想到這裏，牛天苟忽然又想到了同事們曾講過的一個笑話，說是某個窮老頭多次征婚，因為在介紹自己時說了實話，結果，連60多歲的老太太都不願意與他見麵。
一氣之下，老頭便又通過媒體發了這樣一則征婚廣告：
“本人，五十有二，私營企業主，有房，有車，覓三十歲以下、本科學曆以上、年輕漂亮的女子為伴。”
結果，不到三天，就有三百多人應征，且都是學曆高、年輕貌美的女子。
後來，這些應征的女子才了解到，原來那個老頭所謂的“私營企業主”就是一個賣饅頭的，所謂的“有房”就是一間他租來的十幾平方米的破舊小門麵房，所謂的“有車”就是一輛他用來送饅頭的破舊的三輪車。
除了年齡真實外，老頭征婚廣告裏的其他內容都是虛假的！
最後，幾乎所有應征的女人都罵那老頭是騙子，可老頭卻無奈地道，我說得一點也沒錯，誰叫你們把私營業主想成了有錢的大老板，把房想成了別墅，把車想成了寶馬，這都怪你們物質欲望太高，怪得了我嗎……
這些，都是物質惹的禍，都是金錢和財富惹的禍，都是“偏愛物質”給鬧的。
這雖然是一則笑話，但卻是婚戀現狀的真實寫照。
是的，那個老頭有點“惡作劇”，但也不能全怪那老頭，要怪，隻能怪這個金錢萬能、物欲橫流的社會扭曲了人們的婚戀觀。
對物質的偏愛就是如此殘酷地影響和改變著人們的婚戀觀——隻要有錢，身高不是距離，相貌不是阻力，年齡不是問題。畢竟，貧賤夫妻百事哀，生計奔波會極大地耗盡人的愛情和耐心，既然愛情不能當飯吃，婚姻也不保證到老，不如一開始就找個有錢的，與一無所有的男人過日子隻能是“雨心碎，風流淚”啊……
偏愛物質，是人間婚戀的主流。在商品經濟的社會裏，婚戀已商品化了，感情處於次要的地位，金錢和財富才是上帝，才是王母娘娘，才是觀世音菩薩，才是萬能的真主。
有了上帝和王母娘娘，豔戀自然來；有了觀世音菩薩和萬能的真主，感情自然在。
因為——世間一切所謂豔者戀者情者愛者皆源於條件，而金錢和財富在偏愛物質的女人眼裏，那就是天下最大最誘人的條件，人活一輩子，不就是為了錢財嗎？
偏愛物質的根源，來自於貧窮，來自於社會貧富的差距。
也許，將來有一天，我們的社會物質財富極大地豐富了，福利與保險業發達了，人們在就業、住房、醫療、養老、子女教育等方麵得到更充分的保障，生活沒有後顧之憂時，全社會的婚姻質量才會提高，人們才會變偏愛物質為偏愛精神、變物質之愛為精神之愛罷。
“那第三類呢？”愣了一會兒神，牛天苟又接著問道。
“第三類，就是偏愛精神型，是精神之愛，此種類型為豔‘魂’型。
“在人間的豔戀中，一部分人偏愛外貌、大部分女人偏愛物質，也有一部分人偏愛精神——或偏愛對方的文憑與知識，或偏愛對方的人品性格、氣質修養，或偏愛對方的才氣與名氣（尤其是那些才女們），或偏愛對方的特長與技能，或偏愛對方特殊的精神條件——家勢和權位。
“例如，有的姑娘偏愛男方的高文憑與高學曆，看中的就是他高層次的文化與知識，在這樣的姑娘麵前，文化層次太低的小夥子即使包幾座煤窯，挖出幾千萬財富來，她也是會不屑一顧的；
“有的姑娘偏愛男方好的人品與性格，看中的就是他有愛心有孝心、溫柔體貼且懂得寬容，在這樣的姑娘麵前，心地不善、性情暴戾、言語粗俗、心胸狹窄的小夥子即使富得流油，她也是不會羨慕的；
“有的姑娘偏愛男方的堅定自信、謙虛好學、舉止斯文、儒雅大氣、學問深湛、談吐不凡，看中的就是他高品位的氣質與修養，在這樣的姑娘麵前，衣著光鮮、胸無點墨、粗野俗氣、膚淺驕橫的小夥子即使家庭bei景再好，她也會嗤之以鼻的；
