我想到這裏，我的雙手開始顫抖不止，我的大腦一片空白。
呂姑這個時候進來房間，先讓我別再多思多慮，再說何姑會死掉，或許僅僅是何姑自身的原因。
呂姑講完，歎息著拍拍我的肩膀帶我離開房間。
我和呂姑繼續待在家裏的時間段，我們相對無語。
淨女門門徒們趕來後，我和呂姑跟著何姑屍體再去往專業屍檢地方。
在路上，康佳敏打來電話問我怎麽沒去學校上課，我告訴她，我有事在忙，讓她替我請一天假。
到達專業屍檢地方後，何姑的屍體被即時屍檢。
屍檢結果是，何姑死於急性心肌梗導致的休克昏迷以致猝死。
我旁觀著屍檢全過程，我知道屍檢結果是無誤的。
在何姑的冠狀動脈粥樣硬化狹窄位置，冠狀動脈粥樣斑塊已破裂，血中的血小板已在破裂的斑塊表麵聚集，已形成血栓阻塞了冠狀動脈管腔。
屍檢主刀人告訴我和呂姑，約半數以上的急性心肌梗死患者，在起病前一到兩天或一到兩周有前驅症狀。
最常見的前驅症狀，是原有的心絞痛加重。
我聽著屍檢主刀人的告知，我的心緒漸漸平靜。
我之前曾多次見到何姑服用治療心絞痛的藥，我還曾提醒過何姑要去醫院徹底治療一下。
何姑的死，的確是她自身原因。
何姑的死，與呂姑無關，更與陶姑無關。
想到自己之前對何姑死因的各種猜測，我難言心中滋味。
幸好，猜測都不是事實。
接下來，淨女門門徒們去安葬何姑屍體，呂姑提議我們就此搬到刑室去住。
我對呂姑的提議無異議後，我和呂姑先迴家收拾行李，再去往刑室。
去往刑室的路上，我遲疑著問呂姑，她怎麽會懷疑到陶姑，呂姑笑笑沒有接腔。
我和呂姑到達刑室時候，刑室的院子，已被收拾成平日模樣。
我和呂姑再次入住，我們之前暫住刑室時候所住的房間。
想到刑室如常施姑已經不在，我不禁心中歎息。
我將行李歸置好之後，開著呂姑的車去往開化寺。
我在開化寺裏見到甘悟時候，甘悟的光頭上已有戒疤。
戒疤，又稱香疤。
戒疤，是佛教徒為表，願以肉身作香，燃點敬佛的誠心，為求，受清淨戒體，而燃香於身上所遺留的疤痕。
在家的菩薩戒之戒疤燃於手腕，出家的菩薩戒之戒疤則燃於頭頂。
頭頂戒疤，是在頭頂上點燃幾個塔形殘香頭，讓其燃燒至熄滅，燒痂後留下的疤點。
戒疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。
十二點，是受的戒律中最高的菩薩戒。
戒疤，一直還是一種身份地位的象徵。
一般而言，廟裏年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤。
而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的高級和尚或是特級和尚。
而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，在中國十個戒疤的首席和尚不超過五個。
甘悟頭頂的戒疤，灼傷了我的眼睛。
凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛門除了剃度儀式外，還有清心儀式。
所謂清心過程，就是剛剃度不久的和尚，被燒第一顆戒疤的全過程。
得第二個戒疤的過程，稱之為樂福。
事實上，燒戒疤本非佛製，印度本無。
除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規矩。
今天的佛教正式受戒已無此做法，隻有少數地方少數出家人還有自願受戒疤的。
甘悟受了戒疤，彰顯著甘悟已入佛門，甘悟已成為正式僧人。
我曾認為，我能輕易接受，甘悟或選擇做和尚，或選擇離開寺廟。
事實上，我一時間無法接受，甘悟已成為正式僧人的事實。
我此刻清楚知道，我更希望，甘悟能離開寺廟。
