“勢”在一霎間兩極轉換。
這是越沐舟謀求的“以小博大”，在之前無數次壓迫中等待的僅此一次的機會。
你寧肯以十換一來擊潰我，那麽以百換一，以千換一呢？
任由仙君這一爪貫穿身體，而自己，將迴以它百倍的傷害！
仙君鋼鐵般的軀體被一瞬之間撕裂，沛莫能禦的劍氣將祂壓倒，這不來自於力量上的強弱，而是“勢”投射到戰鬥中的結果。
當那“勢”一直被錘煉擠壓，而始終沒有潰散時，就該知道會有這一次壓抑到極點的伸張。
越沐舟一劍插進仙君的額頭。
空洞的眼眶自然沒有表情，但當這種空洞逼視仙君的金瞳時，就構成了無言的壓迫。
他們都是剛剛觸摸到天樓的層次，而仙君還有諸多能力加身，卻仍然敗於越沐舟之手。
這一劍或不能將其直接滅殺，但此劍過後，剛剛的局勢便顛倒過來，仙君將成為重傷的苟延殘喘之軀。
劍氣撕碎著祂的每一寸軀體，軟化分裂不能躲過，霜凍幽火亦無法阻擋，仙君的氣息在一息之間便跌落穀底。
這副軀體第一次殘破到這種程度，被撕開的胸腹中透出一點深邃的幽藍——那枚最初的種子露了出來。
這是仙君的意念所居之地，摧毀此物，雖不能直接磨滅祂的意識，但一來可予之重創，二來可使其意識成為孤魂野鬼，雖能四處寄居，卻再無法修複。
在之前的戰鬥中，仙君總是將其在身體中不斷挪動來避開越沐舟的攻擊，但此時，在整副身體都被撕爛的情況下，它還能向何處去躲呢？
越沐舟頓時聚焦了這一目標，他雖並不清楚地知道這是什麽，但殺雞割喉殺魚捶頭，任誰也能看出這東西的不同尋常，說不定便是蛇之七寸一類的東西。
浩蕩的劍氣頓時凝聚起來，長龍般咬向這枚藍丹，仙君剩餘的軀體紛紛向前張開阻擋，然而不過是把這些幸存下來的血肉再送給劍氣絞殺一遍。
大部分的劍氣被擋住，但越沐舟的劍刃還是熱刀切油般突破進去，一劍貫穿了這幽藍的球體。
那深邃的光芒頓時一黯。
同時自己腹部傳來冰冷的劇痛，仙君的利爪貫穿了進去。
不必在意。
在這種局勢下，祂當然隻能繼續執行自己的進攻。
因為對方的“百”已加諸於身，這時若再退，是連這“一”都不想要了。
越沐舟也正是覷準了祂堅決進攻的態勢，在這一迴合的交手無法挽迴之後，才爆發出這逆轉的一劍。
一劍換一爪，勝負已分。
到了自己窮追猛打的時候了。
越沐舟劍一挑，就要再起劍勢。
但就在這時，他身體一僵，腹中劇痛，身體忽然失去了力氣。
這種感覺如此熟悉，正是過去十八年裏他日日夜夜所體會的那種癱軟。
他低下頭，一枚明潤的珠子正被龍爪掏了出來。
漆黑的眼眶中仿佛透出震驚，而那金瞳一如既往地漠然。
從一開始，祂就隻有一個目標。
就是那枚丹田種。
任由自己身體被撕碎，落入下一劍就被結果的境地。祂隻要這一爪功成，能觸到那枚種子！
而越沐舟放祂貫穿小腹卻絕不是因為疏忽大意，蓋因這種一爪掏取丹田種的能力根本就聞所未聞！
世上絕大多數修行之人皆有丹田種，而丹田種就在丹田之中，經脈樹也在這裏生長。
可難道小腹被刺了一劍，一生的修行之路就要斷絕嗎？那些已踏入玄門甚至天樓的高手，難道就因此一朝跌成廢人嗎？
自然不是，雖然丹田種一旦被摧毀就幾乎無處彌補，但在正常狀態下，它是非常難以損壞的。
一來它形體很小，在交手中本就不容易被碰到；二來它非常強韌而且柔滑，刀劍之類幾乎不能對它造成傷害；三來則是因為其乃真氣萌生之所，常有真氣環繞護持。
三點綜合下來，在戰鬥中想擊破對方經脈樹，比敲碎對方腦袋還要難得多。
