去車站的路上，二毛對大人們議論的這些所謂的風土人情，還有禮儀上的東西不感興趣，隻背著袋子，低著頭往前走。
王國良好幾次看看大兒子，話都到了嘴邊，但是最後都忍住了。
從內心來說，王國良對自己的這個大兒子，總是有一種捉摸不透的感覺。
這種感覺，好像也不能就說兒子有多不好。但是反過來，也不是說他就有多好。
他經常感覺到，自己於這個兒子的關係，如果用“隔膜”兩個字來形容的話，簡直不說出神入化，至少也是現在自己和兒子間關係的真實寫照。
是自己和他溝通不多？王國良有時候也主動先檢討自己。
是，好像也不完全是。
說是的原因，確實至少在表麵上來看就是這樣。
但要說不是的話，實際上自己和家裏的三個小孩，都一直是比較友好的和平相處，並沒有對某人有特別明顯的偏袒。
還有一個理由，就是自己眼前的這個兒子，好像對家裏的其他成員也是這副“德行”，對其他親眷來說，就更是這樣了。
所有的親戚家裏，包括伯父家，還有外婆家裏，二毛他一隻都不太歡喜去的。
隻有一個地方，就是他的那些曾經的同學家，比起來家裏人貨親戚，似乎還要更親熱和有吸引力。
不過盡管如此，二毛令自己高興的地方也還有。自己的這個兒子，在某些方麵還是有特長的，特別是在動手能力上，至一點在家裏三個小孩重是最突出的。這一點從上次他們工廠烤漆的事情上就可以得到充分反映。
但是有一點，二毛真是太懶散了。整天搞得來好像無業遊民般遊手好閑。好在他也從來不在外麵招惹是非，或者是各家裏帶來麻煩，或者是不好的影響。
下次還是要找機會和自己的這個大兒子說說心裏話。王國良下定決心。
王家姆媽走在最後麵，對自己丈夫好幾次迴頭看大兒子的舉動自然都看在眼裏。
她本來想去拉住二毛，和他說說話。但是一看到二毛好像和自己大部隊不太融合，甚至顯得有些格格不入的狀態，她心裏歎一口氣，也放棄了。
以後在找找機會好好著說吧？王家姆媽心裏也在想。
到陸家嘴碼頭附近，和老林一家人分手。老林他們一家則要從這裏搭渡輪過江，然後再去乘公交車，而自己要從這裏公交站場搭乘汽車去高橋。
可能是上一班車開走不久，車站裏沒有幾個人等車。
把小毛背著的東西拿過來放自己手裏提著。王國良看看手表上時間，說道：“可能還得要等上一刻鍾左右。”
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對於自己的這個小兒子，王國良和他平時的交流要更對一些，長而久之，自然也要更喜歡一些，覺得小毛最起碼是正常的，不像二毛半天砸不出來一個悶屁。
另外，最關鍵的還有一點，就是小毛從小學習成績就好。
至少在學習方麵，基本上就沒有讓讓大人們操過心，隻要按時交上學費，他在學校裏就不會再有什麽事情。上到現在高中，父母一次都沒有背“叫家長”到學校的經曆。
想想反正等著也是等著，王國良問：“小毛，你現在高中一年級快要結束了，也算是半個知識分子。我出一道題來考考你，怎麽樣？”
小毛笑了笑，說：‘那也不能出太難的題目的啊？”
“那是自然。”王國良笑了笑，說：“你就給哦們解釋一下端午的意思？簡單吧？”
小毛還沒有說話，這邊二毛卻出言譏笑道：“就知道考考考我們，阿爹倒是你先給我們說說看？”
王家姆媽在二毛身上敲一記，說：“有這樣和阿爹說話，沒大沒小了？”
“誰不知道端午節和投汨羅江而死的屈原有關係的啊？”二毛不以為意，翻一白眼，嘴角嘲笑道：“這樣簡單的問題你還要問我們，看來阿爹你在學校當老師習慣了。學校沒當過癮，迴來還歡喜繼續做老師。”
王國良看著二毛，笑道：“好。那你給我們解釋端午的意思啊？”
大姐一看情形不對，趕緊站出來打圓場，拉住二毛肩膀上的衣服想讓他先退一邊去。
二毛肩頭一動，擺脫開大姐的手，“嘰嘰呱呱”說著什麽往邊上站站。
小毛朝阿爹笑笑，說：“還是你給我們解釋吧？”
王國良想了想，說，“端”，異體為“耑”。《說文》：“耑，物初生之題也。”“午，啎也”，“午”是“啎”的本字，意為違逆。
古人以“五”為陽氣始盛之數，故稱五月第一個逢五日為“端午節”。而“午”又是交替之意，五月五日雙五交替，也稱“午”，故稱“端午”或“重午節”。
所以，端午節有許多民俗活動，大多與當地氣象條件有關。
《禮記·月令》：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒，止聲色，節嗜欲。”所以，這期間的一切行事都以靜養安息為主，尤其注重端正自己的行為，這就是“端午”之名的含義。
小毛和大姐不時點頭。
王國良接著說道，但另一方麵，端午節時正是仲夏病疫流行的季節。古人過端午節的一個重要內容就是送瘟神。
古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為掛在外麵可以辟邪，可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
上海人過去在端午節懸掛鍾馗像於門口，也是這種辟邪風俗的繼續與演變。
另外，類似於此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。端午節一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個“王”字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
