
無邸根基也因此成為聖人之間的髒話，但大家都一樣啊！
李銀聃生於玄曆四六一八年，玄劫則是玄曆五千年，他當時三百八十二歲，不知祖先，居所定所。玄劫降臨時，李銀聃靠三件法寶推開玄門進入玄界，成就“道聖”之位。陰長生大李銀聃三十歲，其餘聖人的歲數相差不會超過五十歲。
“彼母婢，忙甚需與爾言之？”
由於聖人們都自認無祖，也就不在乎罵娘，對聖人們而言，彼母婢就是一句玩笑話。
一個聖人，一個轉世聖人隔空對罵。
罵完後，各自舒爽轉入正題，陰曹聖人聯絡胡山雕，無非就是“穿越”的疑問，但胡山雕其實也很懵逼的，再加上，他還在盡量不讓陰曹察覺出他不是純正的李銀聃，交流當中也是心力交猝的。
陰間掌握靈魂，冥界掌握魂念，十殿掌握魄骸。
陰間陰曹“陰長生”、冥界鬼古“王方平”、十殿酆都“張衡雲”，此三位大老爺曾經與李銀聃都是一代懵聖，也就是不清楚自己的“權柄”是什麽。有段時間裏，四位懵聖走的很近，被玄界稱為“四廢聖”。
直到九聖分九州，夏朝建立，其餘三聖終於開悟，而李銀聃繼續懵逼。不過，曾經的基情卻還在，陰長生也因此才會助李銀聃“穿越”，另外兩位聖人也在其中起到不小的作用。
胡山雕找陰曹聖人可不是為其排憂解難的，他等陰曹問得差不多後，趕緊提問道“相柳如今何在？”
“昆侖”。
昆侖也是九州諸界之一，但胡山雕不信，相柳隻是共工臣子，何德何能能居昆侖？
共工，玄界聖人之一，居龍界，蟒聖、水聖，龍祖，所有具有龍之血脈的非人族，死後都歸龍界，相柳也是聖人，但卻是共工的臣子。如果說陰間是違章建築，冥界、元界、十殿等等是獨院的話，昆侖就是宮殿。
“彼時昆侖一等聖居之，此時昆侖眾聖歇腳之處。”
“喂，喂，說完再走啊”。
懸浮攝硯上方的陰諜之水重新凝固成食指長短的扁平之物，啪噠一聲掉落地麵，胡山雕將其撿起後捏在手中。聖人可不是分三六九等，而是分三十二等，一等最高，三十二等最低，李銀聃當年就是三十二等。
胡山雕想知道相柳的消息，是因為他融合李銀聃成聖後兩百多年的記憶，這段記憶裏，李銀聃曾將相柳打得墜落九州。墜落地不在楚國境內，胡山雕如今擁有100張“元力符”，他就想找到相柳墜落之地，但要推斷相柳墜落在九州何處，就要知道相柳如今在哪裏。
如果陰長生說相柳不知所蹤，那胡山雕就可以照著李銀聃的記憶去找，如果說相柳已經歸位，胡山雕就不需要去了，這麽多年過去，就算相柳有物品留下，估計也被相柳收迴去了。
隻是沒想到堂堂一等聖居的“昆侖”居然淪為客棧。
眼前突然銀霧迷彌，胡山雕頓時一僵，他還是首次看到銀霧出現在九州界，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。“歸位”玄通的啟用“臨”的印訣形成隻需一息，但此時緩慢了三倍，三息時間才啟用成功。
胡山雕抹了抹額頭的冷汗，幸虧是玄通，若是要用法寶，臨之印訣的時間則需要十息，在被人間三聖俯瞰下，十息就變成三十息，一息就足以致命，何況三十息。得幸虧人間三聖沒有鎖定目標，若是鎖定，胡山雕相信自己沒有三息時間可以“歸位”。
銀霧中代表烏延庭的魂念正在閃爍著光芒，胡山雕走上“一方祭台”，站到祭奉之位後就聽到“老君老君，出大事了，不知哪個家夥偷走三聖的陣物，四時宗真人全體出動，我也不例外，你時刻罩著我啊！”
胡山雕撫額歎息，就知道這麽量大的鬼魂棲息在楚國是有意義的，至於是三聖故意養著也就不意外了。如此龐大的魂念之域怎麽形成的，胡山雕也很好奇，但這是人間三聖的手段，如今看來，大量鬼魂是需要的。
陣式含有物、紋、眼、核、節，先布陣紋，再設關節，設眼，設核。核是陣的中樞，眼是各個關節的中樞，紋將整個陣連接起來，而“物”則是能源。一個陣能自行運轉多久，則視陣物的多少，物並不置放在眼核節這之中，而是放置在紋上。
因此，陣物並不是破陣的關鍵，隻要還有其它陣物儲備，失去一部分並不影響陣式一段時間的運行。也正因為如此，人間三聖才隻是俯瞰，而不是采取更激烈的行動，讓胡山雕有時間歸位。