一節：人類是什麽時候與動物分離開的
人類是什麽時候與其它動物分離開的呢？這個問題從引起人類的廣度關注，匯聚了許多專家學者的積極參入。由於各持論點不同，並掀起一場長時間的激烈爭論......其最後結論如何呢？
雖然“分”與"合”原本是相互對立而存在的。可是我們在此推行的宇宙創新理論裏，將是如何來理解“分”與“合”的概念的呢？
是將"分”與“合”彼此分開又推向極端來處理的。這已超出了人類現有的思維理解——一種是“質能分離”機製場宇宙模型；另一種是“質能交合”機製場宇宙模型。
在我們現有的認識觀念裏，“分”與"合”本是在同一時空中相互存在而又相互對立的理念。將它們推向極端彼此各自分開，被安排在不是同一時空裏的設想，這就明擺著違背了萬事萬物遵循的相互對立而統一存在的哲學思維理念。
人類最古老的哲學思維，莫過於人類在與大自然作長期的鬥爭中，總結出來的一些樸實無華的東西，她大多數是以捕捉人類社會在發展過程中一些優先的進化之道。
關於人類與其它動物的分離這一問題是從什麽時期開始的？
有一些人這樣認為，是人類從使用工具時開始的——在動物的世界裏，不隻有類猿人才會使用工具【最初是比較簡單的工具】。
通過我們對其它長靈類動物的觀察和研究，大猩猩在它們的采食活動中就有使用工具的行為表現。
也有一些人這樣認為，人類原本就與其它動物存在本質上的區別——在動物世界裏，生物學家將動物分為兩大類型：
一種是草食類；另一種是肉食類。
也人類正好介於兩者之間。
還有一些人認為，人類的生長發育周期所經曆的時間，比其他動物所經曆的時間要長，長上幾倍甚至是幾十倍，這樣就注定了為人類大腦的進一步發育以及上下肢體的直立行走能得到更好的進化。
由此便為人類的圓滿進化創造了充分的時間上和空間上的條件。
更還有一些學者認為，類猿人原本與其它動物同住在樹木茂密的森林裏，主要以采集果實為生，隨著生物的多樣性，活動範圍的不斷的擴大，類猿人對周圍環境的適應越來越差，生存能力隨之逐步的下降，被其它更適應森林環境生存的兇猛野獸趕出了森林而來到了空曠的稀樹平地；在弱肉強食的環境中，或許是類猿人自願退出食物豐富的森林而來到山林下，探求著適合他們自已生存的環境，由此以來為他們的直立行走的進化而進一步創造的條件。
從此與其它的動物從適應環境上分離了出來。當人類快速繁衍以後，又為爭奪食物返迴到他們原本的地方，這是人類的一大進步，這樣從根本上與其它動物分離了開來。
但絕大多數人認為，是自從人類曾使用了火起而開始從動物中分離了出來。
我們人類的祖先從他們的長期的生產生活中，已親身體練到經過火燒烤過的食物，不但除去了肉食的血腥味和殺死了一些有害細菌，而且便於手的撕扯而得以平均分配和更有利於用牙齒的啃咬進食。
自從有了賞試以後，世代相傳，令我們的人類十分喜愛——通過火烤或火燒的食物，不但便於入口，而且也易於消化。
火不但能煮熟食物，而且可以驅寒取暖，還可以驅逐兇猛的野獸，為我們人類的祖先群居生活而能得到一個安穩的居住發揮了巨大的作用。
人類在利用火或在掌握和操縱火的過程中，並不是一帆風順的，正所謂水火無情，肯定是付出了慘重的代價。
為了適應於大自然中的生存，可是我們的祖先一直沒有放棄過它，以致延續至今，並且為人類統治這個星球創下了不可磨滅的貢獻。
就是人類的飲食以熟食為主，減少了消化時間而增強了營養的吸收，促進了人類的大腦的發育和肢體進一步的進化。
同時也為人類的語言日臻完善起到了一種推進作用——通過語言的交流，可以隨時隨地地傳遞各自的信息，加強了人與人之間的相互協調統一，更好發揮和增強了人類與大自然作鬥爭的集體力量。
於是人類從動物的世界中徹底地分離了出來。
由於人類的活動不斷地擴大，因此動物的活動範圍不斷地縮小——生存能力遭到了瀕臨滅絕的危險而到了被人類任意宰割的境地。
因為人類為了生存和達到征服這顆太陽係中唯一有生命的星球，已製造了大量而先進的屠殺工具。就算最兇猛的動物，它們對於人類所采取的任何殺生是毫無抵抗力的。
於是現在的動物必須處在人類的保護之下才得以生存下來。
現在人類與動物的相處，也又受到我們的保護——這種關係，是否可以理解成人類從動物世界中分離一段很長的時間以後，又將迴到最初以前與動物匯合的時代嗎？
然而是人類切對統治了這顆叫地球的星球的提前之下。
在每一個城市裏，我們經常可以看到：他牽著寵物狗在大街小巷裏溜達追逐；或是她抱著寵物貓在公園裏，無憂無慮地漫步輕歌。
......
