第九十五章 兩個文曲星
鬆老當然不是五針鬆化形。如果是五針鬆修煉得道,混到現在，起碼也是趙大仙那種等級了,怎麽可能會屈於神農帳下,做個文臣清客一樣的人物。鬆老當然也不隻是普通鬆樹,他其實是五針鬆結出的鬆果，偶然發芽,長成了一棵新苗，後來修煉得道。
也就是說,鬆老是五針鬆的後代，就像毓夙的原身是蟠桃靈根的側枝嫁接出來的一樣，都屬於先天靈根的直係嫡裔，雖然可能還比不上某些後天靈根，但比普通的樹木,還有一些所謂仙草、靈草之類，那卻是要強上一百倍，算是比上不足，比下有餘。
鬆老雖這麽說，毓夙卻也能聽出來，他對自己的出身還是很自豪的。這種出身，在洪荒時期那種大羅金仙都不值錢的時候當然是不怎麽能拿出手，畢竟那時候漫山遍野都是靈物，十個修道者裏麵起碼有一個跟“先天”倆字扯上關係，就算是五針鬆的種子長出來的鬆樹，那也是妖修。是妖修，就會被很多先天大能們歧視。比如元始天尊，他就最種族歧視。
而現在，要是能拐著彎跟“先天”拉上線，那基本上可以直接要求天帝把自己請過去做一方天了。鬆老至今還在神農手底下混飯吃，也是因為他活得年頭長了，見過的起起伏伏、殺伐爭鬥太多了，就沒了進取心，隻想著把現在的太平日子過下去就行。
正是因為他的這種心態，神農也不怕讓鬆老跟著毓夙，毓夙壓製不住他。鬆老在火雲洞也是靜極思動，神農叫他換個崗位，他也就欣然從命了。
鬆老先到了天庭，還沒站穩，這邊毓夙下凡的申請就得到了批準，於是鬆老又卷卷包袱跟著毓夙一道來到了下界。他們在下界安身倒也容易，不過總還是要有所準備。一準備又花費了幾天時間，所以雖然鬆老到毓夙身邊已經時日不短，今天這才是他第一迴授課。
第一迴授課就被人打斷，也是鬆老脾氣好，沒有拿黃橋小仙發脾氣，不過毓夙為了安撫老人家情緒，還是做出更加認真的樣子，聽完了鬆老講解，又問了不少問題，表示自己是的確認真聽課了，也有心得體會，總之，讓鬆老過足了傳道授業解惑的癮。
上完了課，黃橋小仙和瑤草小仙早就在外頭等候，把小孩抱過來給毓夙看，鬆老也有些好奇這星君做人的時候是什麽樣的，便站在一邊，沒有告退。
毓夙不會抱小孩，就讓瑤草小仙抱著那位未來的包大人，從她懷裏看那小孩。他們雖然撿了這小孩，卻並不是故意的，真是湊巧了才遇上包海丟小孩，撿迴來一看，哎喲這怎麽是文曲星大人。所以他們沒準備小孩的衣服，這小孩還是光溜溜的，就裹了塊布。
小孩渾身烏青，不過這顏色卻不均勻，頭上的黑色最重。旁邊黃橋小仙、瑤草小仙和鬆老都感慨，這小孩生來形貌就奇特，果然是星君轉世，不同凡響。毓夙站在幾人中間，嘴角有點抽。就算他兩輩子都沒生過小孩，沒常識，也知道這烏青的顏色，明明因為是小孩生下來的時候受到了擠壓，所以皮膚出現了淤青，這又叫“鬼手捏”，過幾天就自然消失了。
一個星君就因為這點破事就被生父忌諱，然後被親哥扔到荒山裏喂狼，還真是可憐。毓夙沒跟小仙們和鬆老推廣介紹這個常識，隻是附和地說：“這位當然不凡了。星君投胎，生有異象才正常嘛。日後還要三歲能文，五歲能詩，才不虧是文曲星君。”
黃橋小仙在一旁說：“大人，要麽也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個才是日後要迴天庭的，萬一是那位，咱們不是就……”
毓夙看了看瑤草小仙抱著的那小孩，搖了搖頭說：“瞧了也瞧不出來，還不如賭一邊。兩邊討好，最後隻能兩邊都落不得好。再說了，日後我與文曲星君是同僚，平輩論交，還不必我小心翼翼去巴結他。而且麽……”
而且，毓夙十分懷疑，那個轉世投胎的“文曲星君”，其實並不是比幹，而是屈原。
