舉例就舉例，那年也較了真，隨口吟道：“窗前明月光。”
“快說快說，下麵是什麽？”那個同學催促道。
“你媽脫光光”年是冪思苦想終於又擠出一句。
“哈哈”幾個同學笑的前仰後合，又催促道：“快點，快點。”
年稍作沉思繼續道：“你爸賊眼光。”
在幾個同學的嬉笑催促下，那年又大聲補上一句，“吃你媽耳光。”
“窗前明月光，你媽脫光光。你爸賊眼光，吃你媽耳光。”幾個同學幾番咀嚼，嬉笑聲中，不覺來了興致，其中有個提議道：“不妨我們也吟上幾首。”
“好啊好啊。”就聽一人吟道：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。”
“好詩啊好詩。”見有人讚賞，那個同學仿佛更來了精神，細觀眼前之美景，不覺脫口吟道：“窈窕一淑女，君子也好逑。”
兩句吟完，不覺僵立在那兒，再無下言，幾個同學也是苦思良久，接不上去，這時其中一人高聲喊道：“年哪，快補兩句吧。”就聽那年隨口吟道：“求到了之後，兩手趕快揉。”
“混賬！”一句罵聲傳來，不但那幾個同學立馬鴉雀無聲，年也感到是魂飛魄散，因為這個聲音正是那孔老夫子的聲音，年抬眼一望，就見那孔老夫子一改往日之斯文相，兩手叉腰，麵孔紅漲，怒眼圓瞪：“食色，性也，窈窕淑女，君子好逑，多麽好的一句話，被你年活活糟蹋了，明天早上，你先到教室裏的黑板上寫一份公開檢查，寫的好拉到，寫得不好，我立即將你逐出師門。”說完氣衝衝的走了。
沒有辦法，寫吧，不就是一份檢查嘛，我年要是連這一點文筆都沒有的話，還出來混個鬼啊，對，要先打個腹稿，待到明早是一氣嗬成，讓你孔老夫子瞧瞧也沒白收了我年一場，我把你老夫子吹捧上天去，看你還怎麽將我逐出師門。
說到做到，那年在床上輾轉反側，苦思冥想，直到自己感到滿意了，立馬起來，跑到教室裏，點亮了火把，找到半截粉筆，是刷刷點點，龍飛鳳舞，一揮而就。
“好，迴去睡大覺去咯。”正在迷糊之中，就見有人將他推醒，年揉了揉惺忪的眼睛，見是同宿舍的一個同學，忙問何事，那個同學說道：“不好了，老師正在為你寫的檢查大發雷霆呢。”
“不會吧，我的那份檢查除了好話，還是好話，簡直是把老師捧上了天，他怎麽會生氣呢？”
其實那年本性不壞，而且確確實實也有點小聰明，見那老師孔子一改往日之謙謙君子的形象，年就感覺出孔老夫子最近肯定是遇到了什麽不開心的事，既然老師心情不大好，那麽，我就想辦法哄哄你逗逗你，讓你開心一笑，事情嗎，也就能打發過去了。
因此，年的這份檢查在構思上就是多說一些恭維的話，來拍孔老夫子的馬屁的，因為年知道，對於人來說，什麽都沒有馬屁管用，可以說年的這份檢查寫的還是滿有水平的，但是，就是因為裏麵有了幾個錯別字，意思就好象有點大相徑庭了。為了讓讀者朋有望個仔細瞧的明白，我現在就將那年的這份檢查原文抄錄如下：
檢查
昨天，我正與幾個同學在郊外淫屍作樂，不知怎麽老師就冒了出來，並對我等之行為大驚小怪，大唿小叫，大發雷霆，並責令我寫檢查，不就是一份檢查嗎，寫就寫唄。
如果我的讀者朋友當中有做老師的，再假設你就是那孔子，不知對年的這份檢查的開篇會感覺如何，先不說此淫屍作樂與彼吟詩作樂在實際行為上有什麽多大的差別，就是在那語氣上也令孔子當時是隻感到天昏地暗，眼前是金星亂冒，但似乎又是漆黒一團。
還好，如果不是因為前麵正好有個講台來給他兩手扶住的話，那孔老夫子就準備一屁股坐到地上算了。
過了也不知多長時間，那老夫子總算迴過神來，強迫自己一定要堅持住，看看這個家夥到底這份檢查是怎麽來檢查的。
俗話說得好，三歲看大七歲看老，想我們的老師是一個什麽樣的人呢，他怎麽會為一些雞毛蒜皮的小事而大動幹戈呢，下麵我就先給同學們講一個老師小時候的故事。
據說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外麵風大，天又這麽冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裏去玩了吧。”
孔子一臉正色地迴答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮幹什麽呢？”母親問他。“
如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麽做人了。”
母親聽了孔子的話，驚訝的說不出話來。在一個禮崩樂壞的年代，老師的舉止確實是不同凡響的，其實我們的老師還是一個往往有很多獨到見解的人，下麵我再來給同學們講兩個最近發生在老師身上的小故事。
魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，迴到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。
孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。
別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人迴來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
還有一個故事：一個人掉到水裏去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果。
而且我們的老師在治學方麵也是一個很好的表率，我再給大家講一個孔子學習的故事：
孔子在學習方麵是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”。
孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。
又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已得其數”
可是孔子仍說“不可以，未得其誌”。
又過了相當的時間，師襄子認為這迴真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反複的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。現在我們的老師又在修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。可見，我們的老師不但可稱為偉大的思想家和教育家，而且，還可稱得上是文學家，理論政治家，社會活動家，古文獻整理家，是真正的儒家學派創始人，故此，我們的老師現在不僅僅是一個聖人，而且是聖人中的聖人，可稱作“至聖”。
看到這裏，那孔老夫子早一掃臉上的怒氣，不由感到鼻子發酸，眼框兒發紅，幾乎有眼淚唿之欲出，就隨便用衣袖兒抹了抹，又情不自禁地継續往下看去。
同學們哪，因此我建議我們大家應該把老師過去的一言一行都收集整理出來，再加上以後的都給它記錄在案，繪編成冊，姑且就命名叫《論語》，以傳後世，讓我們的老師不但現在就能毒領風騷，淫領時尚新潮流，而且流芳百世，千古流傳。弟子年扣謝，口拜口拜。
“快說快說，下麵是什麽？”那個同學催促道。
“你媽脫光光”年是冪思苦想終於又擠出一句。
“哈哈”幾個同學笑的前仰後合，又催促道：“快點，快點。”
年稍作沉思繼續道：“你爸賊眼光。”
在幾個同學的嬉笑催促下，那年又大聲補上一句，“吃你媽耳光。”
“窗前明月光，你媽脫光光。你爸賊眼光，吃你媽耳光。”幾個同學幾番咀嚼，嬉笑聲中，不覺來了興致，其中有個提議道：“不妨我們也吟上幾首。”
“好啊好啊。”就聽一人吟道：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。”
“好詩啊好詩。”見有人讚賞，那個同學仿佛更來了精神，細觀眼前之美景，不覺脫口吟道：“窈窕一淑女，君子也好逑。”
兩句吟完，不覺僵立在那兒，再無下言，幾個同學也是苦思良久，接不上去，這時其中一人高聲喊道：“年哪，快補兩句吧。”就聽那年隨口吟道：“求到了之後，兩手趕快揉。”
“混賬！”一句罵聲傳來，不但那幾個同學立馬鴉雀無聲，年也感到是魂飛魄散，因為這個聲音正是那孔老夫子的聲音，年抬眼一望，就見那孔老夫子一改往日之斯文相，兩手叉腰，麵孔紅漲，怒眼圓瞪：“食色，性也，窈窕淑女，君子好逑，多麽好的一句話，被你年活活糟蹋了，明天早上，你先到教室裏的黑板上寫一份公開檢查，寫的好拉到，寫得不好，我立即將你逐出師門。”說完氣衝衝的走了。
沒有辦法，寫吧，不就是一份檢查嘛，我年要是連這一點文筆都沒有的話，還出來混個鬼啊，對，要先打個腹稿，待到明早是一氣嗬成，讓你孔老夫子瞧瞧也沒白收了我年一場，我把你老夫子吹捧上天去，看你還怎麽將我逐出師門。
說到做到，那年在床上輾轉反側，苦思冥想，直到自己感到滿意了，立馬起來，跑到教室裏，點亮了火把，找到半截粉筆，是刷刷點點，龍飛鳳舞，一揮而就。
“好，迴去睡大覺去咯。”正在迷糊之中，就見有人將他推醒，年揉了揉惺忪的眼睛，見是同宿舍的一個同學，忙問何事，那個同學說道：“不好了，老師正在為你寫的檢查大發雷霆呢。”
“不會吧，我的那份檢查除了好話，還是好話，簡直是把老師捧上了天，他怎麽會生氣呢？”
其實那年本性不壞，而且確確實實也有點小聰明，見那老師孔子一改往日之謙謙君子的形象，年就感覺出孔老夫子最近肯定是遇到了什麽不開心的事，既然老師心情不大好，那麽，我就想辦法哄哄你逗逗你，讓你開心一笑，事情嗎，也就能打發過去了。
