“我要三顆茶葉蛋，五張武大郎炊餅，七根油條……快點，我趕時間！”
“你這人怎麽不講規矩插隊啊？我先來的！”
“哎哎，這位小哥，我就要一張武大郎炊餅，先給我成不成？”
武大郎炊餅店外的小攤旁，人頭攢動，前來買東西的客人絡繹不絕，喬鄆哥忙得焦頭爛額。
本來天寒地冷的沒什麽生意，結果臨近年關，鄉裏人湧進了城，那些見到什麽都稀奇的鄉裏人手中還真不差錢，大包小包的往牛車裏塞，以至於本該歇業過年的武大郎炊餅店又火了起來，前來購買食物的人排成了一條長龍，好不壯觀！
梵羽來到這裏的時候，也被眼前的壯觀景象弱弱的震撼了一下，不過畢竟他從後世穿越而來，各種搶購的大場麵司空見慣見了，已經對人海人潮產生了審美疲勞，隻是像今天這般繁榮的氣象，他還是第一次在大宋王朝看到。
梵羽費了九牛二虎之力，不知遭了多少白眼挨了多少罵才擠到門口，喬鄆哥見了他大喜，一邊忙著收錢一邊打招唿道：“雞蛋又快賣完了，你趕緊去收點，集市上有很多賣的。”
梵羽翻了個白眼，敢情自己主動送上門來當苦力的？
他抄起扁擔，又從人縫裏擠了出去，向著陽穀縣集市走去。
那集市有點類似後世的菜市場，不過陽穀縣的集市不但賣菜，各種鄉村出產的稀罕物兒應有盡有，很多東西沒有定價，都是以物易物交換。
當然，所謂的集市還是以土特產等食物為主，“民以食為天”這句話在這個時代體現的尤為突出。
路上行人不絕，買賣吆喝聲不斷，梵羽沒心思在這裏淘寶，直奔主題——雞蛋。
賣家大都是從鄉下而來農婦，趁著進城置辦年貨的契機把攥了一個冬天的雞蛋拿出來賣了，多少能換些銀兩補貼家用。
梵羽知道這些人生活不易，好不容易存了點雞蛋也舍不得吃，所以但凡見到賣雞蛋的攤位，隻要覺得價格適中，便毫不猶豫的買下。
不多時，便收上來兩大筐，約莫有好幾百個，他收拾好正欲離開時，不遠處的小樹林中傳出“哼唧哼唧”的豬叫聲，梵羽大奇，挑著扁擔便走了過去。
話說梵羽來到大宋有半年時間了，一直很好奇為什麽豬肉在市場上不受待見，甚至有人寧願餓死也不吃豬肉，還美其名曰“士可殺，不可辱”，他不是一個曆史白癡，知道豬肉在明清之前並非主流，但也沒有想到在大宋居然如此被人們歧視！
那些從事飼養、屠宰豬的人清一色是生活在社會底層的窮苦百姓，據喬善農所言，但凡有其他的出路，誰會幹這辱沒祖宗的勾當？
“養豬殺豬怎麽到了大宋就成了辱沒祖宗的勾當？這不符合常理啊！”
梵羽記得，豬肉在很早以前就被人端上了飯桌，書上記載的有曾子殺豬教子的故事，楚漢之爭時項羽在宴席上也曾賜大將樊噲豬肉，三國時期的蜀國大將張飛更是屠戶出身……
北宋之前的古人似乎對豬肉並不抵觸，為什麽到了大宋就全民抵觸呢？連喬善農這種生活在下層的泥瓦工匠都瞧不起，那些有身份有地位的豪門貴族就更不用說了。
這實在是一種荒誕怪異的現象。
梵羽又想起了大文豪蘇軾的那首著名的打油詩《豬肉頌》：“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
因“烏台詩案”被貶到黃州的蘇子瞻若非是窮得揭不開鍋，三月不知肉味，想必也不會放下身段吃豬肉的吧？好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，看來豬肉在大宋的地位著實不高。
