第二章 鮮卑人 轉折關頭
易中天中華史：南朝，北朝 作者：易中天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
崔浩是由於撰寫國史而死的。
此案發生在皇太子拓跋晃死前一年，但似乎與太子並無關係，盡管恃寵而驕的崔浩從來不把這個未來的皇帝放在眼裏，兩人的矛盾也是連南朝都知道的公開秘密。不過崔浩也好，太子也罷，都無法決定對方的命運。掌握著他們命運前途的仍然是太武帝，也隻能是太武帝。[21]
那麽，太武帝為什麽要殺崔浩？
因為憤怒，因為失望，而拓跋燾對崔浩原本是寄予厚望的。在蕩平了北方諸國之後，太武帝覺得偉大的北魏已經不能再沒有一部國史。於是他給崔浩下達詔書，讓他領銜完成這個任務。給出的指令是：務從實錄。[22]
崔浩欣然命筆。
學富五車又曆仕三朝的崔浩信心滿滿，然而這種自信心卻讓他身首異處。國史完成後，頭腦發熱的崔浩在他人慫恿下，竟將這部得意之作刻於石碑，耗資三百萬做成方圓百步的碑林，任何人都可以前往觀看閱讀，等於是自作主張地公開發表了未經審閱的北魏國家史。
可惜崔浩並非生活在網絡時代，動用國庫經費建成的碑林也不該是他的自媒體。更何況崔浩為了彰顯自己的職業道德和學術良心，對某些必須“為尊者諱”的故事一概秉筆直書。這就觸動了鮮卑敏感的神經。要知道，作為曾經的野蠻人，他們的祖上可是並不怎麽文雅的。
投訴信雪片般地飛到了禦前。
太武帝勃然大怒。他萬萬沒有想到，崔浩竟會如此辜負聖恩。修史詔書從“我太祖道武皇帝”說起，一直說到“豈朕一人獲濟於此”，意思難道還不清楚嗎？務從實錄是不要漏掉豐功偉績，誰讓你“肆意誹謗”來著？
是可忍孰不可忍，此人不殺又該殺誰？
崔浩血濺刑場。[23]
此案常常被看作胡漢矛盾衝突的典型，其實不然。崔浩之死應該有更深層次的原因，國史案不過是導火索。事實上太武帝對“誹謗”一事並未深究，參與撰寫此書的漢人也並非全都被殺，比如高允就幸免於難。[24]
漢人高允是這部《國書》的主筆，也是皇太子拓跋晃的老師。因此案發之後，太子便把並不知情的老師請進東宮住下。第二天帶他去見皇帝時，又特地交代高允：一會兒皇上問起來，我怎麽說，老師就跟著怎麽說。
高允問：什麽事呀？
太子說：進去就知道了。
進殿以後，拓跋晃便極力為高允開脫。太子說：高允從來就小心謹慎，不敢自作主張。此番雖與崔浩同事，但崔浩專橫跋扈，高允人微言輕，請皇上赦免其罪。
太武帝問高允：這部書都是崔浩寫的嗎？
高允迴答：除了太祖那部分，都是臣與崔浩寫的。不過崔浩隻是總裁，著述方麵臣多於浩。
太武帝大怒：高允罪過大多了，怎麽能不殺？
拓跋晃忙說：天威嚴重，高允剛才是嚇糊塗了。
太武帝問高允：真是太子說的那樣嗎？
高允卻迴答：不是的。臣以不才，謬參其事，罪該萬死。太子殿下不過因為臣陪讀東宮，想為臣討一條小命罷了。皇上不問，臣不敢說。皇上垂問，臣也不敢糊塗。
太武帝大為感動。他迴過頭來對拓跋晃說：如此正直和誠信，豈是一般人做得到的？於是不但赦免高允，還讓他擔任專案組的組長，起草國史案的處分決定。
高允卻遲遲不能下筆。
猶豫是可想而知的。因為按照有關部門的意見，自崔浩以下涉案人員一百二十八人，統統都要滅五族。於是，高允麵見皇帝據理力爭。高允直言：有沒有漏網之魚，臣不敢說；這麽多人都判死刑，臣也不敢同意。
結果，高允救下了幾千條人命。[25]
救人一命，勝造七級浮屠。功德無量的高允健康地活到九十八歲，五任皇帝都對他禮遇有加。國史案也好，太子黨也罷，也都沒對他造成任何影響。因為高允終其一生都堅守道德底線，甚至清貧到隻有草屋數間鹹菜幾壇，讓後來的文成皇帝拓跋濬（讀如俊）感慨不已。[26]
道德，是可以超越民族界限的。
