第九十六章 晚上有驚喜
鬆老是給毓夙講古的師父,身份上本來就親近又超然，日後必定要做毓夙的屬官。而黃橋小仙雖然現在是伺候人的雜役小仙,不過這小仙機敏伶俐,培養一下,也是個人才。
隻是，提拔他倆的阻礙就在於,這兩位都是文盲。所以毓夙要給他倆請文化課老師，一邊認字一邊學習儒教的經典,免得以後成了儒教的神仙，卻根本沒讀過儒教的書。
毓夙自己也要充電，他雖然識字，卻沒學過儒學。現代人能抽空看看電視節目上的什麽《論語x得》就已經很不錯了，許多號稱熱愛古典文化的人,連《論語》的封皮都沒摸過。而毓夙這種本來就不熱愛的，那就更是隻知道語文課本上摘選的片段。
所以，現在他們整個奎星宮的所有人員都是不合格的，都要進行學習。天庭的那些人可以容後再說，但他們幾個，包括毓夙不準備讓她挑重任的瑤草小仙，他們既然來到了凡間，就可以見到許多鑽研了一輩子四書五經的書生，這種得天獨厚的資源，必須利用起來！
文曲星宮有記載各地文氣的冊子，毓夙走之前專門去備份了一份。從周遭挑選出文氣最盛的幾個人，挨個去問人家願不願意做教書先生，總有會做學問卻不會做人，會讀書卻不會考試的人迫於生計，答應給毓夙他們家當私塾。這位私塾先生，如果他資質好的話，日後也完全可以發展成為奎星宮的成員之一。毓夙覺得這找先生的主意，真是極好。
等毓夙和鬆老請迴了先生，黃橋小仙也從天庭迴來了，幾人就開始進行艱苦的文化課學習。日子就在苦讀硬背之中慢慢度過，轉眼間就是十六七年。
十六七年的時間對神仙們來說當然不算什麽，但對於小孩來說，足夠他從嬰兒長成翩翩少年。有了學名的包拯，現在已經考中舉人，正準備去往京城參加會試。
包拯雖然生來就被親爹厭棄，又被親二哥丟在山溝裏，不過好在他大哥包山夫婦倆真是好人，待他比待自己親兒子還好，他也沒長歪。此人性情開朗豁達，又頗有冒險精神，精力旺盛，膽大心細，的確是做偵探的好料子，毓夙覺得，他又相信小說了。
說是要進京趕考，其實包拯等於是被他爹攆出門的。雖然在他七歲的時候，他爹被他大哥大嫂以死相逼，不得不認了他這個兒子，卻待他不親，至今都相信他是個妖怪，再有他二哥在旁邊攛掇，更是希望永遠看不見他才好，所以包拯一說要進京，他爹就叫他趕快走。
老包員外覺得小兒子是妖怪，自然也不會給包拯路費，還是包拯的大哥包山把自己兩口攢的私房錢塞給了他。隻是這兩口從沒出過遠門，哪知道一路上去往京城，花費不菲，給的錢不過是杯水車薪。包拯雖然心知肚明，也不能開口再要，於是就找來了毓夙門上。
說起來這包三黑和毓夙他們家，淵源當然就是當年的救命一撿，後來包拯又在毓夙家住到了七歲，小時候他一直以為自己是黃橋小仙和瑤草小仙的兒子，所以這關係親近，自不必說，開口借個盤纏，並不是什麽說不出口的要求。
既然包三黑都準備上京了，毓夙當然不會再留在這山溝裏，也收拾東西，準備上路。雖然這些年相處下來，他跟包拯關係親近，感情也深厚，不過還是要圍觀一下範仲淹的嘛。
包拯隻是想開口借錢而已，沒料到話說完了，毓夙竟然準備直接跟他一起走了，不由得有些意外。毓夙也不解釋，包拯後生小輩，自然不好提出異議，正好有了一起趕路的夥伴，他心裏是樂意得很呢。於是大家無話，一起收拾行裝，準備上路。
不同於包拯的輕裝簡行，隻帶著長隨包興，倆人一人背一個包袱，就徒步上路，毓夙可是攜家帶口，搬家似的，全家總動員，收拾了一堆又一堆的東西。