“有的姑娘偏愛影視、科技名星，看中的就是他的才氣與名氣，在這樣的姑娘麵前，平庸的小夥子即使家境再好，她也是不會理睬的；
“有的姑娘偏愛會武術或有技能的小夥子，看中的就是他的特長和技能，在這樣的姑娘麵前，身無長處的小夥子即使帥如極品，她也是不會考慮的；
“甚至還有的姑娘偏愛男方家庭的權勢或男方的權位，看中的就是男方家庭的地位權勢及社會bei景或男方個人的權力和職位，在這樣的姑娘麵前，無職無權無社會bei景的小夥子即使再帥氣，也是會被out掉的。”
說到這裏，多牛星伯伯望著牛天苟笑了笑，接著道：“有些小夥子也偏愛女方的精神條件。你沒有選擇身材高大的秦香蓮而最終選擇了身高隻有1.57米的鄧麗君，不也是偏愛她天真活潑的性格嗎？當然，年齡優勢也是一個方麵，而她沒有選擇身材高大而物質條件好的小夥子偏選擇了你，也是偏愛你的職業、穩定的收入和知識水平。”
“那……姑娘們為什麽會有這些偏愛呢？”聽到這裏，牛天苟不禁問道。
金牛星伯伯思忖了一會，答道：“這可能與人的性格、經曆、家境及精神軟環境有關。
“一個出生貧窮家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛物質和金錢，因為她窮怕了，不想再像上輩那樣過‘貧賤夫妻百事哀’的生活了；
“一個默默無聞而又不甘寂寞的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛才氣與名氣或者職位和權力，因為她不想永遠被人漠視；
“一個出生在家庭不和或是單親家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛人品與性格，因為她不想重蹈父母的覆轍；
“一個在酗酒嗜賭的父親撫養下長大的姑娘，在豔戀時決不會選擇一個像父親一樣德行的丈夫，因為父親就是活生生的反麵教材；
“一個出生在富貴家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛人品、才能或外貌，因為財物對她來說已經不是最重要或不是最有誘惑力的了；
“一個出生武術世家的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛武術專長，因為她受到家庭環境的長期熏陶；
“一個性格文靜、崇尚知識或者出生書香門第的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛學識和儒雅……”
“嗯，有道理。”
牛天苟點了點頭。他想到了吳蘭蘭、唐小萍、秦香蓮、鄧麗君、黃蓉，這五個姑娘都有親人在教育部門工作，她們是受到親人們的影響和熏陶才理解他、信任他、支持他，並準備接納他的……
“精神條件是豔戀中的核心內容，偏愛精神條件的人才是真正懂得了愛情的真諦。愛情在本質上是一種不穩定的激情，外貌條件也罷，物質條件也罷，隻能短暫地或階段性地維持這種激情，要想把這種激情保持下去，把豔戀維持長久，除了不斷地保養自己的外貌，不斷地提高物質水平外，更需要不斷地升華自己的精神——不斷地提高自己的學識、素質和修養，不斷地增進親情、友情，不斷地加強心靈的溝通，在情感上相互理解、相互包容，才能籠得住對方的心，吸引住對方的人，婚姻才能和睦美滿，愛情才能進行到底。”
說完這些，金牛星伯伯接著補充道：“當然，條件偏愛隻是相對而言的。其實，人間的豔戀總是綜合了男女雙方的各種條件，在各種條件大體對等或通過等量代換來達到條件的大體對等，在這個基礎上對某些條件有所側重選擇，而對其他條件放寬一些罷了。