何況此時的民族關係已不同於前。崔浩的父親崔宏是被拓跋珪抓來做官的，崔浩卻為北魏殫精竭慮。實際上崔浩的問題不在於他有抵觸情緒或敵對情緒，反倒在他太把北魏當成自己的國家。這就引起了那些真正主人即鮮卑貴族的反感。當反感找到突破口時，崔浩便不能不死。
沒有證據顯示，後來皇太子拓跋晃的去世，與崔浩之死有什麽關係。但如此之多的奇案頻頻發生，則證明此時的北魏已經到了轉折的關頭。這個轉變將因太武帝的被殺而減緩，直到一個神秘的女人再來啟動新的程序。
這個女人就是馮太後。
跟太武帝拓跋燾一樣，馮太後也一身是謎，隻不過這些謎團同時伴隨著緋聞。按照正史的記載，馮太後是文成皇帝拓跋濬的女人，十四歲進宮，兩年後成為皇後，九年後成為太後。這時的她，隻有二十五歲。[27]
二十五歲的馮太後表現出了奇特的愛情觀。她先是跳進火裏要為文成皇帝殉葬。被人救出當了太後，卻又傳出緋聞。結果是繼位的獻文皇帝拓跋弘忍無可忍，處死了她的兩個情夫。作為報複，馮太後則毒死了這個皇帝。[28]
這裏麵的恩恩怨怨已經無法弄清。事實上，作為馮太後名義上的兒子，獻文帝也可能是她的男人。因為按照鮮卑人“收繼婚”的習俗（納娶父親去世後留下的不是生母的其他女人），獻文帝是可以這樣做的。甚至就連他的兒子孝文帝拓跋宏，也可能是他跟馮太後所生。[29]
如此說來，獻文帝的殺人便可能是吃醋，馮太後的報複則難免“最毒婦人心”之嫌。
當然，不會有人追究。
但毫無疑問，馮太後是強悍的。作為皇太後和現任皇帝可能的情婦，她在獻文帝繼位的第二年（466）就以霹靂手段發動宮廷政變，殺死丞相，架空皇帝，迅速掌握了北魏政權。那時，她應該還沒有懷孕。[30]
不過，這並不妨礙她跟皇帝會有一個孩子，也不妨礙她後來殺了那皇帝，如果這些猜測屬實的話。
嗬嗬，馮太後可不是崔浩。
當然不是。事實上，除了拓跋宏出生前後的那些短暫的時間，馮太後都牢牢把握著權力。作為北燕王室的後裔，她似乎有著極高的政治天賦，可以在頃刻之間做出生殺予奪的決斷，讓許多男人望塵莫及。最後，心灰意懶的獻文帝隻好去做太上皇，盡管當時隻有十八歲。
孝文帝拓跋宏繼位，五歲。
這是北魏承明元年（476）的事。也就在這年，日耳曼雇傭軍將領廢掉了末代皇帝羅慕路斯·奧古斯都。西羅馬帝國日落地中海，一個古老的文明就此謝幕。
北魏王朝卻華麗轉身。三十六歲的馮太後以太皇太後的名義臨朝稱製，開始了政治和社會的全麵改革。這些改革將從根本上改變鮮卑和北魏。幸運的是，這不但是拓跋燾和崔浩的遺願，也是馮太後和拓跋宏的共識。
[21]崔浩對拓跋晃的態度惡劣，見《魏書·高允傳》；拓跋晃與崔浩關係緊張，見《南齊書·魏虜傳》。
[22]見《魏書·崔浩傳》。
[23]以上見《魏書》之《崔浩傳》、《高允傳》，《資治通鑒》卷一百二十五。
[24]陳寅恪先生即認為，崔浩之死既不是因為夷夏之辨的民族問題，也不是因為佛道之爭的宗教問題，而是因為社會階級問題。見陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》。
[25]見《魏書·高允傳》、《資治通鑒》卷一百二十五。
[26]見《魏書·高允傳》。
[27]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》，同時請參看樊樹誌《國史概要》。
[28]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》。
[29]請參看（日）川本芳昭《中華的崩潰與擴大·魏晉南北朝》。
[30]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》、《資治通鑒》卷一百三十一。按：馮太後政變是在北魏天安元年（466）二月二十五日（庚申），拓跋宏出生則在皇興元年（467）八月十四日（戊申）。因此即便拓跋宏係馮太後之子，政變時也不會懷孕。