離開了這裏，他就沒有再迴來的打算，他住的房屋，屋舍周圍的田地，都是變出來的，當然也要處理一下，不然等他們一夥人走了，原本的大宅良田都憑空消失了，那就成了靈異事件，肯定要嚇壞許多村民，說不定最後還要素來有妖怪之名的包拯來背黑鍋。
法術變出來的東西，隻要還有法力維持，它們就不會消失，所以毓夙打算找個住在本地的妖怪，把房子和田地轉手給那妖怪，之後就可以讓妖怪用法力維持，就沒毓夙的事兒了。
至於這個“本地妖怪”，毓夙也已經有了人選。就在這翠屏山上，就生活著一個修煉了兩千多年的狐狸，這狐狸前幾年度了天劫，修成正果，不過它不樂意去天庭當差，就沒去昆侖山或者萬壽山登記，還留在翠屏山上，每天懶散度日。
而這狐狸在渡劫的時候跑到了當時才九歲的包拯床底下，借星君的功德避過了幾道雷，所以它欠包拯的人情。毓夙知道這件事，卻沒檢舉揭發這狐狸，所以這狐狸有把柄抓在毓夙手裏，有時候就得聽毓夙的吩咐，替毓夙辦事。這迴也一樣，毓夙覺得，狐狸不會拒絕。
可把狐狸叫來一問，狐狸卻靦腆地說：“二位大人要上京，在下也想去見識見識都城風貌，所以想趁著二位大人的行程，一道上路。能為大人驅使，替大人看守屋舍，自然是極其光耀之事，可在下貪心，卻想更與大人們多親近一些，還望大人允可。”
狐狸不願意，毓夙也沒法逼它。好在狐狸推薦了它的一個朋友，是翻過三座山頭路程的一個黃鼠狼妖怪。既然如此，毓夙無可無不可，就答應了下來，狐狸立即喜上眉梢，拿出傳訊符，傳了道消息給那個黃鼠狼，然後就拿出了已經收拾好的行李，表示可以隨時上路。
原來它早有準備啊……毓夙眯了眯眼，覺得這狐狸似乎別有所圖。說什麽想要瞻仰上京風光，它要是真想見識，早就自己溜去了，平常毓夙從來不幹涉它狐身自由。非要跟他們一起走，肯定是醉翁之意不在酒。就不知道，這狐狸是打得什麽算盤。
要是它想算計毓夙，毓夙是不怕它的。可就怕這狐狸的目標是包拯，那位雖然是星君轉世，現在也隻是未滿二十的少年，狐狸平常表現得靦腆淳樸，卻畢竟是狐狸，騙騙小屁孩還不跟玩兒似的。一時間，毓夙已經腦補了無數香豔的聊齋故事。
狐狸沒有讀心術，自然不知道毓夙在想什麽，仍舊老老實實地站在一旁。片刻又有一道傳訊符迴來，那個黃鼠狼已經答應了替毓夙看屋子，狐狸就笑著說：“這下全妥了。”
這麽多人一起上路，又有老人（鬆老）和女子（瑤草小仙），當然不可能大家都步行，一行人趕了一輛大車，自鄉間道路上往京城的方向去。
宋代的時候馬匹稀缺，民間不許私自養馬，所以這拉車的是幾頭活蹦亂跳的驢。而這時候的官道也不是隨隨便便什麽人都能走的，隻有當官的才有資格把腳踩在官道上，其他人擅自走官道，都要被抓起來關著，所以一行人走的是那種“走的人多了，就有了路”的土路。
於是可以預見，這車有多麽顛簸。上路不到半日，毓夙就覺得，他還是走路吧。
不過其他人都沒說什麽，毓夙也不好意思表現得很嬌氣。畢竟包拯和包興主仆，身為凡人也還沒開口埋怨，毓夙也隻能暗中以仙法緩解一下。
所以，當天天色剛剛擦黑的時候，見遠處有一座寺廟，毓夙就興奮了，迫不及待地指著那屋簷說：“咱們在這兒留宿吧？天這麽晚了，再往前走還不知道要走到什麽時候才能在遇見落腳的地方。萬一正好被堵在城鎮外麵，那就慘了，所有人都要睡車上。”
算明天還要繼續上路，好歹今天暫時解脫了不是？這寺出現得真是時候。
其他人要麽不敢違逆毓夙的意思，要麽就是沒出過遠門，一點經驗都沒有，聽毓夙這麽一說，就停下了車，紛紛下來。黃橋小仙當先，去寺院門口叩門。