“例如，偏愛外貌條件的人不可能完全不考慮物質條件和精神條件，因為他們還要生活、還要和睦相處，外貌畢竟不能代替一切；偏愛物質條件的人不可能完全不考慮外貌條件和精神條件，因為他們不可能長期忍受惡心的外貌和格格不入的精神，躺在金錢上閉著眼睛鬱鬱寡歡地吃穿睡；偏愛精神條件的人也不可能完全不考慮外貌條件和物質條件，因為他們不是在精神的‘烏托邦’中生活。
“多數人對條件的偏愛是建立在各種條件綜合基礎上的。比如，女方雖然偏愛男方的物質財富、家庭bei景，但還是希望男方有一定的學曆，成熟穩重，外貌上‘看得過去，不太醜’。
“就如你一樣，那些選擇你的姑娘們，也是綜合考慮了你的各種條件的。雖然她們偏愛你有固定的職業和穩定的收入這個溫飽條件（物質條件的原始基礎），但她們也是兼顧了你的外貌條件和精神條件的。雖然你身材矮，但相貌還行，又有一定的文化與知識、人品端正、性格善良堅韌這些精神條件，通過等量代換，總體上與她們的條件是對等的，所以才有了你今天的選擇，才有吳鋪鎮吳蘭蘭、江南湘瀏縣的唐小萍、槐東縣鄧麗君、黃岩縣秦香蓮等人還在一心一意地等著你。”
“我明白了。”牛天苟再次信服地點了點頭。
“明白就好。豔戀雖然講究條件對等，但也講究條件偏愛，條件‘對等’來源於世俗的目光，而條件‘偏愛’則來源於當事人心靈深處的感覺，來源於冥冥之中的緣分。記住，世俗目光中最好的女人不一定適合你，而適合你偏愛的女人才是最好的，想知道你愛不愛那個女人，就看你與她在一起開不開心，快不快樂，有沒有澎湃的激情與四射的活力，有就是愛，沒有就是不愛。好吧，今天就跟你聊到這裏。”
說完，金牛星伯伯一揮手：“傻小子，相信自己的感覺與緣分，大膽地去追求自己的愛情吧。”
隨後，一陣煙霧頓起，金牛星伯伯很快就消失在一片濃濃的煙霧中……
過了好久好久，牛天苟才從一陣迷離恍惚中蘇醒過來。
一氣之下，老頭便又通過媒體發了這樣一則征婚廣告：
“本人，五十有二，私營企業主，有房，有車，覓三十歲以下、本科學曆以上、年輕漂亮的女子為伴。”
結果，不到三天，就有三百多人應征，且都是學曆高、年輕貌美的女子。
後來，這些應征的女子才了解到，原來那個老頭所謂的“私營企業主”就是一個賣饅頭的，所謂的“有房”就是一間他租來的十幾平方米的破舊小門麵房，所謂的“有車”就是一輛他用來送饅頭的破舊的三輪車。
除了年齡真實外，老頭征婚廣告裏的其他內容都是虛假的！
最後，幾乎所有應征的女人都罵那老頭是騙子，可老頭卻無奈地道，我說得一點也沒錯，誰叫你們把私營業主想成了有錢的大老板，把房想成了別墅，把車想成了寶馬，這都怪你們物質欲望太高，怪得了我嗎……
這些，都是物質惹的禍，都是金錢和財富惹的禍，都是“偏愛物質”給鬧的。
這雖然是一則笑話，但卻是婚戀現狀的真實寫照。
是的，那個老頭有點“惡作劇”，但也不能全怪那老頭，要怪，隻能怪這個金錢萬能、物欲橫流的社會扭曲了人們的婚戀觀。
對物質的偏愛就是如此殘酷地影響和改變著人們的婚戀觀——隻要有錢，身高不是距離，相貌不是阻力，年齡不是問題。畢竟，貧賤夫妻百事哀，生計奔波會極大地耗盡人的愛情和耐心，既然愛情不能當飯吃，婚姻也不保證到老，不如一開始就找個有錢的，與一無所有的男人過日子隻能是“雨心碎，風流淚”啊……
偏愛物質，是人間婚戀的主流。在商品經濟的社會裏，婚戀已商品化了，感情處於次要的地位，金錢和財富才是上帝，才是王母娘娘，才是觀世音菩薩，才是萬能的真主。
有了上帝和王母娘娘，豔戀自然來；有了觀世音菩薩和萬能的真主，感情自然在。