我收斂情緒望著眉眼彎彎的甘悟，我蹲下身體，低聲問他，燒戒疤時候是不是很痛。
甘悟甜糯著聲音告訴我，燒戒疤時候也不是特別的痛，他入佛門他是憑心而為，他覺得佛門更適合他。
呂姑這個時候進來房間，先讓我別再多思多慮，再說何姑會死掉，或許僅僅是何姑自身的原因。
呂姑講完，歎息著拍拍我的肩膀帶我離開房間。
我和呂姑繼續待在家裏的時間段，我們相對無語。
淨女門門徒們趕來後，我和呂姑跟著何姑屍體再去往專業屍檢地方。
在路上，康佳敏打來電話問我怎麽沒去學校上課，我告訴她，我有事在忙，讓她替我請一天假。
到達專業屍檢地方後，何姑的屍體被即時屍檢。
屍檢結果是，何姑死於急性心肌梗導致的休克昏迷以致猝死。
我旁觀著屍檢全過程，我知道屍檢結果是無誤的。
在何姑的冠狀動脈粥樣硬化狹窄位置，冠狀動脈粥樣斑塊已破裂，血中的血小板已在破裂的斑塊表麵聚集，已形成血栓阻塞了冠狀動脈管腔。
屍檢主刀人告訴我和呂姑，約半數以上的急性心肌梗死患者，在起病前一到兩天或一到兩周有前驅症狀。
最常見的前驅症狀，是原有的心絞痛加重。
我聽著屍檢主刀人的告知，我的心緒漸漸平靜。
我之前曾多次見到何姑服用治療心絞痛的藥，我還曾提醒過何姑要去醫院徹底治療一下。
何姑的死，的確是她自身原因。
何姑的死，與呂姑無關，更與陶姑無關。
想到自己之前對何姑死因的各種猜測，我難言心中滋味。
幸好，猜測都不是事實。
接下來，淨女門門徒們去安葬何姑屍體，呂姑提議我們就此搬到刑室去住。
我對呂姑的提議無異議後，我和呂姑先迴家收拾行李，再去往刑室。
去往刑室的路上，我遲疑著問呂姑，她怎麽會懷疑到陶姑，呂姑笑笑沒有接腔。
我和呂姑到達刑室時候，刑室的院子，已被收拾成平日模樣。
我和呂姑再次入住，我們之前暫住刑室時候所住的房間。
想到刑室如常施姑已經不在，我不禁心中歎息。
我將行李歸置好之後，開著呂姑的車去往開化寺。
我在開化寺裏見到甘悟時候，甘悟的光頭上已有戒疤。
戒疤，又稱香疤。
戒疤，是佛教徒為表，願以肉身作香，燃點敬佛的誠心，為求，受清淨戒體，而燃香於身上所遺留的疤痕。
在家的菩薩戒之戒疤燃於手腕，出家的菩薩戒之戒疤則燃於頭頂。
頭頂戒疤，是在頭頂上點燃幾個塔形殘香頭，讓其燃燒至熄滅，燒痂後留下的疤點。
戒疤之數目一般有一、二、三、六、九、十二幾種。
十二點，是受的戒律中最高的菩薩戒。
戒疤，一直還是一種身份地位的象徵。
一般而言，廟裏年長的老和尚大多可以擁有五六個戒疤。
而像少林寺等重要寺廟的住持，則有八或九個戒疤的高級和尚或是特級和尚。
而第十個戒疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達摩祖師、六祖禪師以外，在中國十個戒疤的首席和尚不超過五個。
甘悟頭頂的戒疤，灼傷了我的眼睛。
凡是出家當和尚或尼姑的人都要剃光頭發，這在佛教中叫做剃度。
佛門除了剃度儀式外，還有清心儀式。
所謂清心過程，就是剛剃度不久的和尚，被燒第一顆戒疤的全過程。
得第二個戒疤的過程，稱之為樂福。
事實上，燒戒疤本非佛製，印度本無。
除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規矩。
今天的佛教正式受戒已無此做法，隻有少數地方少數出家人還有自願受戒疤的。
甘悟受了戒疤，彰顯著甘悟已入佛門，甘悟已成為正式僧人。
我曾認為，我能輕易接受，甘悟或選擇做和尚，或選擇離開寺廟。
事實上，我一時間無法接受，甘悟已成為正式僧人的事實。
我此刻清楚知道，我更希望，甘悟能離開寺廟。
我收斂情緒望著眉眼彎彎的甘悟，我蹲下身體，低聲問他，燒戒疤時候是不是很痛。
甘悟甜糯著聲音告訴我，燒戒疤時候也不是特別的痛，他入佛門他是憑心而為，他覺得佛門更適合他。