等那裏頭的僧人來開門，一看這人，毓夙就深切地懷疑，這寺其實是個兇寺。和尚滿臉橫肉，壯得像頭熊似的，渾身戾氣，一瞧這模樣就不是好人。雖然以貌取人不好，不過毓夙是外貌協會的，早就因為這一眼而對這和尚產生了不良印象，順帶對他身後的寺院沒好感。
再看了看天色，其實還不算很晚，完全可以再走一陣。雖說就算是殺人越貨的黑窩，毓夙也不怕他，不過俗話說，多一事不如少一事，還是別在這兒住了。
以他們這一行人的穿戴打扮，沉重行李，如果是黑賊窩，假和尚們肯定動心。他們要敢動彈，不用毓夙，黃橋小仙就得直接滅了他們。殺人不好，能不殺還是盡量不殺吧。
剛想示意黃橋小仙，讓他不用提借宿的要求了，毓夙的衣袖卻被身後的狐狸拉了一下。毓夙迴頭，狐狸小聲說：“大人，咱們就在這兒住吧——晚上有驚喜。”
作者有話要說：寫到這個狐狸的時候，我忽然覺得，要是他早點出現，其實就可以把趙大仙擠走了……遠目
嗯，今天就先這樣~~
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啊，差點忘了……有親說沒看過七五，於是我科普一下
《七俠五義》，改編自清代古典名著《三俠五義》的小說，近代學者俞樾認為《三俠五義》第一迴“狸貓換太子”事，“殊涉不經”，遂“援據史傳，訂正俗說”，重撰第一迴。又以三俠即南俠禦貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠。實為四俠，增以小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠；原五鼠即鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士，改書名為《七俠五義》，於光緒十五年作序刊行。是古典名著《三俠五義》的眾多版本之一。
《七俠五義》全書一百二十迴，前二十七迴，步步深入地描寫了賢臣包拯的事跡；隨後的四十迴，以禦貓展昭和錦毛鼠白玉堂的“貓鼠”之爭為線索，交代了“五鼠”歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十迴，以顏敏巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄陽王陰謀的故事。
以上是百度百科的答案，我個人的觀點就是，七五總共分三個卷，第一卷，包三黑和他的基友們（及各種偽.靈異案件 第二卷，我們的江湖充滿基情（又名貴圈真亂 第三卷，勇士啊，快去打倒肉山大魔王啊不襄陽王！（這故事說明總攻+渣攻沒有好下場！
這小說是清朝人寫的，所以難以避免地出現各種清朝常見的用詞，閱讀的時候說真的有時候像是在看狗血清宮文……話說我年紀比較小的時候曾經有過衝動，把七五行文之中的清朝特色用詞替換成宋朝特色用詞，後來無果……
然後這小說裏很多三觀問題也是以清朝的大眾三觀角度來寫的，比如說，把伺候的下人特別不當人看這個問題，其實宋朝不是那樣的。還有就是，宋朝人特別蔑視習武之人，尤其北宋，而宋朝相應來說比較重視商業，商人的地位也並不算滴，尤其北宋，但是文中就經常反過來了，這也是清朝的習慣而不是宋朝呀……於是有時候閱讀的時候會有點別扭，不過隻要不是考據黨，就完全不用管它
要是說總結一下七五的劇情……說真的那挺瑣碎的，都是一個一個的事件。就好比，你不好給一千零一夜寫內容提要……