“這位大哥，你這是在此地圈養放豬嗎？”
走得近了，梵羽瞧見一位滿臉胡子的邋遢大漢皺著眉頭，他的身前有四頭膘肥身鍵的土豬“吭哧吭哧”在雪地裏拱著泥土，土豬個頭很壯，約摸有二三百斤。
邋遢大漢看梵羽挑著扁擔，站起身來，尷尬莫名道：“這位小哥說的什麽話，這不是牽著幾頭土豬來集市販賣，結果無人識貨不說，還遭人白眼，好不讓人喪氣！”
梵羽放下扁擔，問道：“這幾頭土豬都是你家養的？”
邋遢大漢點點頭，頗為無奈道：“為了養豬，我變賣了家裏的田產，如今卻落得這樣一副慘象，真是……唉。”
梵羽笑問道：“豬肉為下等肉，本朝上至天子下至黎民百姓皆不喜此道，你明明知道，為什麽還要背其道而行，執意養豬呢？”
“小哥這話說的我就不愛聽了。”
邋遢大漢表示不同意梵羽的觀點，說道：“什麽上等肉下等肉？《史書》記載：‘閔貢客居安邑，老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與。’貧者吃不起豬肉，說明豬肉價格貴，隻有富者才吃的起。再往上追溯，秦漢、乃至春秋、戰國時期，豬肉往往被諸侯用於祭祀，如果真如小哥所說豬肉地位低下，豈能進得了祖宗廟堂？”
“民以食為天，又何必將食物劃分為上、中、下等呢？食物本沒有高低之分，隻有益害之別，老哥我養豬多年，並沒有發現豬肉有什麽害處，可見世人對豬肉的唾棄純屬荒誕！”
梵羽聽他引經據典，侃侃而談，詫異道：“聽大哥講話引經據典，莫非讀過書？”
邋遢大漢滿臉尷尬，憋了老半天，才吞吞吐吐道：“隻讀過與豬相關的獸學雜談……”
梵羽哈哈大笑，這位老兄真是一個妙人，翻閱史料、變賣家產竟然隻是為了自己的“養豬”大業，看來無論在任何時代都不缺乏執著瘋狂的人。
“老兄所言極是，可是你有沒有想過，一頭成年土豬，每天的飯量趕得上三口之家的糧食消耗了，人尚且吃不飽，拿什麽來養豬呢？”梵羽說道。
大宋在中國封建社會已經算是極為富庶的王朝了，然而在他看來，物資仍舊太過匱乏，糧食產量低，食不果腹之人比比皆是，哪裏還有多餘的糧食來養豬呢？
邋遢大漢眉毛一挑，傲然道：“誰說養豬需要很多糧食，你看我這幾頭豬膘怎麽樣？”
梵羽察言觀色，瞧他那神情，驚奇道：“難不成這幾頭豬是放養的？”
邋遢大漢點頭，說道：“不錯，我大宋荒置的山川何其多也，隻需劃出一座山頭，將土豬幼崽放進去，派一兩個人照看著就行了，放養不像家養，不需要耗費大量的糧食，山中的草籽、樹根等皆可為飼料，快則三五個月，慢則六七個月就能出籠，並且用此法養出的土豬肉味鮮美，最是合適做舌尖上的美味！”
梵羽嘖嘖稱奇，沒想到邋遢大漢對飼養牲口有如此見識，這樣的“怪才”可不多啊，不如將其請迴去助自己一臂之力……
他已經打算接手獅子樓，作為陽穀縣首屈一指的大酒樓，以後對肉禽蛋等的需求必不可少，並且肯定不在少量，找到一個好的供貨渠道至關重要，而邋遢大漢作為潛力股倒是值得培養，因此笑道：“看來老兄對養豬之法頗有研究，敢問老兄尊姓大名？”
