二節：人類社會將始終經曆著哪兩種相互分合的交替
人類的文明史是人類從其它動物中分離出來而開始的，到現在已經曆經了好幾萬年的時光。那麽到現代為止，社會發展史將始終處在哪兩個相互交換的階段中而或是各自“分”著還是各自“合”著的呢？
人類在對大自然苦苦尋求的探索中，最先得到的是萬物裏比較顯性的運作規律：“分”是為“合”而準備著的；或者“合”是為"分”而準備著的。
那麽它們兩者之間又是怎樣的一個關係呢？
縱觀人類社會的發展史：從原始社會到奴隸社會，再到漫長的封建社會，中國的資本主義社會所經曆的時間較短......
人性的瘋狂，天下統一之大任：爭雄稱霸的戰國時期......秦漢的華夏大統一......宋元明清的中華民族大熔合......不斷演繹著一張張“久合必分”或者是“分久必合”的人類社會發展進化史的真實寫照。
我國古代的人們是如何捕捉到大自然裏那些最顯性的東西呢？
在自然界中那些涉及到關於數字上的"分”與"合”，二者是怎樣進行著各自相互交換的——也就是我們的祖先從適應於生產生活當中的需求而建立起來的一個關於食物的數量及種群人員的增加或減少。
數字的建立是顯示著一個群居集體的興旺與衰弱的晴雨表。不管數字是建立在氏族成員的數量上，還是群體通過辛勤勞動所獲得實物的分量上的是多少。
關於數量上的增加，在人類的生存事務當中，是一件皆大歡喜的事情；可是當遇到人員和食物的減少——不管在某一方麵，都會是痛苦的記憶。
在某一個集體群居的種族裏，一位偉大的母親產生出了一個新的生命。
一個群體裏的人丁興旺，是這個群簇裏值得驕傲的事情；若發生人員意外死亡或傷殘，則是悲傷之事。
在原始社會裏的各集體群居中，男子是以狩獵為主；而女子是以采集果實為生。
假如今日的收獲，少於昨天的數量，若是明顯的減收，就意味著都可能可以吃飽或是吃不飽。但當遇到完全不夠填腹充饑的時候，則會取用以前的剩餘食物。
我們的祖輩在他們的生產生活中，是靠老天爺吃飯的。有時候會發生一個領地的人群侵入另一個群體的領地，以致發生衝突。一旦因爭奪食物而發生大打出手，而以致人員的傷亡。
原始社會裏各群簇中的成員，都是親情關係，都會感到十分的悲傷——反而更會激起各部落之間的紛爭和仇恨。
原始社會裏的一個群居集體，人群的活動範圍不大，隻是為了獵取食物所需要的空間；在時間上，基本上是日出而作和是日落而歸，是以一日作為作息時間。
但遇到特殊的情況下，活動的空間和時間會發生可能性的延長或是縮短。
當某一群體所處的環境發生極端的變遷——比如由於人口數量的不斷增加，現在的範圍不能滿足人員的活動要求。
特別是在天幹天旱的年陳，大自然賦予我們祖先所需求的食物得不到接濟，朝不保夕。為了爭奪食物而侵入他人的領地，因此而發生流血事件——但這是誰也無法阻止的。
如果某一方是戰敗者，弱者終就戰不勝強者的。
為了保留種族血源，也隻能選擇放棄本屬於自己生活及養育祖祖輩輩的領地，而去尋找新的安身之處。
這個群簇的遷徒，是否能找到一個更適合他們生存紮根立足的地方呢?
正所謂天下之大，天無絕人之路。也許能找到一處更能適應他們生存的領地。
人類群體的遷徒：他們活動的空間在隨他們的爬山涉水而不斷擴大。一路艱難險阻，不但鍛煉了他們的體質及養成了吃苦耐勞的習慣，還不斷地吸收了大自然中不同環境中的精華。
這個遷徒的群體，不會因艱險的逃亡而一跌不振，反而更能體現他們頑強的生命力。
通過千辛萬苦，找到了一塊土地肥沃食物豐足的地方。生存的空間大，就意味著這個群體的成員會快速發展起來。
當一個集體群居領地，人口增加到一定的數量，就形成人類社會最初雛形。
在原始社會部落裏，大多數的群居集體成員，所有日常分工都由群簇中最長者來發號施令而進行安排的。
當一個興旺的部落發展到一定的程度時，由於人性的貪欲而引發個人私利到人性的相互傾軋......內部矛盾會愈演愈烈。
當到了這種地步，不會維持太多長的時間，就會發生從統治內部的分裂，以致再導致整個部落分離成多個群體的局麵。
我們的一些有識之士，從對社會發展的各朝各代的曆史演變的研究和探析而發現：每個朝代，都經曆著這樣一個發展過程——即由弱到強，再由興到旺盛，然後會漸漸地走向衰弱，最終便出現再次分裂......
這樣就構成了社會發展的第一種演變進化史——合久必分。
分割成多個範圍勢力以後，並不是各統治集團之間都能相安無事而和平共處，反而是時常掀起殺戮。
刀槍相見是越演越烈，戰爭瀕繁發生——大地是一遍屍橫遍野，民不聊生的景象。
於是人們非常厭惡這種天下分裂的局麵，激起天下群雄角逐，實現以天下蒼生為己任——能有一個統一的天下。
不是弱者去統治一個強者，也是強者去吞並弱者，演繹著人類血雨刀光的自相殘殺，對同類采用極致的武力征服。
一種久分之下的天下，要統一起來，需要經過不知多少次的血雨腥風......