以上，科普完畢
鬆老是給毓夙講古的師父,身份上本來就親近又超然，日後必定要做毓夙的屬官。而黃橋小仙雖然現在是伺候人的雜役小仙,不過這小仙機敏伶俐,培養一下,也是個人才。
隻是，提拔他倆的阻礙就在於,這兩位都是文盲。所以毓夙要給他倆請文化課老師，一邊認字一邊學習儒教的經典,免得以後成了儒教的神仙，卻根本沒讀過儒教的書。
毓夙自己也要充電，他雖然識字，卻沒學過儒學。現代人能抽空看看電視節目上的什麽《論語x得》就已經很不錯了，許多號稱熱愛古典文化的人,連《論語》的封皮都沒摸過。而毓夙這種本來就不熱愛的，那就更是隻知道語文課本上摘選的片段。
所以，現在他們整個奎星宮的所有人員都是不合格的，都要進行學習。天庭的那些人可以容後再說，但他們幾個，包括毓夙不準備讓她挑重任的瑤草小仙，他們既然來到了凡間，就可以見到許多鑽研了一輩子四書五經的書生，這種得天獨厚的資源，必須利用起來！
文曲星宮有記載各地文氣的冊子，毓夙走之前專門去備份了一份。從周遭挑選出文氣最盛的幾個人，挨個去問人家願不願意做教書先生，總有會做學問卻不會做人，會讀書卻不會考試的人迫於生計，答應給毓夙他們家當私塾。這位私塾先生，如果他資質好的話，日後也完全可以發展成為奎星宮的成員之一。毓夙覺得這找先生的主意，真是極好。
等毓夙和鬆老請迴了先生，黃橋小仙也從天庭迴來了，幾人就開始進行艱苦的文化課學習。日子就在苦讀硬背之中慢慢度過，轉眼間就是十六七年。
十六七年的時間對神仙們來說當然不算什麽，但對於小孩來說，足夠他從嬰兒長成翩翩少年。有了學名的包拯，現在已經考中舉人，正準備去往京城參加會試。
包拯雖然生來就被親爹厭棄，又被親二哥丟在山溝裏，不過好在他大哥包山夫婦倆真是好人，待他比待自己親兒子還好，他也沒長歪。此人性情開朗豁達，又頗有冒險精神，精力旺盛，膽大心細，的確是做偵探的好料子，毓夙覺得，他又相信小說了。
說是要進京趕考，其實包拯等於是被他爹攆出門的。雖然在他七歲的時候，他爹被他大哥大嫂以死相逼，不得不認了他這個兒子，卻待他不親，至今都相信他是個妖怪，再有他二哥在旁邊攛掇，更是希望永遠看不見他才好，所以包拯一說要進京，他爹就叫他趕快走。
老包員外覺得小兒子是妖怪，自然也不會給包拯路費，還是包拯的大哥包山把自己兩口攢的私房錢塞給了他。隻是這兩口從沒出過遠門，哪知道一路上去往京城，花費不菲，給的錢不過是杯水車薪。包拯雖然心知肚明，也不能開口再要，於是就找來了毓夙門上。
說起來這包三黑和毓夙他們家，淵源當然就是當年的救命一撿，後來包拯又在毓夙家住到了七歲，小時候他一直以為自己是黃橋小仙和瑤草小仙的兒子，所以這關係親近，自不必說，開口借個盤纏，並不是什麽說不出口的要求。
既然包三黑都準備上京了，毓夙當然不會再留在這山溝裏，也收拾東西，準備上路。雖然這些年相處下來，他跟包拯關係親近，感情也深厚，不過還是要圍觀一下範仲淹的嘛。
包拯隻是想開口借錢而已，沒料到話說完了，毓夙竟然準備直接跟他一起走了，不由得有些意外。毓夙也不解釋，包拯後生小輩，自然不好提出異議，正好有了一起趕路的夥伴，他心裏是樂意得很呢。於是大家無話，一起收拾行裝，準備上路。
不同於包拯的輕裝簡行，隻帶著長隨包興，倆人一人背一個包袱，就徒步上路，毓夙可是攜家帶口，搬家似的，全家總動員，收拾了一堆又一堆的東西。
