《度人經》全名《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，又稱《無始無量度人上品妙經》或《靈寶無量度人上品妙經》，簡稱《度人經》。按《度人經》乃為古靈寶經之一，收入《道藏》之首。就其在《道藏》中的位置來說，《度人經》為道都第一部經。
《度人經》宣揚道教“無量度人”之旨，將度人作為修道成仙的必要條件。而且強調“普天度人”，稱為“萬道之宗”。即濟度不分凡人神仙，寶貴貧賤，陽世陰間，天地萬類，一概度化不棄，可謂無所不包。《度人經》所宣稱的“仙道貴生無量度人”，是道教教理教義的最簡明體現。因此《度人經》在道教中占有極其重要的位置。尤其本經一卷，被後世道教學者及道教信徒奉為萬法之宗、群經之首。
宋真宗曾親為《度人經》作序。北宋道士補道職時，皆試以此經。諸家注解各有特色，對經文多有發揮。一些注本對研究道教思想發展史，亦頗為重要。
原文如下：
元始無量度人上品妙經
道言：
昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，無量上品，元始天尊，當說是經。周迴十過，以召十方，始當詣座。天真大神，上聖高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來。飛雲丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭。流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空。七日七夜。諸天日月，星宿璿璣，玉衡停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無複高下，土皆做碧玉，無有異色。眾真侍座，元始天尊，懸座空浮於五色獅子之上。
說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。說經二遍，盲者目明。說經三遍，喑者能言。說經四遍，跛屙積逮，皆能起行。說經五遍，久病痼疾，一時複形。說經六遍，白發反黑，齒落更生。說經七遍，老者反壯，少者皆強。說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。說經九遍，地藏發泄，金玉露形。說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護渡，鹹得長生。
道言：
是時，元始天尊，說經一遍，東方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經二遍，南方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經三遍，西方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經四遍，北方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經五遍，東北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經六遍，東南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經七遍，西南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經八遍，西北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經九遍，上方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經十遍，下方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。十遍周竟，十方無極天真大神一時同至。
一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。無鞅之眾，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無複欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天複位，倏欻之間，寂無遺響。是時天人，遇值經法，普得濟度。全其本年，無有中傷，傾土歸仰，鹹行善心，不殺不害，不嫉不妒，不*不盜，不貪不欲，不憎不綴，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。
經始出，教一國以道，預有誌心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：
元始天尊，說經中所言，並是諸天上帝內名、隱韻之音，亦是魔王內諱、百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。
誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山嶽藏雲，日月停景，璿璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，迴屍起死，白骨成人。
至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。
所以爾者學士，穢氣未消，體未洞真，召製十方，威未製天，政德可伏禦地隻，束縛魔靈，但卻死而不能更生，輕誦此章，身則被殃，供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不幹，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗，巍巍大梵，德難可勝。
道言：
凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，##行太空。
此經微妙，普渡無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世，至士齋金寶，效心盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
道言：
正月長齋，誦詠是經。為上世亡魂，斷地逮役，上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬氣長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
道言：
行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思：身坐青黃白三色雲氣之中，內外翁冥，有青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。
密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，傳言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟啟所言，今日吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人，願所啟上徹，徑禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。
畢，引氣三十二過，東向誦經。
元始洞玄靈寶本章
上品妙首。十迴度人。百魔隱韻。離合自然。混洞赤文。無無上真。元始祖劫。化生諸天。開朗三景。是為天根。上氣複祖。唯道為身。五丈開廓。普殖神靈。無文不光。無文不明。無文不立。無文不成。無文不度。無文不生。是為大梵。天中之天。鬱羅蕭台。玉山上京。上極無上。大羅玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三華離便。大有妙庭。金闕。森羅淨沾。大行梵氣。周迴十方。中有度人不死之神。中有南極長生之君。中有度世司馬大神。中有好生韓君丈人。中有南上司命司錄。延壽益算度厄尊神。迴骸起死。無量度人。今日校錄。諸天臨軒。東方無極飛天神王長生大聖無量度人。南方無極飛天神王長生大聖無量度人。西方無極飛天神王長生大聖無量度人。北方無極飛天神王長生大聖無量度人。東北無極飛天神王長生大聖無量度人。東南無極飛天神王長生大聖無量度人。西南無極飛天神王長生大聖無量度人。西北無極飛天神王長生大聖無量度人。上方無極飛天神王長生大聖無量度人。下方無極飛天神王長生大聖無量度人。
十方至真，飛天神王，長生度世，無量大神。並乘飛雲，丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絕靈幡，前嘯九鳳，齊唱後吹，八鸞同鳴，獅子白鶴，嘯歌邕邕，五老啟送，群仙翼轅，億乘萬騎，浮空而來，傾光迴駕，監真度生，諸天丞相，南昌上宮，韓司主錄，監生大神，執籙把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天，普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源，上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，*合鬼群，元始符命，時刻升遷，北都寒池，部衛形魂，製魔保舉，度品南宮，死魂受煉，仙化成人，生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齊年，永度三途，五苦八難，超淩三界，逍遙上清，上清之天，天帝玉真，無色之境梵行。
