夜來西風裏，九天鵬鶚飛。困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登樓意，恨無上天梯！
——《金字經·夜來西風裏》馬致遠〔元代〕
……
白複決定，待戰事稍緩，自己定要去少林寺走一趟，查看究竟。
而當務之急,是將這些心法和招式融合在一起，將少林絕學留存下來。同時，將此功夫傳授陝州鄉勇，盡快培養出一批武功精湛的戰士。
白複組織行軍司馬，將鄉勇口述的佛經和心法整理成文字，編撰成冊。
與此同時，白複根據心法，將少林七十二絕技的招式一一對應,繪成圖冊。
白複畫工精湛，所繪出的動作招式活靈活現。畫中武僧衣帶當風，表情神態惟妙惟肖，正是吳道子這一脈的畫風。
個別心法所對應的武功招式，白複也未曾見過。白複隻能根據前後招式的連貫，仔細揣摩心法的精深奧義。
白複廢寢忘食，數月下來，將少林七十二絕技分門別類整理出來，匯編成冊，分為三卷。
第一卷，囊括了七十二絕技中的三成絕學，如須彌神掌、赤焰刀法、獅吼功、無相神腿、金剛伏魔拳法、一指頭禪、靈鷲鷹爪功、維摩詰身法、歸去來兮功等，從心法到招式，完整記錄下來。
第二卷記載的絕學不是少林原本，乃是修複後的秘籍。如般若掌法、龍爪手、摩訶指訣、醉僧地趟刀法等，隻有完整的心法和部分招式。針對這部分絕學，白複根據其心法奧義，重新設計招式,彌補殘缺的拳譜等秘籍。
第三卷是剩餘的兩成絕學，如達摩伏虎拳、五燈刀法、無念心法等，僅記錄了全套心法和零星招式。這部分絕學，白複知之甚少，甚至隻聞其名。隻能將心法記錄下來，留待後人參考。
最可惜的是少林武學中的至寶，以大藏經、易筋經、洗髓經為代表的三大內功心法，僅有易筋經留傳下來。
為區分此卷和少林原本秘籍，白複以大唐年號為名，將這套武功秘籍取名為《少林七十二絕學殘本·乾元卷》。
自從少林寺受辱，白複對少林心存偏見，本沒想再窺少林武學。
這次為往聖繼絕學，才不得不絞盡腦汁，重新梳理少林功夫。
編撰絕學殘本，即是對少林武學的整理，也是對自身武功的反思。這大概是離恨天之後，白複再次靜下心來，梳理功夫。
經曆過這些磨難,白複格局恢宏，對武學的認識再上一層,達到新一重境界。
編撰過程中，白複高山仰止，不斷感慨少林武功的博大精深，不愧為中原武學之首，這才放下門戶之見，虛心受教。
若拿易經來打比方，少林武功就是乾卦，天行健，君子以自強不息；道門武功就是坤卦，地勢坤，君子以厚德載物。
佛道兩路武功，一剛一柔，剛柔並濟，乃得天道。
編撰完畢，白複雖未刻意修習少林七十二絕技，但少林武學印刻於心，了然於胸。
尤其是空見方丈教鄉勇們的打坐吐納功夫，乃是佛門至寶易筋經上的功夫。
白複本以為，自己多年修習的內功心法乃是道家的玄門內功，無法與少林心法融合在一起。
沒曾想，有了易筋經的加持，白複竟然能將少林七十二絕技的心法融會貫通。
更匪夷所思的是，白複丹田內竟然新鑄成了一座鼎爐，專門煉化佛門真氣。與此前道門的鼎爐遙相唿應，水火相濟。
巽坎兩鼎的真氣分守兩鼎，和睦共處，大有風生水起之勢。
丹田內孕育出兩鼎，也不是絕無僅有。
白複此前聽說，道門有一種“道心種魔大法”，就能在道心中生出魔胎，鼎中生鼎。
劍聖裴旻曾告訴過白複，佛道同修，並蒂蓮花，長安還有兩人，一是白複的老熟人——白衣宰相李泌，另一個是王維王右丞。
但這兩人丹田所生兩鼎，皆為以鼎煉丹、延年益壽而已，從未煉精化氣，修煉用於武學的勁氣、罡氣。
白複冥思苦想，猜測丹田鼎爐的造化應該也跟巽坎兩鼎有關。
除第九鼎外，八鼎真氣皆與天地同源，日月同輝，天下萬法皆出自於此。
所以佛道兩門截然相反的武功心法才有可能兼容並蓄，水火相濟。如同乾坤兩卦，周而複始，生生不息。
除此之外，讓白複格外重視的是七十二部佛經，重視程度甚至高於武學秘籍。