毓夙讓黃橋小仙打聽過，比幹下凡之前，不止是跟毓夙一個人借過東西，他跟許多熟悉的，和並不算熟悉的天庭官員都借了法寶靈藥，而且大多是用於療傷的，剩下一部分，則是用於打破禁製——很明顯，比幹準備這麽多，不是為了下凡去做個凡人，而是另有圖謀。
天庭上剩下人裏麵，大多數不知道比幹下凡之後會一去不迴，也就把東西借給他了，那幾天，比幹的氣色比毓夙拒絕借他《神農本草經》的時候好得多，有一種氣定神閑，萬事俱備，大勢已定的自信。而屈原則更糾結了，似乎在掙紮於什麽抉擇。
後來，比幹朝天庭眾人告辭，下凡去了，文曲星君走了，文曲星自然就沒人關注了，不過毓夙卻知道，屈原也不見了，天庭的文曲星宮裏，隻剩下張良自己撐著。
所以毓夙才懷疑，是屈原替比幹投胎做人去了，而比幹則趁機去辦自己的私活了。
至於比幹的私活是什麽，那就說不定了。鑒於他搞了那麽多療傷的東西，還專門用自己的一套防禦法寶跟人交換了一件破陣用的法寶，毓夙懷疑，他是想去劫獄。
把比幹的私活放到一邊，隻說，如果真的是屈原替他投胎，毓夙雖然不準備拆穿他倆，卻不介意利用這點，讓自己在賭新任的文曲星君是誰的時候，稍稍做個弊。
此時人間界應當說是“雙星降世”，現任的文曲星君轉世投胎，到了凡間，新任的文曲星君也在經曆他為凡人的最後一世。也就是說，現在的凡間，有兩個文曲星君。
毓夙去找玉帝打申請報告的時候，理由是他準備去給新同事保駕護航，免得他在凡間的時候遭到什麽妖魔鬼怪的覬覦，吞掉了他那幾世輪迴，積攢了足夠分量功德的神魂。玉帝對日後必定不屬於他轄下的這些人的態度就是無可無不可，筆一揮，也就答應了。
隻是，玉帝卻沒那麽好心，告訴毓夙，這兩位文曲星君，到底哪位才是新同事。
想知道詳情，去地府走一趟，問問判官就知道了。隻是毓夙到了地府，剛進鬼門關，就看見一個人正從馬車上下來。趙朗穿了一身青色道袍，手裏拿了個紅葫蘆，顯然是正要去找判官，把判官他爹的斬仙葫蘆物歸原主，毓夙頓時縮了迴去，也不找判官了。
下凡的主意，也不隻是為了招攬人手，毓夙也想趁著下凡躲一躲。現在明知道趙朗在判官那兒，毓夙還能找上門？要是等趙朗走人，又不知要等多久，還不如幹脆不查了。
反正那兩位文曲星君，都是毓夙上輩子耳熟能詳的人物，根據他倆的性格，推斷一下哪位更像是屈原轉世投胎，那剩下的那個，就是新同事了。
包拯此人，後世傳說非常之多，小說故事，更是有許多都把他作為主人公，不過其中的描述反倒因此失真，不足取信。毓夙對包龍圖的了解也不算多，但根據他的生平，一位一直能擔任京畿重臣，就算貶謫，也不多久就又迴來了的能人，屈原似乎沒這本事。
而另一位，能力有，才情有，會寫詩，會作詞，會著文，會領兵打仗，就是不會當官，皇帝不喜歡聽什麽他就說什麽，一遍又一遍地把權貴得罪到死，別人勸他收一收脾氣，他卻自詡“寧鳴而死，不默而生”，堅決不接受建議，這種死倔強驢，才像是屈原吧。
所以毓夙覺得，範仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。
這隻是推論而已，還要結合一下這位包大人的前世、前前世對比一下，才能最終定論。不過，現階段就先在這裏待一陣，等日後包拯上京，總能見到範仲淹，到時候再說。
其中的推理過程，涉及一些不能廣為傳播的因素，毓夙也就不打算跟別人說，於是對於黃橋小仙的疑問，他就保持一種高深莫測的態度不動聲色。黃橋小仙有點訕訕的，連忙轉移話題說：“大人，咱們現在喂這位……小星君的蜜水，帶的不多，小的再迴去取點吧？”
