【序】
有人提燈籠夜行，
觀雪，
《夜航海》，
附：以三個小故事，來闡述三教以及諸子百家的宗旨及分歧。
【神仙異士】
【祖籍，字，號。師承，流派，著述。朝廷封號，後世帝王追封。徒弟。】
1，高懷楠：祖籍，原名。字象甫、紫清、白叟，號武夷散人、神霄散吏。
幼天資聰敏穎異，七歲能誦九經，十二歲舉童子笠。再後則遇泥妨真人陳翠虛，攜入羅浮，凡九年始得其道。後隱居著述，遍遊江南名山勝地，致力於傳播丹道。宋寧宗嘉定間，詔征赴闕，召對稱旨，封為紫清明道真人，命館太乙宮。平生“蓬頭垢麵，滿身虱子”，喜好獨自出沒於京城市井巷弄，經常被老百姓罵為臭老道。每往來於名山大刹，神異莫測，時稱其入水不濡，逢兵不害。著有《道德七彩寶章》、《羅浮洞誌》等書。飛升後被封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清仙人”。他先後了收留陳元長、彭小耜、楚守默、詹至瑞等為徒，弟子皆是當世著名真人。
2，劉遠景：常行跡莫測。夏天烈日下無汗，冬天風雪中身冒暖氣，和他說話常常悶悶不語，或者隻迴複暗語。九十九歲坐化。
3，杜子功：錢塘人士，擅長法術。傳聞能夠驅使蜂蝶鳥雀、或是魚蝦螃蟹，按其指令行事，
傳聞在世時，曾經被朝廷視為妖人，被數千士卒追殺至河邊，結果杜子功大袖一揮，無數蝦蟹上岸攔路，隻能眼睜睜看著杜子功稱作一葉扁舟遁去，這就是“蝦兵蟹將”的來源。如今有一口銅錢井，傳說隻要拿杜子功所處時代的銅錢，丟入井口一枚，很快就能飛出數百上千枚。
而且杜子功也首創了“【祈雨俑】”，隻是普通黃泥捏造而成，篆刻上祈雨文字，有奇效，後世紛紛效仿。杜子功有弟子十數人，其中以陳舟海最著名，後來成為墨家巨子之一，擅長製壺、瓶等“大器”，奇巧小器傳世極少，幾乎都是祈雨俑，銘文、底款各異，但都會篆刻有頗為奇怪的“念念”二字，隻要是陳舟海的祈雨俑，一有麵世，立即就會被重金購買，成為供奉朝廷的貢品之一。
4，【郭靖中】：亡國後，遁入空門，削發為僧，自號“書僧”，學問淹博，工書法。年八十一，盥洗而逝，死後有兩條白蛇從鼻孔中爬出，一飛衝天。火化後，有三顆七彩舍利。
5，【太平真君】曾經有身穿老式道袍的道士經過一座渡口，見有小販賣蝦，便以十數枚銅錢購買，道門真人大口啖蝦之後，吐入河中，蝦皆赤紅色，跳躍而去。小販事後發現那些銅錢，竟然都是六百年前才盛行的“太平通寶”。最後這十數枚銅錢都賣出了天價，號稱“一枚銅錢一棟宅”。
《中黃製虎豹符經》
【精怪鬼魅】
1，獓牛，類牛，色白，兩對犄角，毛長如披掛蓑衣。牛毛裁剪下來，能夠具備避水神通，天寶地材之一。
2，紫姑：司廁之神，與司灶、司堂等諸多神祗，都隸屬“清福”正神。之前廁神並非紫姑，相傳“阿紫”是前任廁神的婢女，屬於篡位奪取神位。但紫姑並非主廁事，而且能未卜先知，民間多以箕帚、草木或筷子，著衣簪花，請神降附。婦女們就把自己的心事向其訴說，或代自己未出嫁的女兒祈禱。每當元宵節的時候，居家婦女便要迎廁神。節前的一天，取潔淨糞箕一隻，飾以釵環，簪以花朵，另用銀釵一隻插箕口，放在坑廁側設供。同時，另設供案，點燭焚香，讓小輩對它行禮。
3，巴蛇，體型巨大，且嗜睡，一次冬眠可長達數百年，紋絲不動，風吹日曬，很快就如同一座嶄新“山脈”。傳言曾經被仙人追殺千萬裏，甚至還曾被斬斷兩截。如今占據冬鳴湖，即將蘇醒。俗語“人心不足蛇吞象”的由來。
4，旱魃：分兩種。祖魃，在《神異譜》上首屈一指，身高僅如少女，所過之境，動輒發生百年不遇的旱災，赤土千裏。無人知曉來去如風的祖魃在找尋什麽。後世為了防止這頭祖魃的過境，往往會按照遠古仙人遺留下的一種特殊魚鳥篆，書寫一篇昭告文，但是內容真意，一直無法解釋。隻知道樹立這塊碑文後，祖魃就會繞路。
除了祖魃之外，尋常旱魃多是【鬼胎】產物，世間婦人懷胎破腹後，即一飛而逝，有雌雄之分，雌魃會在十年內經常返迴，從家族拿東西出去，而雄魃則會從外邊拿東西迴家。年幼旱魃拿走或者取迴物件，隻看個人喜好。所以極有可能是飛來橫禍，也有可能是天降鴻運。雌魃多喜好珠寶等發光物品，所以富裕門戶的婦人產下旱魃後，會在女兒“閨房”放置大量珍珠、琉璃等物，以免年幼女魃拿走真正值錢的家傳寶。貧家則自然隻能聽天由命。
