中國二十一世紀現向
——資申本論（2）
再高的學曆，再高的含養，再有錢的貴族、小姐、少爺，名流，申士都要吃飯。他們每天要掙很多的錢來滿足他們的各種需要，或者說閑著一生也太難過了。有一個名牌大學的大學生男孩畢業後迴到了農村整整8年沒有工作最後活活餓死，不知道是懶得不種田還是不會種田，以為名牌大學出來後，天天抱著個證就有飯吃。這世界並不是我們拚命地學習天天看著個文憑就有飯吃。而是要轉換思維，運用思維。如果靠山沒了該怎麽辦，不果能有顆大樹靠靠也是不錯的。生活總得要做些什麽才有意義。於是，忙於社交也是一種掙錢的方法。很多的有錢人也並非是你看到的那麽有錢，剩止是負債累累，賺錢的時候風光另人眼紅，栽的時候命都沒了。負債的連一個小卒子都不如。但有很多人他們更懂得把握商機，出手很快，眼光獨道。人生坎坷，商海沉浮。試想一下每天住著豪宅開著上千萬上億的車穿的行頭進出的高級會所等等他一天要花銷多少錢，手下那麽多人的開銷那裏來。如果沒有錢了，那麽多的債怎麽給。享受是一種幸福、知足才是真幸福，平等，更是一種和諧。
若大的一個中國，是需要一個人管理，並要接受老百姓的檢閱。
曆史告訴我們今天的美好生活來之不易，今天的民主是曆史用血換來的，今天的和諧是人類調和出的，今天的平等是人們共同互相尊重的結果。
再人類智商不斷提高的今天，人們的思想越來越覺悟。提高一代又一代的綜合素養是有必要的。科學文明進步的同時，思想品德教育勢在必行。儒家學說、孔子學院、道家倫理、孟子教化，中華文化博大而精深，這些本都是我國的傳統文化隻是隨著發展有點淡化了，但是民族精神，不可丟。國魂不可無。無論那個民族，那個國家都應共同崇敬自己的國魂。作為世界遺產不斷地傳承下去。世界應該是和平的；應該是和睦的；應該是共融的。我們都是珍惜物種。
生命在於運動，隻要每一個都幹活，都動起來。人們就更健康，加上人員等地的合理分配，社會就會更加良性化運轉。
社區、居委會、派子所、聯接試分配管理。工作、勞動教養、扶貧資助的管理分配。城市化聯結、市、區布網點加強網絡、網控、層次等級的管理。充分落實到全民健身的含義，不僅僅是健身操、還要在工作中合理的體能管理指導。
若決大多數都不去參加勞動，誰來勞動創造，民以食為天的觀點。還是重要的，生物是要有食物來供養通過身體加工成養份提供給我們生命的循環，我們的靈魂才能在我們身體的小宇宙裏發揮強大的作用，中樞神精的腦精元才能駕馭我們精武的小軀體。
教育應該是樸實性的教育，教育工作者更應該利行示範，言、行、舉指、著裝都應有度。要求高的工作讓有文化有能力地去幹，要求不高的工作讓文化低的地做。讓社會動態再不斷地調穩與平和中進行並讓他賦有彈性和軟著陸。要是高的就不了低的也不願意幹，那誰來幹活。那麽人人為我，我為人人就沒有服務者了。其實，在這個社會中每一個人都是服務者與被服務者。沒人幹活社會不就癱軟了，食物鏈就會鬆懈。整個社會的精神麵貌就提不上來了。社會的精神麵貌不好，就意味著一個國家的精神狀態不好，好比明、清年代說中國人是東亞病夫一樣，那麽曆史就要重演。社會精神好則國家精神好，從娃娃抓起，少年強則中國強。民族好則國家好。
所以，每一人在年青力壯的時候都應或多或少地動起來，做點事。等人老了就應該在一個祥和的國度裏麵安享幸福的晩年。世界，交給年青人去做。對於有智慧的大師級的老人，還是可以將他的智慧、技能源源不斷地傳承下去。隻要他身子骨還硬朗。畢竟，老年人是社會的一大財富。他們有著幾十年的社會經驗，有著精湛的技藝、技能，他們經曆了世事的變遷。有一定的眼見，有豐富的生活經驗。