最後終歸還是出現了天下一統歸心的意願。這就是人類社會發展史的又一種結局——分久必合。
“分必合”或者還是“合必分”，用這種膚淺的理論是否能很好地來描述發生在萬事萬物內部的各自遵循的運作規律嗎？
人類的文明史是人類從其它動物中分離出來而開始的，到現在已經曆經了好幾萬年的時光。那麽到現代為止，社會發展史將始終處在哪兩個相互交換的階段中而或是各自“分”著還是各自“合”著的呢？
人類在對大自然苦苦尋求的探索中，最先得到的是萬物裏比較顯性的運作規律：“分”是為“合”而準備著的；或者“合”是為"分”而準備著的。
那麽它們兩者之間又是怎樣的一個關係呢？
縱觀人類社會的發展史：從原始社會到奴隸社會，再到漫長的封建社會，中國的資本主義社會所經曆的時間較短......
人性的瘋狂，天下統一之大任：爭雄稱霸的戰國時期......秦漢的華夏大統一......宋元明清的中華民族大熔合......不斷演繹著一張張“久合必分”或者是“分久必合”的人類社會發展進化史的真實寫照。
我國古代的人們是如何捕捉到大自然裏那些最顯性的東西呢？
在自然界中那些涉及到關於數字上的"分”與"合”，二者是怎樣進行著各自相互交換的——也就是我們的祖先從適應於生產生活當中的需求而建立起來的一個關於食物的數量及種群人員的增加或減少。
數字的建立是顯示著一個群居集體的興旺與衰弱的晴雨表。不管數字是建立在氏族成員的數量上，還是群體通過辛勤勞動所獲得實物的分量上的是多少。
關於數量上的增加，在人類的生存事務當中，是一件皆大歡喜的事情；可是當遇到人員和食物的減少——不管在某一方麵，都會是痛苦的記憶。
在某一個集體群居的種族裏，一位偉大的母親產生出了一個新的生命。
一個群體裏的人丁興旺，是這個群簇裏值得驕傲的事情；若發生人員意外死亡或傷殘，則是悲傷之事。
在原始社會裏的各集體群居中，男子是以狩獵為主；而女子是以采集果實為生。
假如今日的收獲，少於昨天的數量，若是明顯的減收，就意味著都可能可以吃飽或是吃不飽。但當遇到完全不夠填腹充饑的時候，則會取用以前的剩餘食物。
我們的祖輩在他們的生產生活中，是靠老天爺吃飯的。有時候會發生一個領地的人群侵入另一個群體的領地，以致發生衝突。一旦因爭奪食物而發生大打出手，而以致人員的傷亡。
原始社會裏各群簇中的成員，都是親情關係，都會感到十分的悲傷——反而更會激起各部落之間的紛爭和仇恨。
原始社會裏的一個群居集體，人群的活動範圍不大，隻是為了獵取食物所需要的空間；在時間上，基本上是日出而作和是日落而歸，是以一日作為作息時間。
但遇到特殊的情況下，活動的空間和時間會發生可能性的延長或是縮短。
當某一群體所處的環境發生極端的變遷——比如由於人口數量的不斷增加，現在的範圍不能滿足人員的活動要求。
特別是在天幹天旱的年陳，大自然賦予我們祖先所需求的食物得不到接濟，朝不保夕。為了爭奪食物而侵入他人的領地，因此而發生流血事件——但這是誰也無法阻止的。
如果某一方是戰敗者，弱者終就戰不勝強者的。
為了保留種族血源，也隻能選擇放棄本屬於自己生活及養育祖祖輩輩的領地，而去尋找新的安身之處。
這個群簇的遷徒，是否能找到一個更適合他們生存紮根立足的地方呢?
正所謂天下之大，天無絕人之路。也許能找到一處更能適應他們生存的領地。
人類群體的遷徒：他們活動的空間在隨他們的爬山涉水而不斷擴大。一路艱難險阻，不但鍛煉了他們的體質及養成了吃苦耐勞的習慣，還不斷地吸收了大自然中不同環境中的精華。
這個遷徒的群體，不會因艱險的逃亡而一跌不振，反而更能體現他們頑強的生命力。
通過千辛萬苦，找到了一塊土地肥沃食物豐足的地方。生存的空間大，就意味著這個群體的成員會快速發展起來。
當一個集體群居領地，人口增加到一定的數量，就形成人類社會最初雛形。
在原始社會部落裏，大多數的群居集體成員，所有日常分工都由群簇中最長者來發號施令而進行安排的。
當一個興旺的部落發展到一定的程度時，由於人性的貪欲而引發個人私利到人性的相互傾軋......內部矛盾會愈演愈烈。
當到了這種地步，不會維持太多長的時間，就會發生從統治內部的分裂，以致再導致整個部落分離成多個群體的局麵。
我們的一些有識之士，從對社會發展的各朝各代的曆史演變的研究和探析而發現：每個朝代，都經曆著這樣一個發展過程——即由弱到強，再由興到旺盛，然後會漸漸地走向衰弱，最終便出現再次分裂......
這樣就構成了社會發展的第一種演變進化史——合久必分。
分割成多個範圍勢力以後，並不是各統治集團之間都能相安無事而和平共處，反而是時常掀起殺戮。
刀槍相見是越演越烈，戰爭瀕繁發生——大地是一遍屍橫遍野，民不聊生的景象。
於是人們非常厭惡這種天下分裂的局麵，激起天下群雄角逐，實現以天下蒼生為己任——能有一個統一的天下。
不是弱者去統治一個強者，也是強者去吞並弱者，演繹著人類血雨刀光的自相殘殺，對同類采用極致的武力征服。
一種久分之下的天下，要統一起來，需要經過不知多少次的血雨腥風......
最後終歸還是出現了天下一統歸心的意願。這就是人類社會發展史的又一種結局——分久必合。
“分必合”或者還是“合必分”，用這種膚淺的理論是否能很好地來描述發生在萬事萬物內部的各自遵循的運作規律嗎？