空見方丈智慧如海，行事高深莫測，他將這些佛經和武學心法放在一起傳授，定有深意。
當年，空伽長老對佐藤瀨兵衛道：“少林七十二項絕技之所以要羅漢堂首座應許，是因為師父要先檢驗弟子佛法修為的境界，方才決定授不授予武功，授予何種武功。
否則，沒有佛法駕馭，執迷少林絕學，無師在旁關照，很容易走火入魔。”
往事曆曆在目，白複不敢大意。
白複不僅鼓勵鄉勇繼續念誦佛經，自己也將這些佛經牢牢記下，每日必修一課，日日不斷之功。
與此同時，白複讓人抄錄全套佛經和《少林七十二絕學殘本·乾元卷》，令唐門弟子秘密呈送峨眉，交予緣空師太。
安頓好這一切後，白複開始傳功釋法。
根據陝州鄉勇這些年所習練的內功心法，白複將七十二絕技中對應的武功逐一傳給鄉勇精銳，再由這數十名精銳分別傳給村內族人。
武學心法，越古樸，越穩定，越持久，越接近於道；越精深，越奧妙，越難以修煉，越容易失傳。
易筋經乃是少林武學三大奠基之作之一，古樸久遠、博大精深，其蘊含的奧義，乃是天下武學的底層邏輯，與各路武學並不衝突。
白複以易筋經的第一重功夫為藍本，將其定為全軍將士每日必修之課，打坐吐納，修煉內力。
再從七十二路絕技中，精心挑選最適合戰陣博殺的幾路武功，化繁為簡，傳與川幫弟子和安西北庭的將士。
比如無相神腿、龍爪手、維摩詰身法中的功夫極其適合近身搏殺。一旦練成，貼身短打時，腳、膝、掌、指，渾身上下，皆為兵器。
醉僧地趟刀法專破騎兵，其中滾躺雙刀、滾龍鉤槍乃是鐵騎克星。
步戰士卒，橫刀、鉤槍配合上圓盾，九滾十八跌，專砍戰馬四蹄。一旦數十人的地趟戰陣展開，即使對方是人馬皆披重甲的鐵浮屠，也不是其對手。
……
有了少林武功的加持，三軍將士武功突飛猛進，全軍的戰力再上一個台階！
憑借足以與叛軍精銳抗衡的絕對實力，安西北庭行營隱然有傲視群雄、氣吞萬裏如虎的氣勢！
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——《金字經·夜來西風裏》馬致遠〔元代〕
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白複決定，待戰事稍緩，自己定要去少林寺走一趟，查看究竟。
而當務之急,是將這些心法和招式融合在一起，將少林絕學留存下來。同時，將此功夫傳授陝州鄉勇，盡快培養出一批武功精湛的戰士。
白複組織行軍司馬，將鄉勇口述的佛經和心法整理成文字，編撰成冊。
與此同時，白複根據心法，將少林七十二絕技的招式一一對應,繪成圖冊。
白複畫工精湛，所繪出的動作招式活靈活現。畫中武僧衣帶當風，表情神態惟妙惟肖，正是吳道子這一脈的畫風。
個別心法所對應的武功招式，白複也未曾見過。白複隻能根據前後招式的連貫，仔細揣摩心法的精深奧義。
白複廢寢忘食，數月下來，將少林七十二絕技分門別類整理出來，匯編成冊，分為三卷。
第一卷，囊括了七十二絕技中的三成絕學，如須彌神掌、赤焰刀法、獅吼功、無相神腿、金剛伏魔拳法、一指頭禪、靈鷲鷹爪功、維摩詰身法、歸去來兮功等，從心法到招式，完整記錄下來。
第二卷記載的絕學不是少林原本，乃是修複後的秘籍。如般若掌法、龍爪手、摩訶指訣、醉僧地趟刀法等，隻有完整的心法和部分招式。針對這部分絕學，白複根據其心法奧義，重新設計招式,彌補殘缺的拳譜等秘籍。
第三卷是剩餘的兩成絕學，如達摩伏虎拳、五燈刀法、無念心法等，僅記錄了全套心法和零星招式。這部分絕學，白複知之甚少，甚至隻聞其名。隻能將心法記錄下來，留待後人參考。
最可惜的是少林武學中的至寶，以大藏經、易筋經、洗髓經為代表的三大內功心法，僅有易筋經留傳下來。
為區分此卷和少林原本秘籍，白複以大唐年號為名，將這套武功秘籍取名為《少林七十二絕學殘本·乾元卷》。
自從少林寺受辱，白複對少林心存偏見，本沒想再窺少林武學。