——資申本論（2）
再高的學曆，再高的含養，再有錢的貴族、小姐、少爺，名流，申士都要吃飯。他們每天要掙很多的錢來滿足他們的各種需要，或者說閑著一生也太難過了。有一個名牌大學的大學生男孩畢業後迴到了農村整整8年沒有工作最後活活餓死，不知道是懶得不種田還是不會種田，以為名牌大學出來後，天天抱著個證就有飯吃。這世界並不是我們拚命地學習天天看著個文憑就有飯吃。而是要轉換思維，運用思維。如果靠山沒了該怎麽辦，不果能有顆大樹靠靠也是不錯的。生活總得要做些什麽才有意義。於是，忙於社交也是一種掙錢的方法。很多的有錢人也並非是你看到的那麽有錢，剩止是負債累累，賺錢的時候風光另人眼紅，栽的時候命都沒了。負債的連一個小卒子都不如。但有很多人他們更懂得把握商機，出手很快，眼光獨道。人生坎坷，商海沉浮。試想一下每天住著豪宅開著上千萬上億的車穿的行頭進出的高級會所等等他一天要花銷多少錢，手下那麽多人的開銷那裏來。如果沒有錢了，那麽多的債怎麽給。享受是一種幸福、知足才是真幸福，平等，更是一種和諧。
若大的一個中國，是需要一個人管理，並要接受老百姓的檢閱。
曆史告訴我們今天的美好生活來之不易，今天的民主是曆史用血換來的，今天的和諧是人類調和出的，今天的平等是人們共同互相尊重的結果。
再人類智商不斷提高的今天，人們的思想越來越覺悟。提高一代又一代的綜合素養是有必要的。科學文明進步的同時，思想品德教育勢在必行。儒家學說、孔子學院、道家倫理、孟子教化，中華文化博大而精深，這些本都是我國的傳統文化隻是隨著發展有點淡化了，但是民族精神，不可丟。國魂不可無。無論那個民族，那個國家都應共同崇敬自己的國魂。作為世界遺產不斷地傳承下去。世界應該是和平的；應該是和睦的；應該是共融的。我們都是珍惜物種。
生命在於運動，隻要每一個都幹活，都動起來。人們就更健康，加上人員等地的合理分配，社會就會更加良性化運轉。
社區、居委會、派子所、聯接試分配管理。工作、勞動教養、扶貧資助的管理分配。城市化聯結、市、區布網點加強網絡、網控、層次等級的管理。充分落實到全民健身的含義，不僅僅是健身操、還要在工作中合理的體能管理指導。
若決大多數都不去參加勞動，誰來勞動創造，民以食為天的觀點。還是重要的，生物是要有食物來供養通過身體加工成養份提供給我們生命的循環，我們的靈魂才能在我們身體的小宇宙裏發揮強大的作用，中樞神精的腦精元才能駕馭我們精武的小軀體。
教育應該是樸實性的教育，教育工作者更應該利行示範，言、行、舉指、著裝都應有度。要求高的工作讓有文化有能力地去幹，要求不高的工作讓文化低的地做。讓社會動態再不斷地調穩與平和中進行並讓他賦有彈性和軟著陸。要是高的就不了低的也不願意幹，那誰來幹活。那麽人人為我，我為人人就沒有服務者了。其實，在這個社會中每一個人都是服務者與被服務者。沒人幹活社會不就癱軟了，食物鏈就會鬆懈。整個社會的精神麵貌就提不上來了。社會的精神麵貌不好，就意味著一個國家的精神狀態不好，好比明、清年代說中國人是東亞病夫一樣，那麽曆史就要重演。社會精神好則國家精神好，從娃娃抓起，少年強則中國強。民族好則國家好。
所以，每一人在年青力壯的時候都應或多或少地動起來，做點事。等人老了就應該在一個祥和的國度裏麵安享幸福的晩年。世界，交給年青人去做。對於有智慧的大師級的老人，還是可以將他的智慧、技能源源不斷地傳承下去。隻要他身子骨還硬朗。畢竟，老年人是社會的一大財富。他們有著幾十年的社會經驗，有著精湛的技藝、技能，他們經曆了世事的變遷。有一定的眼見，有豐富的生活經驗。