旱魃屬於“天棄地厭”之物，處於不生不死的狀態，所以極難真正意義上殺死。尤其是祖魃，一旦被惹惱，報複心極重，曆史上一座幾乎占據天下半壁江山的龐大王朝，就是因為旱魃徘徊不去，滯留了三百年，也大旱了三百年，導致王朝民不聊生，最終分崩離析。
（附：旱災之外，也有洪澇災害，所以很多修士也會利用、牽引國內記錄在案的某些旱魃，以便抵禦天災。）
5，霧虹：又稱“白秋”，因為白露、秋分之際，偶爾會在夜間出現大霧，依稀可見大霧之中，有數量不等的“白蟒”騰雲駕霧。隻要此物出現，秋季收成就會驟減。
（與利用尋常旱魃抵抗洪澇災害一樣，牧守一方的地方官，也會因為這類精怪引發的災禍做出各種應對措施，朝廷吏部專門有官員對此考察審核，分別給出對應的‘賢’‘優’‘良’‘可’‘劣’五種不同評語。）
6，委澤蛇：狀如轂，長如轅，半人半蛇，見之者霸。昔儒家聖人遊曆八方，觀大河中有人蛇。起先以為是初代敕封的江河正神。委澤蛇出曰：“吾河精，非河伯也”。
“虛與委蛇”
7，玉之精名曰岱委，其狀美人衣青衣。將一枝雲桃木削尖，將其刺中，直唿其名，便可則得之。
廢丘墓之精名曰無，狀如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名唿之使人宜禾穀。
淵之精名曰觀，狀如美女，衣青衣持白玉蕭，蕭聲蠱惑人心，誘人投水。不知其名則死，若能持鏡唿之，也能使其知愧則去。
水之精名曰罔象。其狀如小兒，赤目黑色大耳長爪，以索縛之則可得。烹之吉。
門之精名曰野。狀如侏儒，見之則拜，家庭可添平安。
8，【金童】：富貴之精，狀如小兒，身高與手指相若，通體金光，衣著肚兜，疾跑如飛，常隱於土，居住人家就能夠使其驟然富貴，財源廣進，離開則迅速家道衰落。極其羞澀懼人，見人則掩麵而逃。
9，【玉女】：福祿之精，狀如小兒，通體晶瑩，木釵布裙，常棲息於房屋棟梁之中，居住在人家能夠使其福祿綿長。
10，【金玉良緣】：即金童玉女同居於一戶人家，不但是富貴之家，而且男女情愛和睦。隻不過哪怕費盡心思湊齊了一對金童玉女，雙方也未必脾氣相投，所以豪閥大族也未必能夠得償所願。
11，【白石】：外表與尋常石頭無異，實則是“雲之根”，“雲根山積而中披，雨足垂零而複散”，“雲根臨八極，雨足灑四溟”。
12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有兩種梅雨，最是迥異，南疆某地有“黴雨”，瘴氣橫生，有“入梅出梅傷元神”之說。北地則有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能夠澆灌拓展修士的經脈。
【白首鴛鴦】：古代男子戰死沙場，無人收拾骸骨，女子奔赴戰場，為其收屍，最後殉情於墳墓前。女子死後墳墓中長出一棵大樹，相交而枝相錯，又有一對白頭鴛鴦
棲於樹上。後世鴛鴦多性亂，唯有此種鴛鴦畢生隻有一位配偶，且隻需要捕捉任何一隻，另外一隻必然會“自投羅網”，經常有鴛鴦先後死於籠中籠旁。所以白首鴛鴦曆來是豪門女子必備的嫁妝之一，以示其對愛情婚姻的堅貞不渝。一戶人家，無論富貴貧賤，隻要白首鴛鴦飼養得神氣十足，都能夠子孫繁茂。
14，【龍、蛟、螭、虯】：
15，【澤被】根據《鼎銘萬鬼錄》記載，是傳說中白澤山的神獸，能說人話，通曉萬族之情，極少現世。除非某個朝代有聖人將出，它才會叼著一本書籍出現，被譽為與鳳凰、麒麟一個位階的祥瑞仁獸，也被儒家視為君主德行被蒼天認可後的一種顯化。在遠古荒蠻時代，人族尚未崛起，經常被不知跟腳的鬼魅精怪戲弄欺壓。所以澤被便將一部《精怪圖》送給儒家至聖，後者以此知曉世間所有精怪的相貌、來曆和愛憎等，還記載有相對應的各種驅逐、壓勝法門。