這些都是人獸和善共處的美好畫卷。
人類養寵物，遠古就已有之。從我國古遠代流傳下來的《嫦娥奔月》美麗的神話故事，裏麵就記錄嫦娥養有一隻寵物玉兔的描繪。
在人與自然可能出現一個和諧友善畫麵的啟示下，便有那麽一些人在為自己偉大的設想而做努力——從對動物的肢體語言和感知行為的了解及深入的研究，也寄希望於能破解動物的言行，從也持掌它們的語言——即所謂的“獸語”。
也可能達成心願與動物進行語言溝通，設想將出現一個人獸能和平相處的世界。
自從人類與其它動物分離出來已有長達上幾萬年的漫長曆史！
想在人類統治的這顆星球上能出現——即那些行善好德的人們所張揚而設想的“人與蛇舞”或者是“人與狼舞”等等一些人獸共舞而美好友善的畫麵，未來的某一天是否真能實現那遙遠而似夢的幻想嗎？
不過現在已成為了一種文化，並且閃耀著它璀璨奪目的光芒！
《喜羊羊與灰大狼》的童話故事裏，所描繪的羊跟它的天敵狼之間的接觸......它們當然是不能惡善相處的。
喜羊羊用它的聰明智慧，使得灰大狼一次次陰謀詭計落空：每每弄到嘴邊的羊，不是煮熟的鴨子從手中飛走了；就是竹藍打水一場場空歡喜。
能起得比較好的收視率，是羊的善良喚起孩子們天真浪漫而幼稚的心念；同時也能激情對狼醜惡嘴臉的憎恨。
在籠子裏關著的野獸，它們是不會很好地朝它們的優點方向而去進化的，也隻會以依賴於人的飼養來維持它們短暫的生命。
人與獸如若真能出現一個和善的畫麵話，那將可能是一個遙遠的神話！
當前地球上的人類社會所出現的四分五的分裂局麵，上演著一次又一次的濃煙戰火......人類的自相殘殺就從來沒有停止過。
現在我們人類的科學技術已經發展到了一個前所未有的文明境地，可現在還有一少數的群體在不斷地製造一些人類自相殺戮的慘劇。
大自然中先有了一個“分”的進步，以後就必須會出現一個“合”的進步嗎？
“分”與“合”在萬事萬物的各種事物的演變規律裏，它們兩者各將會扮演著一個怎樣的角色呢？
人類是什麽時候與其它動物分離開的呢？這個問題從引起人類的廣度關注，匯聚了許多專家學者的積極參入。由於各持論點不同，並掀起一場長時間的激烈爭論......其最後結論如何呢？
雖然“分”與"合”原本是相互對立而存在的。可是我們在此推行的宇宙創新理論裏，將是如何來理解“分”與“合”的概念的呢？
是將"分”與“合”彼此分開又推向極端來處理的。這已超出了人類現有的思維理解——一種是“質能分離”機製場宇宙模型；另一種是“質能交合”機製場宇宙模型。
在我們現有的認識觀念裏，“分”與"合”本是在同一時空中相互存在而又相互對立的理念。將它們推向極端彼此各自分開，被安排在不是同一時空裏的設想，這就明擺著違背了萬事萬物遵循的相互對立而統一存在的哲學思維理念。
人類最古老的哲學思維，莫過於人類在與大自然作長期的鬥爭中，總結出來的一些樸實無華的東西，她大多數是以捕捉人類社會在發展過程中一些優先的進化之道。
關於人類與其它動物的分離這一問題是從什麽時期開始的？
有一些人這樣認為，是人類從使用工具時開始的——在動物的世界裏，不隻有類猿人才會使用工具【最初是比較簡單的工具】。
通過我們對其它長靈類動物的觀察和研究，大猩猩在它們的采食活動中就有使用工具的行為表現。
也有一些人這樣認為，人類原本就與其它動物存在本質上的區別——在動物世界裏，生物學家將動物分為兩大類型：
一種是草食類；另一種是肉食類。
也人類正好介於兩者之間。
還有一些人認為，人類的生長發育周期所經曆的時間，比其他動物所經曆的時間要長，長上幾倍甚至是幾十倍，這樣就注定了為人類大腦的進一步發育以及上下肢體的直立行走能得到更好的進化。
由此便為人類的圓滿進化創造了充分的時間上和空間上的條件。
更還有一些學者認為，類猿人原本與其它動物同住在樹木茂密的森林裏，主要以采集果實為生，隨著生物的多樣性，活動範圍的不斷的擴大，類猿人對周圍環境的適應越來越差，生存能力隨之逐步的下降，被其它更適應森林環境生存的兇猛野獸趕出了森林而來到了空曠的稀樹平地；在弱肉強食的環境中，或許是類猿人自願退出食物豐富的森林而來到山林下，探求著適合他們自已生存的環境，由此以來為他們的直立行走的進化而進一步創造的條件。