因此若想摧毀一人經脈樹，往往是由修為高者對修為低者出手，灌注更強橫更渾厚的真氣入體摧毀。
而若沒有超過一個大境界，這個過程也往往需要相當一段時間，難以一蹴而就。
如今，雙方俱在天樓這一力量層次，丹田種亦有磅礴的真氣護持，怎麽祂一爪之下，就取出了自己的經脈樹？！
越沐舟的下腹被幽藍侵染，那些護持真氣被吞噬殆盡，經脈樹與血肉的連接也被熔斷。
而在龍爪握上它，幽藍正要侵染上去的一瞬間，這株才生出不到一個時辰的特殊的經脈樹就猛然縮迴了一切的枝幹，還原迴那明潤的珠子，將所有的真氣和能量擠壓出來，凝固成一層堅固的外殼。
因此，本打算將其直接摧毀的仙君才轉而掏出來。
但於越沐舟而言，在經脈樹退化為丹田種的那一刻，他的整個身軀就已失去支撐了。
雖然他仍是天樓境界。
在生脈境，經脈樹被毀等於一身修為付之東流，因為修者能禦使的力量隻有真氣；在玄門境也大多如此，但術士和一些天賦異稟的武者能靠自身的靈感直接與玄氣共鳴，所以不算完全墜為凡俗；而到了天樓，和天地接化的是“性”與“命”，失去經脈樹也不能將此人和天地剝離開來，所以天樓並無跌境一說。
若是一個正常的天樓在此，即便經脈樹被摧毀後實力大減，亦可憑天地之力相鬥，若其本來是術士，那更少去許多影響。
但越沐舟不同，他的身體本就已經枯竭脆弱，搏殺中又受了如此多的傷，全靠真氣支撐滋養。
天地之力隻是聽從人身的“調動”，而不能對人本身的軀體有所增益；玄氣則是天地間的靈氣，它可以通過某些方法作用於人身，但那最多是從外到內的醫療，何況越沐舟並無這份靈感；隻有真氣，它是真正滋生於人體自身之中，是能支撐人整副精氣肉的性命攸關之物，《論武》中稱它為人的第二種血。
如今真氣一去，越沐舟的朽軀頓時走入了生命的末端。
這是越沐舟謀求的“以小博大”，在之前無數次壓迫中等待的僅此一次的機會。
你寧肯以十換一來擊潰我，那麽以百換一，以千換一呢？
任由仙君這一爪貫穿身體，而自己，將迴以它百倍的傷害！
仙君鋼鐵般的軀體被一瞬之間撕裂，沛莫能禦的劍氣將祂壓倒，這不來自於力量上的強弱，而是“勢”投射到戰鬥中的結果。
當那“勢”一直被錘煉擠壓，而始終沒有潰散時，就該知道會有這一次壓抑到極點的伸張。
越沐舟一劍插進仙君的額頭。
空洞的眼眶自然沒有表情，但當這種空洞逼視仙君的金瞳時，就構成了無言的壓迫。
他們都是剛剛觸摸到天樓的層次，而仙君還有諸多能力加身，卻仍然敗於越沐舟之手。
這一劍或不能將其直接滅殺，但此劍過後，剛剛的局勢便顛倒過來，仙君將成為重傷的苟延殘喘之軀。
劍氣撕碎著祂的每一寸軀體，軟化分裂不能躲過，霜凍幽火亦無法阻擋，仙君的氣息在一息之間便跌落穀底。
這副軀體第一次殘破到這種程度，被撕開的胸腹中透出一點深邃的幽藍——那枚最初的種子露了出來。
這是仙君的意念所居之地，摧毀此物，雖不能直接磨滅祂的意識，但一來可予之重創，二來可使其意識成為孤魂野鬼，雖能四處寄居，卻再無法修複。
在之前的戰鬥中，仙君總是將其在身體中不斷挪動來避開越沐舟的攻擊，但此時，在整副身體都被撕爛的情況下，它還能向何處去躲呢？
越沐舟頓時聚焦了這一目標，他雖並不清楚地知道這是什麽，但殺雞割喉殺魚捶頭，任誰也能看出這東西的不同尋常，說不定便是蛇之七寸一類的東西。
浩蕩的劍氣頓時凝聚起來，長龍般咬向這枚藍丹，仙君剩餘的軀體紛紛向前張開阻擋，然而不過是把這些幸存下來的血肉再送給劍氣絞殺一遍。