《度人經》宣揚道教“無量度人”之旨，將度人作為修道成仙的必要條件。而且強調“普天度人”，稱為“萬道之宗”。即濟度不分凡人神仙，寶貴貧賤，陽世陰間，天地萬類，一概度化不棄，可謂無所不包。《度人經》所宣稱的“仙道貴生無量度人”，是道教教理教義的最簡明體現。因此《度人經》在道教中占有極其重要的位置。尤其本經一卷，被後世道教學者及道教信徒奉為萬法之宗、群經之首。
宋真宗曾親為《度人經》作序。北宋道士補道職時，皆試以此經。諸家注解各有特色，對經文多有發揮。一些注本對研究道教思想發展史，亦頗為重要。
原文如下：
元始無量度人上品妙經
道言：
昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土。受元始度人，無量上品，元始天尊，當說是經。周迴十過，以召十方，始當詣座。天真大神，上聖高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來。飛雲丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭。流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空。七日七夜。諸天日月，星宿璿璣，玉衡停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無複高下，土皆做碧玉，無有異色。眾真侍座，元始天尊，懸座空浮於五色獅子之上。
說經一遍，諸天大聖同時稱善，是時一國男女聾病，耳皆開聰。說經二遍，盲者目明。說經三遍，喑者能言。說經四遍，跛屙積逮，皆能起行。說經五遍，久病痼疾，一時複形。說經六遍，白發反黑，齒落更生。說經七遍，老者反壯，少者皆強。說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成。說經九遍，地藏發泄，金玉露形。說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護渡，鹹得長生。
道言：
是時，元始天尊，說經一遍，東方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經二遍，南方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經三遍，西方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經四遍，北方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經五遍，東北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經六遍，東南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經七遍，西南無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經八遍，西北無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經九遍，上方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。說經十遍，下方無極無量品至真大神，無鞅之眾浮空而至。十遍周竟，十方無極天真大神一時同至。
一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧。無鞅之眾，迮國一半，土皆偏陷，非可禁止。於是元始，懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無複欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我。當此之時，喜慶難言，法事粗悉，諸天複位，倏欻之間，寂無遺響。是時天人，遇值經法，普得濟度。全其本年，無有中傷，傾土歸仰，鹹行善心，不殺不害，不嫉不妒，不*不盜，不貪不欲，不憎不綴，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親，國安民豐，欣樂太平。
經始出，教一國以道，預有誌心，宗奉禮敬，皆得度世。
道言：
元始天尊，說經中所言，並是諸天上帝內名、隱韻之音，亦是魔王內諱、百靈之隱名也，非世上之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。
誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山嶽藏雲，日月停景，璿璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，迴屍起死，白骨成人。
至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。
所以爾者學士，穢氣未消，體未洞真，召製十方，威未製天，政德可伏禦地隻，束縛魔靈，但卻死而不能更生，輕誦此章，身則被殃，供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不幹，神明護門。斯經尊妙，獨步玉京，度人無量，為萬道之宗，巍巍大梵，德難可勝。
道言：
凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，##行太空。
此經微妙，普渡無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠，上天所寶，不傳下世，至士齋金寶，效心盟天而傳。輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
道言：
正月長齋，誦詠是經。為上世亡魂，斷地逮役，上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬氣長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
道言：
行道之日，皆當香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思：身坐青黃白三色雲氣之中，內外翁冥，有青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，日月照明，洞煥室內，項生圓象，光映十方，如此分明。
密咒曰：無上玄元，太上道君，召出臣身中，三五功曹，左右官者，侍香玉童，傳言玉女，五帝值符，值日香官，各三十二人，辟啟所言，今日吉慶，長齋清堂，修行至經，無量度人，願所啟上徹，徑禦無上三十二天元始上帝至尊幾前。
畢，引氣三十二過，東向誦經。
元始洞玄靈寶本章
上品妙首。十迴度人。百魔隱韻。離合自然。混洞赤文。無無上真。元始祖劫。化生諸天。開朗三景。是為天根。上氣複祖。唯道為身。五丈開廓。普殖神靈。無文不光。無文不明。無文不立。無文不成。無文不度。無文不生。是為大梵。天中之天。鬱羅蕭台。玉山上京。上極無上。大羅玉清。渺渺劫仞。若存若亡。三華離便。大有妙庭。金闕。森羅淨沾。大行梵氣。周迴十方。中有度人不死之神。中有南極長生之君。中有度世司馬大神。中有好生韓君丈人。中有南上司命司錄。延壽益算度厄尊神。迴骸起死。無量度人。今日校錄。諸天臨軒。東方無極飛天神王長生大聖無量度人。南方無極飛天神王長生大聖無量度人。西方無極飛天神王長生大聖無量度人。北方無極飛天神王長生大聖無量度人。東北無極飛天神王長生大聖無量度人。東南無極飛天神王長生大聖無量度人。西南無極飛天神王長生大聖無量度人。西北無極飛天神王長生大聖無量度人。上方無極飛天神王長生大聖無量度人。下方無極飛天神王長生大聖無量度人。
十方至真，飛天神王，長生度世，無量大神。並乘飛雲，丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絕靈幡，前嘯九鳳，齊唱後吹，八鸞同鳴，獅子白鶴，嘯歌邕邕，五老啟送，群仙翼轅，億乘萬騎，浮空而來，傾光迴駕，監真度生，諸天丞相，南昌上宮，韓司主錄，監生大神，執籙把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天，普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源，上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，*合鬼群，元始符命，時刻升遷，北都寒池，部衛形魂，製魔保舉，度品南宮，死魂受煉，仙化成人，生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齊年，永度三途，五苦八難，超淩三界，逍遙上清，上清之天，天帝玉真，無色之境梵行。