因為——世間一切所謂豔者戀者情者愛者皆源於條件，而金錢和財富在偏愛物質的女人眼裏，那就是天下最大最誘人的條件，人活一輩子，不就是為了錢財嗎？
偏愛物質的根源，來自於貧窮，來自於社會貧富的差距。
也許，將來有一天，我們的社會物質財富極大地豐富了，福利與保險業發達了，人們在就業、住房、醫療、養老、子女教育等方麵得到更充分的保障，生活沒有後顧之憂時，全社會的婚姻質量才會提高，人們才會變偏愛物質為偏愛精神、變物質之愛為精神之愛罷。
“那第三類呢？”愣了一會兒神，牛天苟又接著問道。
“第三類，就是偏愛精神型，是精神之愛，此種類型為豔‘魂’型。
“在人間的豔戀中，一部分人偏愛外貌、大部分女人偏愛物質，也有一部分人偏愛精神——或偏愛對方的文憑與知識，或偏愛對方的人品性格、氣質修養，或偏愛對方的才氣與名氣（尤其是那些才女們），或偏愛對方的特長與技能，或偏愛對方特殊的精神條件——家勢和權位。
“例如，有的姑娘偏愛男方的高文憑與高學曆，看中的就是他高層次的文化與知識，在這樣的姑娘麵前，文化層次太低的小夥子即使包幾座煤窯，挖出幾千萬財富來，她也是會不屑一顧的；
“有的姑娘偏愛男方好的人品與性格，看中的就是他有愛心有孝心、溫柔體貼且懂得寬容，在這樣的姑娘麵前，心地不善、性情暴戾、言語粗俗、心胸狹窄的小夥子即使富得流油，她也是不會羨慕的；
“有的姑娘偏愛男方的堅定自信、謙虛好學、舉止斯文、儒雅大氣、學問深湛、談吐不凡，看中的就是他高品位的氣質與修養，在這樣的姑娘麵前，衣著光鮮、胸無點墨、粗野俗氣、膚淺驕橫的小夥子即使家庭bei景再好，她也會嗤之以鼻的；
“有的姑娘偏愛影視、科技名星，看中的就是他的才氣與名氣，在這樣的姑娘麵前，平庸的小夥子即使家境再好，她也是不會理睬的；
“有的姑娘偏愛會武術或有技能的小夥子，看中的就是他的特長和技能，在這樣的姑娘麵前，身無長處的小夥子即使帥如極品，她也是不會考慮的；
“甚至還有的姑娘偏愛男方家庭的權勢或男方的權位，看中的就是男方家庭的地位權勢及社會bei景或男方個人的權力和職位，在這樣的姑娘麵前，無職無權無社會bei景的小夥子即使再帥氣，也是會被out掉的。”
說到這裏，多牛星伯伯望著牛天苟笑了笑，接著道：“有些小夥子也偏愛女方的精神條件。你沒有選擇身材高大的秦香蓮而最終選擇了身高隻有1.57米的鄧麗君，不也是偏愛她天真活潑的性格嗎？當然，年齡優勢也是一個方麵，而她沒有選擇身材高大而物質條件好的小夥子偏選擇了你，也是偏愛你的職業、穩定的收入和知識水平。”
“那……姑娘們為什麽會有這些偏愛呢？”聽到這裏，牛天苟不禁問道。
金牛星伯伯思忖了一會，答道：“這可能與人的性格、經曆、家境及精神軟環境有關。
“一個出生貧窮家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛物質和金錢，因為她窮怕了，不想再像上輩那樣過‘貧賤夫妻百事哀’的生活了；
“一個默默無聞而又不甘寂寞的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛才氣與名氣或者職位和權力，因為她不想永遠被人漠視；
“一個出生在家庭不和或是單親家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛人品與性格，因為她不想重蹈父母的覆轍；
“一個在酗酒嗜賭的父親撫養下長大的姑娘，在豔戀時決不會選擇一個像父親一樣德行的丈夫，因為父親就是活生生的反麵教材；