此案發生在皇太子拓跋晃死前一年，但似乎與太子並無關係，盡管恃寵而驕的崔浩從來不把這個未來的皇帝放在眼裏，兩人的矛盾也是連南朝都知道的公開秘密。不過崔浩也好，太子也罷，都無法決定對方的命運。掌握著他們命運前途的仍然是太武帝，也隻能是太武帝。[21]
那麽，太武帝為什麽要殺崔浩？
因為憤怒，因為失望，而拓跋燾對崔浩原本是寄予厚望的。在蕩平了北方諸國之後，太武帝覺得偉大的北魏已經不能再沒有一部國史。於是他給崔浩下達詔書，讓他領銜完成這個任務。給出的指令是：務從實錄。[22]
崔浩欣然命筆。
學富五車又曆仕三朝的崔浩信心滿滿，然而這種自信心卻讓他身首異處。國史完成後，頭腦發熱的崔浩在他人慫恿下，竟將這部得意之作刻於石碑，耗資三百萬做成方圓百步的碑林，任何人都可以前往觀看閱讀，等於是自作主張地公開發表了未經審閱的北魏國家史。
可惜崔浩並非生活在網絡時代，動用國庫經費建成的碑林也不該是他的自媒體。更何況崔浩為了彰顯自己的職業道德和學術良心，對某些必須“為尊者諱”的故事一概秉筆直書。這就觸動了鮮卑敏感的神經。要知道，作為曾經的野蠻人，他們的祖上可是並不怎麽文雅的。
投訴信雪片般地飛到了禦前。
太武帝勃然大怒。他萬萬沒有想到，崔浩竟會如此辜負聖恩。修史詔書從“我太祖道武皇帝”說起，一直說到“豈朕一人獲濟於此”，意思難道還不清楚嗎？務從實錄是不要漏掉豐功偉績，誰讓你“肆意誹謗”來著？
是可忍孰不可忍，此人不殺又該殺誰？
崔浩血濺刑場。[23]
此案常常被看作胡漢矛盾衝突的典型，其實不然。崔浩之死應該有更深層次的原因，國史案不過是導火索。事實上太武帝對“誹謗”一事並未深究，參與撰寫此書的漢人也並非全都被殺，比如高允就幸免於難。[24]
漢人高允是這部《國書》的主筆，也是皇太子拓跋晃的老師。因此案發之後，太子便把並不知情的老師請進東宮住下。第二天帶他去見皇帝時，又特地交代高允：一會兒皇上問起來，我怎麽說，老師就跟著怎麽說。
高允問：什麽事呀？
太子說：進去就知道了。
進殿以後，拓跋晃便極力為高允開脫。太子說：高允從來就小心謹慎，不敢自作主張。此番雖與崔浩同事，但崔浩專橫跋扈，高允人微言輕，請皇上赦免其罪。
太武帝問高允：這部書都是崔浩寫的嗎？
高允迴答：除了太祖那部分，都是臣與崔浩寫的。不過崔浩隻是總裁，著述方麵臣多於浩。
太武帝大怒：高允罪過大多了，怎麽能不殺？
拓跋晃忙說：天威嚴重，高允剛才是嚇糊塗了。
太武帝問高允：真是太子說的那樣嗎？
高允卻迴答：不是的。臣以不才，謬參其事，罪該萬死。太子殿下不過因為臣陪讀東宮，想為臣討一條小命罷了。皇上不問，臣不敢說。皇上垂問，臣也不敢糊塗。
太武帝大為感動。他迴過頭來對拓跋晃說：如此正直和誠信，豈是一般人做得到的？於是不但赦免高允，還讓他擔任專案組的組長，起草國史案的處分決定。
高允卻遲遲不能下筆。
猶豫是可想而知的。因為按照有關部門的意見，自崔浩以下涉案人員一百二十八人，統統都要滅五族。於是，高允麵見皇帝據理力爭。高允直言：有沒有漏網之魚，臣不敢說；這麽多人都判死刑，臣也不敢同意。
結果，高允救下了幾千條人命。[25]
救人一命，勝造七級浮屠。功德無量的高允健康地活到九十八歲，五任皇帝都對他禮遇有加。國史案也好，太子黨也罷，也都沒對他造成任何影響。因為高允終其一生都堅守道德底線，甚至清貧到隻有草屋數間鹹菜幾壇，讓後來的文成皇帝拓跋濬（讀如俊）感慨不已。[26]
道德，是可以超越民族界限的。