離開了這裏，他就沒有再迴來的打算，他住的房屋，屋舍周圍的田地，都是變出來的，當然也要處理一下，不然等他們一夥人走了，原本的大宅良田都憑空消失了，那就成了靈異事件，肯定要嚇壞許多村民，說不定最後還要素來有妖怪之名的包拯來背黑鍋。
法術變出來的東西，隻要還有法力維持，它們就不會消失，所以毓夙打算找個住在本地的妖怪，把房子和田地轉手給那妖怪，之後就可以讓妖怪用法力維持，就沒毓夙的事兒了。
至於這個“本地妖怪”，毓夙也已經有了人選。就在這翠屏山上，就生活著一個修煉了兩千多年的狐狸，這狐狸前幾年度了天劫，修成正果，不過它不樂意去天庭當差，就沒去昆侖山或者萬壽山登記，還留在翠屏山上，每天懶散度日。
而這狐狸在渡劫的時候跑到了當時才九歲的包拯床底下，借星君的功德避過了幾道雷，所以它欠包拯的人情。毓夙知道這件事，卻沒檢舉揭發這狐狸，所以這狐狸有把柄抓在毓夙手裏，有時候就得聽毓夙的吩咐，替毓夙辦事。這迴也一樣，毓夙覺得，狐狸不會拒絕。
可把狐狸叫來一問，狐狸卻靦腆地說：“二位大人要上京，在下也想去見識見識都城風貌，所以想趁著二位大人的行程，一道上路。能為大人驅使，替大人看守屋舍，自然是極其光耀之事，可在下貪心，卻想更與大人們多親近一些，還望大人允可。”
狐狸不願意，毓夙也沒法逼它。好在狐狸推薦了它的一個朋友，是翻過三座山頭路程的一個黃鼠狼妖怪。既然如此，毓夙無可無不可，就答應了下來，狐狸立即喜上眉梢，拿出傳訊符，傳了道消息給那個黃鼠狼，然後就拿出了已經收拾好的行李，表示可以隨時上路。
原來它早有準備啊……毓夙眯了眯眼，覺得這狐狸似乎別有所圖。說什麽想要瞻仰上京風光，它要是真想見識，早就自己溜去了，平常毓夙從來不幹涉它狐身自由。非要跟他們一起走，肯定是醉翁之意不在酒。就不知道，這狐狸是打得什麽算盤。
要是它想算計毓夙，毓夙是不怕它的。可就怕這狐狸的目標是包拯，那位雖然是星君轉世，現在也隻是未滿二十的少年，狐狸平常表現得靦腆淳樸，卻畢竟是狐狸，騙騙小屁孩還不跟玩兒似的。一時間，毓夙已經腦補了無數香豔的聊齋故事。
狐狸沒有讀心術，自然不知道毓夙在想什麽，仍舊老老實實地站在一旁。片刻又有一道傳訊符迴來，那個黃鼠狼已經答應了替毓夙看屋子，狐狸就笑著說：“這下全妥了。”
這麽多人一起上路，又有老人（鬆老）和女子（瑤草小仙），當然不可能大家都步行，一行人趕了一輛大車，自鄉間道路上往京城的方向去。
宋代的時候馬匹稀缺，民間不許私自養馬，所以這拉車的是幾頭活蹦亂跳的驢。而這時候的官道也不是隨隨便便什麽人都能走的，隻有當官的才有資格把腳踩在官道上，其他人擅自走官道，都要被抓起來關著，所以一行人走的是那種“走的人多了，就有了路”的土路。
於是可以預見，這車有多麽顛簸。上路不到半日，毓夙就覺得，他還是走路吧。
不過其他人都沒說什麽，毓夙也不好意思表現得很嬌氣。畢竟包拯和包興主仆，身為凡人也還沒開口埋怨，毓夙也隻能暗中以仙法緩解一下。
所以，當天天色剛剛擦黑的時候，見遠處有一座寺廟，毓夙就興奮了，迫不及待地指著那屋簷說：“咱們在這兒留宿吧？天這麽晚了，再往前走還不知道要走到什麽時候才能在遇見落腳的地方。萬一正好被堵在城鎮外麵，那就慘了，所有人都要睡車上。”
算明天還要繼續上路，好歹今天暫時解脫了不是？這寺出現得真是時候。
其他人要麽不敢違逆毓夙的意思，要麽就是沒出過遠門，一點經驗都沒有，聽毓夙這麽一說，就停下了車，紛紛下來。黃橋小仙當先，去寺院門口叩門。