因此，年的這份檢查在構思上就是多說一些恭維的話，來拍孔老夫子的馬屁的，因為年知道，對於人來說，什麽都沒有馬屁管用，可以說年的這份檢查寫的還是滿有水平的，但是，就是因為裏麵有了幾個錯別字，意思就好象有點大相徑庭了。為了讓讀者朋有望個仔細瞧的明白，我現在就將那年的這份檢查原文抄錄如下：
檢查
昨天，我正與幾個同學在郊外淫屍作樂，不知怎麽老師就冒了出來，並對我等之行為大驚小怪，大唿小叫，大發雷霆，並責令我寫檢查，不就是一份檢查嗎，寫就寫唄。
如果我的讀者朋友當中有做老師的，再假設你就是那孔子，不知對年的這份檢查的開篇會感覺如何，先不說此淫屍作樂與彼吟詩作樂在實際行為上有什麽多大的差別，就是在那語氣上也令孔子當時是隻感到天昏地暗，眼前是金星亂冒，但似乎又是漆黒一團。
還好，如果不是因為前麵正好有個講台來給他兩手扶住的話，那孔老夫子就準備一屁股坐到地上算了。
過了也不知多長時間，那老夫子總算迴過神來，強迫自己一定要堅持住，看看這個家夥到底這份檢查是怎麽來檢查的。
俗話說得好，三歲看大七歲看老，想我們的老師是一個什麽樣的人呢，他怎麽會為一些雞毛蒜皮的小事而大動幹戈呢，下麵我就先給同學們講一個老師小時候的故事。
據說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外麵風大，天又這麽冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裏去玩了吧。”
孔子一臉正色地迴答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮幹什麽呢？”母親問他。“
如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麽做人了。”
母親聽了孔子的話，驚訝的說不出話來。在一個禮崩樂壞的年代，老師的舉止確實是不同凡響的，其實我們的老師還是一個往往有很多獨到見解的人，下麵我再來給同學們講兩個最近發生在老師身上的小故事。
魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，迴到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。
孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。
別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人迴來後沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
還有一個故事：一個人掉到水裏去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，於是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果。
而且我們的老師在治學方麵也是一個很好的表率，我再給大家講一個孔子學習的故事：
孔子在學習方麵是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”。
孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。
又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已得其數”
可是孔子仍說“不可以，未得其誌”。
又過了相當的時間，師襄子認為這迴真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，於是，反複的鑽研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。現在我們的老師又在修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。可見，我們的老師不但可稱為偉大的思想家和教育家，而且，還可稱得上是文學家，理論政治家，社會活動家，古文獻整理家，是真正的儒家學派創始人，故此，我們的老師現在不僅僅是一個聖人，而且是聖人中的聖人，可稱作“至聖”。
看到這裏，那孔老夫子早一掃臉上的怒氣，不由感到鼻子發酸，眼框兒發紅，幾乎有眼淚唿之欲出，就隨便用衣袖兒抹了抹，又情不自禁地継續往下看去。
同學們哪，因此我建議我們大家應該把老師過去的一言一行都收集整理出來，再加上以後的都給它記錄在案，繪編成冊，姑且就命名叫《論語》，以傳後世，讓我們的老師不但現在就能毒領風騷，淫領時尚新潮流，而且流芳百世，千古流傳。弟子年扣謝，口拜口拜。