毓夙正好想讓他迴去再拿點星宮裏用得順手的東西，就答應了，讓黃橋小仙列了清單。
然後，毓夙就帶著鬆老一道，外出尋訪，看附近有沒有什麽教學教得比較好的先生。
這先生當然不是急著給那小孩請的，小孩才剛落地，絕對的學齡前，不用那麽著急。請先生，是毓夙和鬆老，還有黃橋小仙，要學習文化知識、四書五經。
作者有話要說：對比一下範仲淹和包拯，我相信大家會發現一些很有趣的閃光點……
比如，他倆明明是生活在同一個時代的，但後世的人公認他倆都是文曲星下凡……於是我想問那些明清的人，難道他們認為文曲星有倆？然後我再一看，他們果然認為有倆！另一個特麽是文昌星！好吧……
於是我就用了這個設定……
再比如，他倆死的時候都是64歲，範仲淹是989－1052年，包拯正好比他晚十年，999－1062年
還有，範仲淹的仕途開頭輝煌，一開始的時候宋仁宗好生喜歡他呀……然而越做官越小，結局慘淡。包拯呢，昨天說了，他開頭待業十年，但是人家一進入官場就生龍活虎，如魚得水，漸入佳境，皇帝喜歡他喜歡得不得了，他死了還追封官職……真是對比組
還有改革和新政，範仲淹是新政的提出者之一，也是堅定的支持者，因為新政，他得罪了很多人，也被宋仁宗討厭，混得比新政最核心的王安石還慘，嗯，是慘多了。而包拯呢，一開始他是保守黨的，反對改革，但是後來保守黨鬧得太兇殘了，要把新政一竿子打死，於是包拯看不過眼，又跑去維護搞新政的那群人，並且屢次跟皇帝說，乃表太過分了，大家都是為國家好，隻不過人家激進一點，乃表狗咬呂洞賓，不識好人心。然後皇帝就覺得，哎呀，包愛卿真是大公無私，明明自己是保守黨，還為改革派說話，真是好人啊好人啊，要獎勵，要升官。
好吧，隻說包拯一個人，對比不出來……我們對比另一個人。蘇軾，他的經曆跟包拯完全相同，一開始是保守黨的，後來站出來被迫害嚴重的改革派說話，於是他的下場如何呢？他被關起來，嚴刑拷打，打得差點就死了，太後求情才留了他一條命，然後他就被皇帝扔去黃州了……
遠目，於是說著說著，又變成了對包拯萬人迷光環的考據……
話說這人真的自帶瑪麗蘇技能吧？
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鬆老當然不是五針鬆化形。如果是五針鬆修煉得道,混到現在，起碼也是趙大仙那種等級了,怎麽可能會屈於神農帳下,做個文臣清客一樣的人物。鬆老當然也不隻是普通鬆樹,他其實是五針鬆結出的鬆果，偶然發芽,長成了一棵新苗，後來修煉得道。
也就是說,鬆老是五針鬆的後代，就像毓夙的原身是蟠桃靈根的側枝嫁接出來的一樣，都屬於先天靈根的直係嫡裔，雖然可能還比不上某些後天靈根，但比普通的樹木,還有一些所謂仙草、靈草之類，那卻是要強上一百倍，算是比上不足，比下有餘。
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正是因為他的這種心態，神農也不怕讓鬆老跟著毓夙，毓夙壓製不住他。鬆老在火雲洞也是靜極思動，神農叫他換個崗位，他也就欣然從命了。
鬆老先到了天庭，還沒站穩，這邊毓夙下凡的申請就得到了批準，於是鬆老又卷卷包袱跟著毓夙一道來到了下界。他們在下界安身倒也容易，不過總還是要有所準備。一準備又花費了幾天時間，所以雖然鬆老到毓夙身邊已經時日不短，今天這才是他第一迴授課。
第一迴授課就被人打斷，也是鬆老脾氣好，沒有拿黃橋小仙發脾氣，不過毓夙為了安撫老人家情緒，還是做出更加認真的樣子，聽完了鬆老講解，又問了不少問題，表示自己是的確認真聽課了，也有心得體會，總之，讓鬆老過足了傳道授業解惑的癮。