“一個出生在富貴家庭的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛人品、才能或外貌，因為財物對她來說已經不是最重要或不是最有誘惑力的了；
“一個出生武術世家的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛武術專長，因為她受到家庭環境的長期熏陶；
“一個性格文靜、崇尚知識或者出生書香門第的姑娘，在豔戀的選擇上可能會更偏愛學識和儒雅……”
“嗯，有道理。”
牛天苟點了點頭。他想到了吳蘭蘭、唐小萍、秦香蓮、鄧麗君、黃蓉，這五個姑娘都有親人在教育部門工作，她們是受到親人們的影響和熏陶才理解他、信任他、支持他，並準備接納他的……
“精神條件是豔戀中的核心內容，偏愛精神條件的人才是真正懂得了愛情的真諦。愛情在本質上是一種不穩定的激情，外貌條件也罷，物質條件也罷，隻能短暫地或階段性地維持這種激情，要想把這種激情保持下去，把豔戀維持長久，除了不斷地保養自己的外貌，不斷地提高物質水平外，更需要不斷地升華自己的精神——不斷地提高自己的學識、素質和修養，不斷地增進親情、友情，不斷地加強心靈的溝通，在情感上相互理解、相互包容，才能籠得住對方的心，吸引住對方的人，婚姻才能和睦美滿，愛情才能進行到底。”
說完這些，金牛星伯伯接著補充道：“當然，條件偏愛隻是相對而言的。其實，人間的豔戀總是綜合了男女雙方的各種條件，在各種條件大體對等或通過等量代換來達到條件的大體對等，在這個基礎上對某些條件有所側重選擇，而對其他條件放寬一些罷了。
“例如，偏愛外貌條件的人不可能完全不考慮物質條件和精神條件，因為他們還要生活、還要和睦相處，外貌畢竟不能代替一切；偏愛物質條件的人不可能完全不考慮外貌條件和精神條件，因為他們不可能長期忍受惡心的外貌和格格不入的精神，躺在金錢上閉著眼睛鬱鬱寡歡地吃穿睡；偏愛精神條件的人也不可能完全不考慮外貌條件和物質條件，因為他們不是在精神的‘烏托邦’中生活。
“多數人對條件的偏愛是建立在各種條件綜合基礎上的。比如，女方雖然偏愛男方的物質財富、家庭bei景，但還是希望男方有一定的學曆，成熟穩重，外貌上‘看得過去，不太醜’。
“就如你一樣，那些選擇你的姑娘們，也是綜合考慮了你的各種條件的。雖然她們偏愛你有固定的職業和穩定的收入這個溫飽條件（物質條件的原始基礎），但她們也是兼顧了你的外貌條件和精神條件的。雖然你身材矮，但相貌還行，又有一定的文化與知識、人品端正、性格善良堅韌這些精神條件，通過等量代換，總體上與她們的條件是對等的，所以才有了你今天的選擇，才有吳鋪鎮吳蘭蘭、江南湘瀏縣的唐小萍、槐東縣鄧麗君、黃岩縣秦香蓮等人還在一心一意地等著你。”
“我明白了。”牛天苟再次信服地點了點頭。
“明白就好。豔戀雖然講究條件對等，但也講究條件偏愛，條件‘對等’來源於世俗的目光，而條件‘偏愛’則來源於當事人心靈深處的感覺，來源於冥冥之中的緣分。記住，世俗目光中最好的女人不一定適合你，而適合你偏愛的女人才是最好的，想知道你愛不愛那個女人，就看你與她在一起開不開心，快不快樂，有沒有澎湃的激情與四射的活力，有就是愛，沒有就是不愛。好吧，今天就跟你聊到這裏。”
說完，金牛星伯伯一揮手：“傻小子，相信自己的感覺與緣分，大膽地去追求自己的愛情吧。”
隨後，一陣煙霧頓起，金牛星伯伯很快就消失在一片濃濃的煙霧中……
過了好久好久，牛天苟才從一陣迷離恍惚中蘇醒過來。