大部分的劍氣被擋住，但越沐舟的劍刃還是熱刀切油般突破進去，一劍貫穿了這幽藍的球體。
那深邃的光芒頓時一黯。
同時自己腹部傳來冰冷的劇痛，仙君的利爪貫穿了進去。
不必在意。
在這種局勢下，祂當然隻能繼續執行自己的進攻。
因為對方的“百”已加諸於身，這時若再退，是連這“一”都不想要了。
越沐舟也正是覷準了祂堅決進攻的態勢，在這一迴合的交手無法挽迴之後，才爆發出這逆轉的一劍。
一劍換一爪，勝負已分。
到了自己窮追猛打的時候了。
越沐舟劍一挑，就要再起劍勢。
但就在這時，他身體一僵，腹中劇痛，身體忽然失去了力氣。
這種感覺如此熟悉，正是過去十八年裏他日日夜夜所體會的那種癱軟。
他低下頭，一枚明潤的珠子正被龍爪掏了出來。
漆黑的眼眶中仿佛透出震驚，而那金瞳一如既往地漠然。
從一開始，祂就隻有一個目標。
就是那枚丹田種。
任由自己身體被撕碎，落入下一劍就被結果的境地。祂隻要這一爪功成，能觸到那枚種子！
而越沐舟放祂貫穿小腹卻絕不是因為疏忽大意，蓋因這種一爪掏取丹田種的能力根本就聞所未聞！
世上絕大多數修行之人皆有丹田種，而丹田種就在丹田之中，經脈樹也在這裏生長。
可難道小腹被刺了一劍，一生的修行之路就要斷絕嗎？那些已踏入玄門甚至天樓的高手，難道就因此一朝跌成廢人嗎？
自然不是，雖然丹田種一旦被摧毀就幾乎無處彌補，但在正常狀態下，它是非常難以損壞的。
一來它形體很小，在交手中本就不容易被碰到；二來它非常強韌而且柔滑，刀劍之類幾乎不能對它造成傷害；三來則是因為其乃真氣萌生之所，常有真氣環繞護持。
三點綜合下來，在戰鬥中想擊破對方經脈樹，比敲碎對方腦袋還要難得多。
因此若想摧毀一人經脈樹，往往是由修為高者對修為低者出手，灌注更強橫更渾厚的真氣入體摧毀。
而若沒有超過一個大境界，這個過程也往往需要相當一段時間，難以一蹴而就。
如今，雙方俱在天樓這一力量層次，丹田種亦有磅礴的真氣護持，怎麽祂一爪之下，就取出了自己的經脈樹？！
越沐舟的下腹被幽藍侵染，那些護持真氣被吞噬殆盡，經脈樹與血肉的連接也被熔斷。
而在龍爪握上它，幽藍正要侵染上去的一瞬間，這株才生出不到一個時辰的特殊的經脈樹就猛然縮迴了一切的枝幹，還原迴那明潤的珠子，將所有的真氣和能量擠壓出來，凝固成一層堅固的外殼。
因此，本打算將其直接摧毀的仙君才轉而掏出來。
但於越沐舟而言，在經脈樹退化為丹田種的那一刻，他的整個身軀就已失去支撐了。
雖然他仍是天樓境界。
在生脈境，經脈樹被毀等於一身修為付之東流，因為修者能禦使的力量隻有真氣；在玄門境也大多如此，但術士和一些天賦異稟的武者能靠自身的靈感直接與玄氣共鳴，所以不算完全墜為凡俗；而到了天樓，和天地接化的是“性”與“命”，失去經脈樹也不能將此人和天地剝離開來，所以天樓並無跌境一說。
若是一個正常的天樓在此，即便經脈樹被摧毀後實力大減，亦可憑天地之力相鬥，若其本來是術士，那更少去許多影響。
但越沐舟不同，他的身體本就已經枯竭脆弱，搏殺中又受了如此多的傷，全靠真氣支撐滋養。
天地之力隻是聽從人身的“調動”，而不能對人本身的軀體有所增益；玄氣則是天地間的靈氣，它可以通過某些方法作用於人身，但那最多是從外到內的醫療，何況越沐舟並無這份靈感；隻有真氣，它是真正滋生於人體自身之中，是能支撐人整副精氣肉的性命攸關之物，《論武》中稱它為人的第二種血。
如今真氣一去，越沐舟的朽軀頓時走入了生命的末端。