上完了課，黃橋小仙和瑤草小仙早就在外頭等候，把小孩抱過來給毓夙看，鬆老也有些好奇這星君做人的時候是什麽樣的，便站在一邊，沒有告退。
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小孩渾身烏青，不過這顏色卻不均勻，頭上的黑色最重。旁邊黃橋小仙、瑤草小仙和鬆老都感慨，這小孩生來形貌就奇特，果然是星君轉世，不同凡響。毓夙站在幾人中間，嘴角有點抽。就算他兩輩子都沒生過小孩，沒常識，也知道這烏青的顏色，明明因為是小孩生下來的時候受到了擠壓，所以皮膚出現了淤青，這又叫“鬼手捏”，過幾天就自然消失了。
一個星君就因為這點破事就被生父忌諱，然後被親哥扔到荒山裏喂狼，還真是可憐。毓夙沒跟小仙們和鬆老推廣介紹這個常識，隻是附和地說：“這位當然不凡了。星君投胎，生有異象才正常嘛。日後還要三歲能文，五歲能詩，才不虧是文曲星君。”
黃橋小仙在一旁說：“大人，要麽也去常山瞧瞧？這位和那位，還不知哪一個才是日後要迴天庭的，萬一是那位，咱們不是就……”
毓夙看了看瑤草小仙抱著的那小孩，搖了搖頭說：“瞧了也瞧不出來，還不如賭一邊。兩邊討好，最後隻能兩邊都落不得好。再說了，日後我與文曲星君是同僚，平輩論交，還不必我小心翼翼去巴結他。而且麽……”
而且，毓夙十分懷疑，那個轉世投胎的“文曲星君”，其實並不是比幹，而是屈原。
毓夙讓黃橋小仙打聽過，比幹下凡之前，不止是跟毓夙一個人借過東西，他跟許多熟悉的，和並不算熟悉的天庭官員都借了法寶靈藥，而且大多是用於療傷的，剩下一部分，則是用於打破禁製——很明顯，比幹準備這麽多，不是為了下凡去做個凡人，而是另有圖謀。
天庭上剩下人裏麵，大多數不知道比幹下凡之後會一去不迴，也就把東西借給他了，那幾天，比幹的氣色比毓夙拒絕借他《神農本草經》的時候好得多，有一種氣定神閑，萬事俱備，大勢已定的自信。而屈原則更糾結了，似乎在掙紮於什麽抉擇。
後來，比幹朝天庭眾人告辭，下凡去了，文曲星君走了，文曲星自然就沒人關注了，不過毓夙卻知道，屈原也不見了，天庭的文曲星宮裏，隻剩下張良自己撐著。
所以毓夙才懷疑，是屈原替比幹投胎做人去了，而比幹則趁機去辦自己的私活了。
至於比幹的私活是什麽，那就說不定了。鑒於他搞了那麽多療傷的東西，還專門用自己的一套防禦法寶跟人交換了一件破陣用的法寶，毓夙懷疑，他是想去劫獄。
把比幹的私活放到一邊，隻說，如果真的是屈原替他投胎，毓夙雖然不準備拆穿他倆，卻不介意利用這點，讓自己在賭新任的文曲星君是誰的時候，稍稍做個弊。
此時人間界應當說是“雙星降世”，現任的文曲星君轉世投胎，到了凡間，新任的文曲星君也在經曆他為凡人的最後一世。也就是說，現在的凡間，有兩個文曲星君。
毓夙去找玉帝打申請報告的時候，理由是他準備去給新同事保駕護航，免得他在凡間的時候遭到什麽妖魔鬼怪的覬覦，吞掉了他那幾世輪迴，積攢了足夠分量功德的神魂。玉帝對日後必定不屬於他轄下的這些人的態度就是無可無不可，筆一揮，也就答應了。
隻是，玉帝卻沒那麽好心，告訴毓夙，這兩位文曲星君，到底哪位才是新同事。
想知道詳情，去地府走一趟，問問判官就知道了。隻是毓夙到了地府，剛進鬼門關，就看見一個人正從馬車上下來。趙朗穿了一身青色道袍，手裏拿了個紅葫蘆，顯然是正要去找判官，把判官他爹的斬仙葫蘆物歸原主，毓夙頓時縮了迴去，也不找判官了。
下凡的主意，也不隻是為了招攬人手，毓夙也想趁著下凡躲一躲。現在明知道趙朗在判官那兒，毓夙還能找上門？要是等趙朗走人，又不知要等多久，還不如幹脆不查了。