這次為往聖繼絕學，才不得不絞盡腦汁，重新梳理少林功夫。
編撰絕學殘本，即是對少林武學的整理，也是對自身武功的反思。這大概是離恨天之後，白複再次靜下心來，梳理功夫。
經曆過這些磨難,白複格局恢宏，對武學的認識再上一層,達到新一重境界。
編撰過程中，白複高山仰止，不斷感慨少林武功的博大精深，不愧為中原武學之首，這才放下門戶之見，虛心受教。
若拿易經來打比方，少林武功就是乾卦，天行健，君子以自強不息；道門武功就是坤卦，地勢坤，君子以厚德載物。
佛道兩路武功，一剛一柔，剛柔並濟，乃得天道。
編撰完畢，白複雖未刻意修習少林七十二絕技，但少林武學印刻於心，了然於胸。
尤其是空見方丈教鄉勇們的打坐吐納功夫，乃是佛門至寶易筋經上的功夫。
白複本以為，自己多年修習的內功心法乃是道家的玄門內功，無法與少林心法融合在一起。
沒曾想，有了易筋經的加持，白複竟然能將少林七十二絕技的心法融會貫通。
更匪夷所思的是，白複丹田內竟然新鑄成了一座鼎爐，專門煉化佛門真氣。與此前道門的鼎爐遙相唿應，水火相濟。
巽坎兩鼎的真氣分守兩鼎，和睦共處，大有風生水起之勢。
丹田內孕育出兩鼎，也不是絕無僅有。
白複此前聽說，道門有一種“道心種魔大法”，就能在道心中生出魔胎，鼎中生鼎。
劍聖裴旻曾告訴過白複，佛道同修，並蒂蓮花，長安還有兩人，一是白複的老熟人——白衣宰相李泌，另一個是王維王右丞。
但這兩人丹田所生兩鼎，皆為以鼎煉丹、延年益壽而已，從未煉精化氣，修煉用於武學的勁氣、罡氣。
白複冥思苦想，猜測丹田鼎爐的造化應該也跟巽坎兩鼎有關。
除第九鼎外，八鼎真氣皆與天地同源，日月同輝，天下萬法皆出自於此。
所以佛道兩門截然相反的武功心法才有可能兼容並蓄，水火相濟。如同乾坤兩卦，周而複始，生生不息。
除此之外，讓白複格外重視的是七十二部佛經，重視程度甚至高於武學秘籍。
空見方丈智慧如海，行事高深莫測，他將這些佛經和武學心法放在一起傳授，定有深意。
當年，空伽長老對佐藤瀨兵衛道：“少林七十二項絕技之所以要羅漢堂首座應許，是因為師父要先檢驗弟子佛法修為的境界，方才決定授不授予武功，授予何種武功。
否則，沒有佛法駕馭，執迷少林絕學，無師在旁關照，很容易走火入魔。”
往事曆曆在目，白複不敢大意。
白複不僅鼓勵鄉勇繼續念誦佛經，自己也將這些佛經牢牢記下，每日必修一課，日日不斷之功。
與此同時，白複讓人抄錄全套佛經和《少林七十二絕學殘本·乾元卷》，令唐門弟子秘密呈送峨眉，交予緣空師太。
安頓好這一切後，白複開始傳功釋法。
根據陝州鄉勇這些年所習練的內功心法，白複將七十二絕技中對應的武功逐一傳給鄉勇精銳，再由這數十名精銳分別傳給村內族人。
武學心法，越古樸，越穩定，越持久，越接近於道；越精深，越奧妙，越難以修煉，越容易失傳。
易筋經乃是少林武學三大奠基之作之一，古樸久遠、博大精深，其蘊含的奧義，乃是天下武學的底層邏輯，與各路武學並不衝突。
白複以易筋經的第一重功夫為藍本，將其定為全軍將士每日必修之課，打坐吐納，修煉內力。
再從七十二路絕技中，精心挑選最適合戰陣博殺的幾路武功，化繁為簡，傳與川幫弟子和安西北庭的將士。
比如無相神腿、龍爪手、維摩詰身法中的功夫極其適合近身搏殺。一旦練成，貼身短打時，腳、膝、掌、指，渾身上下，皆為兵器。
醉僧地趟刀法專破騎兵，其中滾躺雙刀、滾龍鉤槍乃是鐵騎克星。
步戰士卒，橫刀、鉤槍配合上圓盾，九滾十八跌，專砍戰馬四蹄。一旦數十人的地趟戰陣展開，即使對方是人馬皆披重甲的鐵浮屠，也不是其對手。
……
有了少林武功的加持，三軍將士武功突飛猛進，全軍的戰力再上一個台階！
憑借足以與叛軍精銳抗衡的絕對實力，安西北庭行營隱然有傲視群雄、氣吞萬裏如虎的氣勢！
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