從此與其它的動物從適應環境上分離了出來。當人類快速繁衍以後，又為爭奪食物返迴到他們原本的地方，這是人類的一大進步，這樣從根本上與其它動物分離了開來。
但絕大多數人認為，是自從人類曾使用了火起而開始從動物中分離了出來。
我們人類的祖先從他們的長期的生產生活中，已親身體練到經過火燒烤過的食物，不但除去了肉食的血腥味和殺死了一些有害細菌，而且便於手的撕扯而得以平均分配和更有利於用牙齒的啃咬進食。
自從有了賞試以後，世代相傳，令我們的人類十分喜愛——通過火烤或火燒的食物，不但便於入口，而且也易於消化。
火不但能煮熟食物，而且可以驅寒取暖，還可以驅逐兇猛的野獸，為我們人類的祖先群居生活而能得到一個安穩的居住發揮了巨大的作用。
人類在利用火或在掌握和操縱火的過程中，並不是一帆風順的，正所謂水火無情，肯定是付出了慘重的代價。
為了適應於大自然中的生存，可是我們的祖先一直沒有放棄過它，以致延續至今，並且為人類統治這個星球創下了不可磨滅的貢獻。
就是人類的飲食以熟食為主，減少了消化時間而增強了營養的吸收，促進了人類的大腦的發育和肢體進一步的進化。
同時也為人類的語言日臻完善起到了一種推進作用——通過語言的交流，可以隨時隨地地傳遞各自的信息，加強了人與人之間的相互協調統一，更好發揮和增強了人類與大自然作鬥爭的集體力量。
於是人類從動物的世界中徹底地分離了出來。
由於人類的活動不斷地擴大，因此動物的活動範圍不斷地縮小——生存能力遭到了瀕臨滅絕的危險而到了被人類任意宰割的境地。
因為人類為了生存和達到征服這顆太陽係中唯一有生命的星球，已製造了大量而先進的屠殺工具。就算最兇猛的動物，它們對於人類所采取的任何殺生是毫無抵抗力的。
於是現在的動物必須處在人類的保護之下才得以生存下來。
現在人類與動物的相處，也又受到我們的保護——這種關係，是否可以理解成人類從動物世界中分離一段很長的時間以後，又將迴到最初以前與動物匯合的時代嗎？
然而是人類切對統治了這顆叫地球的星球的提前之下。
在每一個城市裏，我們經常可以看到：他牽著寵物狗在大街小巷裏溜達追逐；或是她抱著寵物貓在公園裏，無憂無慮地漫步輕歌。
......
這些都是人獸和善共處的美好畫卷。
人類養寵物，遠古就已有之。從我國古遠代流傳下來的《嫦娥奔月》美麗的神話故事，裏麵就記錄嫦娥養有一隻寵物玉兔的描繪。
在人與自然可能出現一個和諧友善畫麵的啟示下，便有那麽一些人在為自己偉大的設想而做努力——從對動物的肢體語言和感知行為的了解及深入的研究，也寄希望於能破解動物的言行，從也持掌它們的語言——即所謂的“獸語”。
也可能達成心願與動物進行語言溝通，設想將出現一個人獸能和平相處的世界。
自從人類與其它動物分離出來已有長達上幾萬年的漫長曆史！
想在人類統治的這顆星球上能出現——即那些行善好德的人們所張揚而設想的“人與蛇舞”或者是“人與狼舞”等等一些人獸共舞而美好友善的畫麵，未來的某一天是否真能實現那遙遠而似夢的幻想嗎？
不過現在已成為了一種文化，並且閃耀著它璀璨奪目的光芒！
《喜羊羊與灰大狼》的童話故事裏，所描繪的羊跟它的天敵狼之間的接觸......它們當然是不能惡善相處的。
喜羊羊用它的聰明智慧，使得灰大狼一次次陰謀詭計落空：每每弄到嘴邊的羊，不是煮熟的鴨子從手中飛走了；就是竹藍打水一場場空歡喜。
能起得比較好的收視率，是羊的善良喚起孩子們天真浪漫而幼稚的心念；同時也能激情對狼醜惡嘴臉的憎恨。
在籠子裏關著的野獸，它們是不會很好地朝它們的優點方向而去進化的，也隻會以依賴於人的飼養來維持它們短暫的生命。
人與獸如若真能出現一個和善的畫麵話，那將可能是一個遙遠的神話！
當前地球上的人類社會所出現的四分五的分裂局麵，上演著一次又一次的濃煙戰火......人類的自相殘殺就從來沒有停止過。
現在我們人類的科學技術已經發展到了一個前所未有的文明境地，可現在還有一少數的群體在不斷地製造一些人類自相殺戮的慘劇。
大自然中先有了一個“分”的進步，以後就必須會出現一個“合”的進步嗎？
“分”與“合”在萬事萬物的各種事物的演變規律裏，它們兩者各將會扮演著一個怎樣的角色呢？