邋遢大漢說起養豬滔滔不絕，談道私人話題的時候卻木訥了，神情有些黯然道：“某乃陽穀縣下河村人士，姓楊，單名一個‘成’字。”
梵羽拱手作揖道：“原來是楊大哥，看來這幾頭豬今日是很難賣不出去了，不知楊大哥有何打算？”
楊成歎著氣，士氣低落道：“不瞞小兄弟，我也不知道接下來該怎麽辦，家是迴不去了，在縣城又無依無靠，還帶著這麽幾個拖油瓶……”
梵羽笑道：“楊大哥此言差矣，怎麽會是拖油瓶呢？這可是銀子，白花花的銀子！”
楊成詫異的看著梵羽，不確定道：“小兄弟難道要買？咱們也算有緣，我給你最低價位，隻求能夠盡快出手，跟著我要吃沒吃要喝沒喝的，再過幾天就要掉膘了。”
梵羽道：“這幾頭豬我肯定要買的，但不是現在。楊大哥若是不嫌棄，先跟我迴去，有些事情在這裏說不方便，咱們到家之後再詳談。”
楊成也是豪爽之人，與其在這裏磨蹭時間，還不如跟梵羽迴去撞撞運氣，最壞也不過是賣不出去而已，對他來說也沒有什麽損失，因而二話不說，趕著幾頭豬便跟梵羽走了。
“對了，小兄弟，還不知道該如何稱唿你？”楊成問道。
梵羽答道：“小弟姓梵，單名一個羽字，因從小跟隨母姓，縣裏人又稱小弟為武大郎。”
這段時間以來，梵羽為了給自己漂白，恢複原名，到處宣揚自己姓“武”是隨母姓，而他的原名叫梵羽，因為父親死的早，從小跟隨母親長大，便隨了母姓。
他的漂白起到了一定效果，大家也都知道武大郎真名叫梵羽，但問題是“梵羽”二字在陽穀縣遠遠沒有“武大郎”響亮，畢竟因為潘金蓮與西門慶的事情，武大郎這個名字在陽穀縣城可謂是人盡皆知，因而大家很難改過來口，武大郎便成了他的專有名詞。
“你這人怎麽不講規矩插隊啊？我先來的！”
“哎哎，這位小哥，我就要一張武大郎炊餅，先給我成不成？”
武大郎炊餅店外的小攤旁，人頭攢動，前來買東西的客人絡繹不絕，喬鄆哥忙得焦頭爛額。
本來天寒地冷的沒什麽生意，結果臨近年關，鄉裏人湧進了城，那些見到什麽都稀奇的鄉裏人手中還真不差錢，大包小包的往牛車裏塞，以至於本該歇業過年的武大郎炊餅店又火了起來，前來購買食物的人排成了一條長龍，好不壯觀！
梵羽來到這裏的時候，也被眼前的壯觀景象弱弱的震撼了一下，不過畢竟他從後世穿越而來，各種搶購的大場麵司空見慣見了，已經對人海人潮產生了審美疲勞，隻是像今天這般繁榮的氣象，他還是第一次在大宋王朝看到。
梵羽費了九牛二虎之力，不知遭了多少白眼挨了多少罵才擠到門口，喬鄆哥見了他大喜，一邊忙著收錢一邊打招唿道：“雞蛋又快賣完了，你趕緊去收點，集市上有很多賣的。”
梵羽翻了個白眼，敢情自己主動送上門來當苦力的？
他抄起扁擔，又從人縫裏擠了出去，向著陽穀縣集市走去。
那集市有點類似後世的菜市場，不過陽穀縣的集市不但賣菜，各種鄉村出產的稀罕物兒應有盡有，很多東西沒有定價，都是以物易物交換。
當然，所謂的集市還是以土特產等食物為主，“民以食為天”這句話在這個時代體現的尤為突出。
路上行人不絕，買賣吆喝聲不斷，梵羽沒心思在這裏淘寶，直奔主題——雞蛋。
賣家大都是從鄉下而來農婦，趁著進城置辦年貨的契機把攥了一個冬天的雞蛋拿出來賣了，多少能換些銀兩補貼家用。
梵羽知道這些人生活不易，好不容易存了點雞蛋也舍不得吃，所以但凡見到賣雞蛋的攤位，隻要覺得價格適中，便毫不猶豫的買下。