反正那兩位文曲星君，都是毓夙上輩子耳熟能詳的人物，根據他倆的性格，推斷一下哪位更像是屈原轉世投胎，那剩下的那個，就是新同事了。
包拯此人，後世傳說非常之多，小說故事，更是有許多都把他作為主人公，不過其中的描述反倒因此失真，不足取信。毓夙對包龍圖的了解也不算多，但根據他的生平，一位一直能擔任京畿重臣，就算貶謫，也不多久就又迴來了的能人，屈原似乎沒這本事。
而另一位，能力有，才情有，會寫詩，會作詞，會著文，會領兵打仗，就是不會當官，皇帝不喜歡聽什麽他就說什麽，一遍又一遍地把權貴得罪到死，別人勸他收一收脾氣，他卻自詡“寧鳴而死，不默而生”，堅決不接受建議，這種死倔強驢，才像是屈原吧。
所以毓夙覺得，範仲淹八成是屈原投胎，包拯才是新任的文曲星君。
這隻是推論而已，還要結合一下這位包大人的前世、前前世對比一下，才能最終定論。不過，現階段就先在這裏待一陣，等日後包拯上京，總能見到範仲淹，到時候再說。
其中的推理過程，涉及一些不能廣為傳播的因素，毓夙也就不打算跟別人說，於是對於黃橋小仙的疑問，他就保持一種高深莫測的態度不動聲色。黃橋小仙有點訕訕的，連忙轉移話題說：“大人，咱們現在喂這位……小星君的蜜水，帶的不多，小的再迴去取點吧？”
毓夙正好想讓他迴去再拿點星宮裏用得順手的東西，就答應了，讓黃橋小仙列了清單。
然後，毓夙就帶著鬆老一道，外出尋訪，看附近有沒有什麽教學教得比較好的先生。
這先生當然不是急著給那小孩請的，小孩才剛落地，絕對的學齡前，不用那麽著急。請先生，是毓夙和鬆老，還有黃橋小仙，要學習文化知識、四書五經。
作者有話要說：對比一下範仲淹和包拯，我相信大家會發現一些很有趣的閃光點……
比如，他倆明明是生活在同一個時代的，但後世的人公認他倆都是文曲星下凡……於是我想問那些明清的人，難道他們認為文曲星有倆？然後我再一看，他們果然認為有倆！另一個特麽是文昌星！好吧……
於是我就用了這個設定……
再比如，他倆死的時候都是64歲，範仲淹是989－1052年，包拯正好比他晚十年，999－1062年
還有，範仲淹的仕途開頭輝煌，一開始的時候宋仁宗好生喜歡他呀……然而越做官越小，結局慘淡。包拯呢，昨天說了，他開頭待業十年，但是人家一進入官場就生龍活虎，如魚得水，漸入佳境，皇帝喜歡他喜歡得不得了，他死了還追封官職……真是對比組
還有改革和新政，範仲淹是新政的提出者之一，也是堅定的支持者，因為新政，他得罪了很多人，也被宋仁宗討厭，混得比新政最核心的王安石還慘，嗯，是慘多了。而包拯呢，一開始他是保守黨的，反對改革，但是後來保守黨鬧得太兇殘了，要把新政一竿子打死，於是包拯看不過眼，又跑去維護搞新政的那群人，並且屢次跟皇帝說，乃表太過分了，大家都是為國家好，隻不過人家激進一點，乃表狗咬呂洞賓，不識好人心。然後皇帝就覺得，哎呀，包愛卿真是大公無私，明明自己是保守黨，還為改革派說話，真是好人啊好人啊，要獎勵，要升官。
好吧，隻說包拯一個人，對比不出來……我們對比另一個人。蘇軾，他的經曆跟包拯完全相同，一開始是保守黨的，後來站出來被迫害嚴重的改革派說話，於是他的下場如何呢？他被關起來，嚴刑拷打，打得差點就死了，太後求情才留了他一條命，然後他就被皇帝扔去黃州了……
遠目，於是說著說著，又變成了對包拯萬人迷光環的考據……
話說這人真的自帶瑪麗蘇技能吧？
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