何況此時的民族關係已不同於前。崔浩的父親崔宏是被拓跋珪抓來做官的，崔浩卻為北魏殫精竭慮。實際上崔浩的問題不在於他有抵觸情緒或敵對情緒，反倒在他太把北魏當成自己的國家。這就引起了那些真正主人即鮮卑貴族的反感。當反感找到突破口時，崔浩便不能不死。
沒有證據顯示，後來皇太子拓跋晃的去世，與崔浩之死有什麽關係。但如此之多的奇案頻頻發生，則證明此時的北魏已經到了轉折的關頭。這個轉變將因太武帝的被殺而減緩，直到一個神秘的女人再來啟動新的程序。
這個女人就是馮太後。
跟太武帝拓跋燾一樣，馮太後也一身是謎，隻不過這些謎團同時伴隨著緋聞。按照正史的記載，馮太後是文成皇帝拓跋濬的女人，十四歲進宮，兩年後成為皇後，九年後成為太後。這時的她，隻有二十五歲。[27]
二十五歲的馮太後表現出了奇特的愛情觀。她先是跳進火裏要為文成皇帝殉葬。被人救出當了太後，卻又傳出緋聞。結果是繼位的獻文皇帝拓跋弘忍無可忍，處死了她的兩個情夫。作為報複，馮太後則毒死了這個皇帝。[28]
這裏麵的恩恩怨怨已經無法弄清。事實上，作為馮太後名義上的兒子，獻文帝也可能是她的男人。因為按照鮮卑人“收繼婚”的習俗（納娶父親去世後留下的不是生母的其他女人），獻文帝是可以這樣做的。甚至就連他的兒子孝文帝拓跋宏，也可能是他跟馮太後所生。[29]
如此說來，獻文帝的殺人便可能是吃醋，馮太後的報複則難免“最毒婦人心”之嫌。
當然，不會有人追究。
但毫無疑問，馮太後是強悍的。作為皇太後和現任皇帝可能的情婦，她在獻文帝繼位的第二年（466）就以霹靂手段發動宮廷政變，殺死丞相，架空皇帝，迅速掌握了北魏政權。那時，她應該還沒有懷孕。[30]
不過，這並不妨礙她跟皇帝會有一個孩子，也不妨礙她後來殺了那皇帝，如果這些猜測屬實的話。
嗬嗬，馮太後可不是崔浩。
當然不是。事實上，除了拓跋宏出生前後的那些短暫的時間，馮太後都牢牢把握著權力。作為北燕王室的後裔，她似乎有著極高的政治天賦，可以在頃刻之間做出生殺予奪的決斷，讓許多男人望塵莫及。最後，心灰意懶的獻文帝隻好去做太上皇，盡管當時隻有十八歲。
孝文帝拓跋宏繼位，五歲。
這是北魏承明元年（476）的事。也就在這年，日耳曼雇傭軍將領廢掉了末代皇帝羅慕路斯·奧古斯都。西羅馬帝國日落地中海，一個古老的文明就此謝幕。
北魏王朝卻華麗轉身。三十六歲的馮太後以太皇太後的名義臨朝稱製，開始了政治和社會的全麵改革。這些改革將從根本上改變鮮卑和北魏。幸運的是，這不但是拓跋燾和崔浩的遺願，也是馮太後和拓跋宏的共識。
[21]崔浩對拓跋晃的態度惡劣，見《魏書·高允傳》；拓跋晃與崔浩關係緊張，見《南齊書·魏虜傳》。
[22]見《魏書·崔浩傳》。
[23]以上見《魏書》之《崔浩傳》、《高允傳》，《資治通鑒》卷一百二十五。
[24]陳寅恪先生即認為，崔浩之死既不是因為夷夏之辨的民族問題，也不是因為佛道之爭的宗教問題，而是因為社會階級問題。見陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》。
[25]見《魏書·高允傳》、《資治通鑒》卷一百二十五。
[26]見《魏書·高允傳》。
[27]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》，同時請參看樊樹誌《國史概要》。
[28]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》。
[29]請參看（日）川本芳昭《中華的崩潰與擴大·魏晉南北朝》。
[30]見《魏書·文成文明皇後馮氏傳》、《資治通鑒》卷一百三十一。按：馮太後政變是在北魏天安元年（466）二月二十五日（庚申），拓跋宏出生則在皇興元年（467）八月十四日（戊申）。因此即便拓跋宏係馮太後之子，政變時也不會懷孕。