不多時，便收上來兩大筐，約莫有好幾百個，他收拾好正欲離開時，不遠處的小樹林中傳出“哼唧哼唧”的豬叫聲，梵羽大奇，挑著扁擔便走了過去。
話說梵羽來到大宋有半年時間了，一直很好奇為什麽豬肉在市場上不受待見，甚至有人寧願餓死也不吃豬肉，還美其名曰“士可殺，不可辱”，他不是一個曆史白癡，知道豬肉在明清之前並非主流，但也沒有想到在大宋居然如此被人們歧視！
那些從事飼養、屠宰豬的人清一色是生活在社會底層的窮苦百姓，據喬善農所言，但凡有其他的出路，誰會幹這辱沒祖宗的勾當？
“養豬殺豬怎麽到了大宋就成了辱沒祖宗的勾當？這不符合常理啊！”
梵羽記得，豬肉在很早以前就被人端上了飯桌，書上記載的有曾子殺豬教子的故事，楚漢之爭時項羽在宴席上也曾賜大將樊噲豬肉，三國時期的蜀國大將張飛更是屠戶出身……
北宋之前的古人似乎對豬肉並不抵觸，為什麽到了大宋就全民抵觸呢？連喬善農這種生活在下層的泥瓦工匠都瞧不起，那些有身份有地位的豪門貴族就更不用說了。
這實在是一種荒誕怪異的現象。
梵羽又想起了大文豪蘇軾的那首著名的打油詩《豬肉頌》：“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火侯足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
因“烏台詩案”被貶到黃州的蘇子瞻若非是窮得揭不開鍋，三月不知肉味，想必也不會放下身段吃豬肉的吧？好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮，看來豬肉在大宋的地位著實不高。
“這位大哥，你這是在此地圈養放豬嗎？”
走得近了，梵羽瞧見一位滿臉胡子的邋遢大漢皺著眉頭，他的身前有四頭膘肥身鍵的土豬“吭哧吭哧”在雪地裏拱著泥土，土豬個頭很壯，約摸有二三百斤。
邋遢大漢看梵羽挑著扁擔，站起身來，尷尬莫名道：“這位小哥說的什麽話，這不是牽著幾頭土豬來集市販賣，結果無人識貨不說，還遭人白眼，好不讓人喪氣！”
梵羽放下扁擔，問道：“這幾頭土豬都是你家養的？”
邋遢大漢點點頭，頗為無奈道：“為了養豬，我變賣了家裏的田產，如今卻落得這樣一副慘象，真是……唉。”
梵羽笑問道：“豬肉為下等肉，本朝上至天子下至黎民百姓皆不喜此道，你明明知道，為什麽還要背其道而行，執意養豬呢？”
“小哥這話說的我就不愛聽了。”
邋遢大漢表示不同意梵羽的觀點，說道：“什麽上等肉下等肉？《史書》記載：‘閔貢客居安邑，老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與。’貧者吃不起豬肉，說明豬肉價格貴，隻有富者才吃的起。再往上追溯，秦漢、乃至春秋、戰國時期，豬肉往往被諸侯用於祭祀，如果真如小哥所說豬肉地位低下，豈能進得了祖宗廟堂？”
“民以食為天，又何必將食物劃分為上、中、下等呢？食物本沒有高低之分，隻有益害之別，老哥我養豬多年，並沒有發現豬肉有什麽害處，可見世人對豬肉的唾棄純屬荒誕！”