小毛剛要說話，有汽車鳴笛進站。一家人趕緊拿起來各自的東西，排隊等候上車。
王國良好幾次看看大兒子，話都到了嘴邊，但是最後都忍住了。
從內心來說，王國良對自己的這個大兒子，總是有一種捉摸不透的感覺。
這種感覺，好像也不能就說兒子有多不好。但是反過來，也不是說他就有多好。
他經常感覺到，自己於這個兒子的關係，如果用“隔膜”兩個字來形容的話，簡直不說出神入化，至少也是現在自己和兒子間關係的真實寫照。
是自己和他溝通不多？王國良有時候也主動先檢討自己。
是，好像也不完全是。
說是的原因，確實至少在表麵上來看就是這樣。
但要說不是的話，實際上自己和家裏的三個小孩，都一直是比較友好的和平相處，並沒有對某人有特別明顯的偏袒。
還有一個理由，就是自己眼前的這個兒子，好像對家裏的其他成員也是這副“德行”，對其他親眷來說，就更是這樣了。
所有的親戚家裏，包括伯父家，還有外婆家裏，二毛他一隻都不太歡喜去的。
隻有一個地方，就是他的那些曾經的同學家，比起來家裏人貨親戚，似乎還要更親熱和有吸引力。
不過盡管如此，二毛令自己高興的地方也還有。自己的這個兒子，在某些方麵還是有特長的，特別是在動手能力上，至一點在家裏三個小孩重是最突出的。這一點從上次他們工廠烤漆的事情上就可以得到充分反映。
但是有一點，二毛真是太懶散了。整天搞得來好像無業遊民般遊手好閑。好在他也從來不在外麵招惹是非，或者是各家裏帶來麻煩，或者是不好的影響。
下次還是要找機會和自己的這個大兒子說說心裏話。王國良下定決心。
王家姆媽走在最後麵，對自己丈夫好幾次迴頭看大兒子的舉動自然都看在眼裏。
她本來想去拉住二毛，和他說說話。但是一看到二毛好像和自己大部隊不太融合，甚至顯得有些格格不入的狀態，她心裏歎一口氣，也放棄了。
以後在找找機會好好著說吧？王家姆媽心裏也在想。
到陸家嘴碼頭附近，和老林一家人分手。老林他們一家則要從這裏搭渡輪過江，然後再去乘公交車，而自己要從這裏公交站場搭乘汽車去高橋。
可能是上一班車開走不久，車站裏沒有幾個人等車。
把小毛背著的東西拿過來放自己手裏提著。王國良看看手表上時間，說道：“可能還得要等上一刻鍾左右。”
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對於自己的這個小兒子，王國良和他平時的交流要更對一些，長而久之，自然也要更喜歡一些，覺得小毛最起碼是正常的，不像二毛半天砸不出來一個悶屁。
另外，最關鍵的還有一點，就是小毛從小學習成績就好。
至少在學習方麵，基本上就沒有讓讓大人們操過心，隻要按時交上學費，他在學校裏就不會再有什麽事情。上到現在高中，父母一次都沒有背“叫家長”到學校的經曆。
想想反正等著也是等著，王國良問：“小毛，你現在高中一年級快要結束了，也算是半個知識分子。我出一道題來考考你，怎麽樣？”
小毛笑了笑，說：‘那也不能出太難的題目的啊？”
“那是自然。”王國良笑了笑，說：“你就給哦們解釋一下端午的意思？簡單吧？”
小毛還沒有說話，這邊二毛卻出言譏笑道：“就知道考考考我們，阿爹倒是你先給我們說說看？”
王家姆媽在二毛身上敲一記，說：“有這樣和阿爹說話，沒大沒小了？”
“誰不知道端午節和投汨羅江而死的屈原有關係的啊？”二毛不以為意，翻一白眼，嘴角嘲笑道：“這樣簡單的問題你還要問我們，看來阿爹你在學校當老師習慣了。學校沒當過癮，迴來還歡喜繼續做老師。”
王國良看著二毛，笑道：“好。那你給我們解釋端午的意思啊？”
大姐一看情形不對，趕緊站出來打圓場，拉住二毛肩膀上的衣服想讓他先退一邊去。
二毛肩頭一動，擺脫開大姐的手，“嘰嘰呱呱”說著什麽往邊上站站。
小毛朝阿爹笑笑，說：“還是你給我們解釋吧？”
王國良想了想，說，“端”，異體為“耑”。《說文》：“耑，物初生之題也。”“午，啎也”，“午”是“啎”的本字，意為違逆。
古人以“五”為陽氣始盛之數，故稱五月第一個逢五日為“端午節”。而“午”又是交替之意，五月五日雙五交替，也稱“午”，故稱“端午”或“重午節”。
所以，端午節有許多民俗活動，大多與當地氣象條件有關。
《禮記·月令》：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒，止聲色，節嗜欲。”所以，這期間的一切行事都以靜養安息為主，尤其注重端正自己的行為，這就是“端午”之名的含義。
小毛和大姐不時點頭。
王國良接著說道，但另一方麵，端午節時正是仲夏病疫流行的季節。古人過端午節的一個重要內容就是送瘟神。
古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，於是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為掛在外麵可以辟邪，可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
上海人過去在端午節懸掛鍾馗像於門口，也是這種辟邪風俗的繼續與演變。
另外，類似於此的祛鬼禳魔的習俗，還有在兒童額上點雄黃酒。端午節一早，婦女們便將兒童耳上夾艾蒿，頭上戴菖蒲，然後用雄黃酒在額上寫一個“王”字。據說，這樣可使百鬼畏懼，保命長生。
小毛剛要說話，有汽車鳴笛進站。一家人趕緊拿起來各自的東西，排隊等候上車。