等那裏頭的僧人來開門，一看這人，毓夙就深切地懷疑，這寺其實是個兇寺。和尚滿臉橫肉，壯得像頭熊似的，渾身戾氣，一瞧這模樣就不是好人。雖然以貌取人不好，不過毓夙是外貌協會的，早就因為這一眼而對這和尚產生了不良印象，順帶對他身後的寺院沒好感。
再看了看天色，其實還不算很晚，完全可以再走一陣。雖說就算是殺人越貨的黑窩，毓夙也不怕他，不過俗話說，多一事不如少一事，還是別在這兒住了。
以他們這一行人的穿戴打扮，沉重行李，如果是黑賊窩，假和尚們肯定動心。他們要敢動彈，不用毓夙，黃橋小仙就得直接滅了他們。殺人不好，能不殺還是盡量不殺吧。
剛想示意黃橋小仙，讓他不用提借宿的要求了，毓夙的衣袖卻被身後的狐狸拉了一下。毓夙迴頭，狐狸小聲說：“大人，咱們就在這兒住吧——晚上有驚喜。”
作者有話要說：寫到這個狐狸的時候，我忽然覺得，要是他早點出現，其實就可以把趙大仙擠走了……遠目
嗯，今天就先這樣~~
照例求收藏求留言求撒花各種求~~~~
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啊，差點忘了……有親說沒看過七五，於是我科普一下
《七俠五義》，改編自清代古典名著《三俠五義》的小說，近代學者俞樾認為《三俠五義》第一迴“狸貓換太子”事，“殊涉不經”，遂“援據史傳，訂正俗說”，重撰第一迴。又以三俠即南俠禦貓展昭展熊飛、北俠紫髯伯歐陽春、雙俠丁兆蘭丁兆蕙合為一俠。實為四俠，增以小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠；原五鼠即鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士，改書名為《七俠五義》，於光緒十五年作序刊行。是古典名著《三俠五義》的眾多版本之一。
《七俠五義》全書一百二十迴，前二十七迴，步步深入地描寫了賢臣包拯的事跡；隨後的四十迴，以禦貓展昭和錦毛鼠白玉堂的“貓鼠”之爭為線索，交代了“五鼠”歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十迴，以顏敏巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄陽王陰謀的故事。
以上是百度百科的答案，我個人的觀點就是，七五總共分三個卷，第一卷，包三黑和他的基友們（及各種偽.靈異案件 第二卷，我們的江湖充滿基情（又名貴圈真亂 第三卷，勇士啊，快去打倒肉山大魔王啊不襄陽王！（這故事說明總攻+渣攻沒有好下場！
這小說是清朝人寫的，所以難以避免地出現各種清朝常見的用詞，閱讀的時候說真的有時候像是在看狗血清宮文……話說我年紀比較小的時候曾經有過衝動，把七五行文之中的清朝特色用詞替換成宋朝特色用詞，後來無果……
然後這小說裏很多三觀問題也是以清朝的大眾三觀角度來寫的，比如說，把伺候的下人特別不當人看這個問題，其實宋朝不是那樣的。還有就是，宋朝人特別蔑視習武之人，尤其北宋，而宋朝相應來說比較重視商業，商人的地位也並不算滴，尤其北宋，但是文中就經常反過來了，這也是清朝的習慣而不是宋朝呀……於是有時候閱讀的時候會有點別扭，不過隻要不是考據黨，就完全不用管它
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