梵羽聽他引經據典，侃侃而談，詫異道：“聽大哥講話引經據典，莫非讀過書？”
邋遢大漢滿臉尷尬，憋了老半天，才吞吞吐吐道：“隻讀過與豬相關的獸學雜談……”
梵羽哈哈大笑，這位老兄真是一個妙人，翻閱史料、變賣家產竟然隻是為了自己的“養豬”大業，看來無論在任何時代都不缺乏執著瘋狂的人。
“老兄所言極是，可是你有沒有想過，一頭成年土豬，每天的飯量趕得上三口之家的糧食消耗了，人尚且吃不飽，拿什麽來養豬呢？”梵羽說道。
大宋在中國封建社會已經算是極為富庶的王朝了，然而在他看來，物資仍舊太過匱乏，糧食產量低，食不果腹之人比比皆是，哪裏還有多餘的糧食來養豬呢？
邋遢大漢眉毛一挑，傲然道：“誰說養豬需要很多糧食，你看我這幾頭豬膘怎麽樣？”
梵羽察言觀色，瞧他那神情，驚奇道：“難不成這幾頭豬是放養的？”
邋遢大漢點頭，說道：“不錯，我大宋荒置的山川何其多也，隻需劃出一座山頭，將土豬幼崽放進去，派一兩個人照看著就行了，放養不像家養，不需要耗費大量的糧食，山中的草籽、樹根等皆可為飼料，快則三五個月，慢則六七個月就能出籠，並且用此法養出的土豬肉味鮮美，最是合適做舌尖上的美味！”
梵羽嘖嘖稱奇，沒想到邋遢大漢對飼養牲口有如此見識，這樣的“怪才”可不多啊，不如將其請迴去助自己一臂之力……
他已經打算接手獅子樓，作為陽穀縣首屈一指的大酒樓，以後對肉禽蛋等的需求必不可少，並且肯定不在少量，找到一個好的供貨渠道至關重要，而邋遢大漢作為潛力股倒是值得培養，因此笑道：“看來老兄對養豬之法頗有研究，敢問老兄尊姓大名？”
邋遢大漢說起養豬滔滔不絕，談道私人話題的時候卻木訥了，神情有些黯然道：“某乃陽穀縣下河村人士，姓楊，單名一個‘成’字。”
梵羽拱手作揖道：“原來是楊大哥，看來這幾頭豬今日是很難賣不出去了，不知楊大哥有何打算？”
楊成歎著氣，士氣低落道：“不瞞小兄弟，我也不知道接下來該怎麽辦，家是迴不去了，在縣城又無依無靠，還帶著這麽幾個拖油瓶……”
梵羽笑道：“楊大哥此言差矣，怎麽會是拖油瓶呢？這可是銀子，白花花的銀子！”
楊成詫異的看著梵羽，不確定道：“小兄弟難道要買？咱們也算有緣，我給你最低價位，隻求能夠盡快出手，跟著我要吃沒吃要喝沒喝的，再過幾天就要掉膘了。”
梵羽道：“這幾頭豬我肯定要買的，但不是現在。楊大哥若是不嫌棄，先跟我迴去，有些事情在這裏說不方便，咱們到家之後再詳談。”
楊成也是豪爽之人，與其在這裏磨蹭時間，還不如跟梵羽迴去撞撞運氣，最壞也不過是賣不出去而已，對他來說也沒有什麽損失，因而二話不說，趕著幾頭豬便跟梵羽走了。
“對了，小兄弟，還不知道該如何稱唿你？”楊成問道。
梵羽答道：“小弟姓梵，單名一個羽字，因從小跟隨母姓，縣裏人又稱小弟為武大郎。”
這段時間以來，梵羽為了給自己漂白，恢複原名，到處宣揚自己姓“武”是隨母姓，而他的原名叫梵羽，因為父親死的早，從小跟隨母親長大，便隨了母姓。
他的漂白起到了一定效果，大家也都知道武大郎真名叫梵羽，但問題是“梵羽”二字在陽穀縣遠遠沒有“武大郎”響亮，畢竟因為潘金蓮與西門慶的事情，武大郎這個名字在陽穀縣城可謂是人盡皆知，因而大家很難改過來口，武大郎便成了他的專有名詞。