儒家聖人率領七十二位弟子，曆盡千辛萬苦，遊走八方四海，耗時整整三十年，弟子折損十之五六。除了聖人試圖教化天下之外，也有意將此圖昭告天下，從此人族逐漸強盛起來，故而有“澤被蒼生”之說。
哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，幾乎人手一冊《澤被精怪圖》才敢行走四方。
後世行伍之中，經常會有繪有澤被圖案的“澤被旗”。尋常百姓人家，也會給自家孩童打造一隻澤被瓷枕。
16，【白虹燕】白象王朝改朝換代之際，武英殿附近出現燕雀一般的虹光，四處流轉，無法捕捉。最後被年幼皇子洪正淳無意間捕捉到一隻雪白燕子，將它關在一隻蛟筋竹製成的籠子裏，結果七天之後，無緣無故消失。結果白象王朝洪室在七年之後，便被劉姓取代，但是並無絲毫兵戈，舉國上下都安然無恙，洪家子弟也都得以善終，於是被後世儒家和陰陽家認為是“白虹之燕”，屬於祥瑞之兆。
17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。
【雨師】
【河伯】
【水鬼】
【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定時灌輸靈氣作為生存基礎，隻會做一些基本動作，雕刻精細。極美。
附1：《聊齋誌異》《閱微堂筆記》《山海經》等，尚未采選其中的鬼怪精魅。
有人提燈籠夜行，
觀雪，
《夜航海》，
附：以三個小故事，來闡述三教以及諸子百家的宗旨及分歧。
【神仙異士】
【祖籍，字，號。師承，流派，著述。朝廷封號，後世帝王追封。徒弟。】
1，高懷楠：祖籍，原名。字象甫、紫清、白叟，號武夷散人、神霄散吏。
幼天資聰敏穎異，七歲能誦九經，十二歲舉童子笠。再後則遇泥妨真人陳翠虛，攜入羅浮，凡九年始得其道。後隱居著述，遍遊江南名山勝地，致力於傳播丹道。宋寧宗嘉定間，詔征赴闕，召對稱旨，封為紫清明道真人，命館太乙宮。平生“蓬頭垢麵，滿身虱子”，喜好獨自出沒於京城市井巷弄，經常被老百姓罵為臭老道。每往來於名山大刹，神異莫測，時稱其入水不濡，逢兵不害。著有《道德七彩寶章》、《羅浮洞誌》等書。飛升後被封號為“紫清明道真人”，世稱“紫清仙人”。他先後了收留陳元長、彭小耜、楚守默、詹至瑞等為徒，弟子皆是當世著名真人。
2，劉遠景：常行跡莫測。夏天烈日下無汗，冬天風雪中身冒暖氣，和他說話常常悶悶不語，或者隻迴複暗語。九十九歲坐化。
3，杜子功：錢塘人士，擅長法術。傳聞能夠驅使蜂蝶鳥雀、或是魚蝦螃蟹，按其指令行事，
傳聞在世時，曾經被朝廷視為妖人，被數千士卒追殺至河邊，結果杜子功大袖一揮，無數蝦蟹上岸攔路，隻能眼睜睜看著杜子功稱作一葉扁舟遁去，這就是“蝦兵蟹將”的來源。如今有一口銅錢井，傳說隻要拿杜子功所處時代的銅錢，丟入井口一枚，很快就能飛出數百上千枚。
而且杜子功也首創了“【祈雨俑】”，隻是普通黃泥捏造而成，篆刻上祈雨文字，有奇效，後世紛紛效仿。杜子功有弟子十數人，其中以陳舟海最著名，後來成為墨家巨子之一，擅長製壺、瓶等“大器”，奇巧小器傳世極少，幾乎都是祈雨俑，銘文、底款各異，但都會篆刻有頗為奇怪的“念念”二字，隻要是陳舟海的祈雨俑，一有麵世，立即就會被重金購買，成為供奉朝廷的貢品之一。
4，【郭靖中】：亡國後，遁入空門，削發為僧，自號“書僧”，學問淹博，工書法。年八十一，盥洗而逝，死後有兩條白蛇從鼻孔中爬出，一飛衝天。火化後，有三顆七彩舍利。
5，【太平真君】曾經有身穿老式道袍的道士經過一座渡口，見有小販賣蝦，便以十數枚銅錢購買，道門真人大口啖蝦之後，吐入河中，蝦皆赤紅色，跳躍而去。小販事後發現那些銅錢，竟然都是六百年前才盛行的“太平通寶”。最後這十數枚銅錢都賣出了天價，號稱“一枚銅錢一棟宅”。
《中黃製虎豹符經》
【精怪鬼魅】
1，獓牛，類牛，色白，兩對犄角，毛長如披掛蓑衣。牛毛裁剪下來，能夠具備避水神通，天寶地材之一。
2，紫姑：司廁之神，與司灶、司堂等諸多神祗，都隸屬“清福”正神。之前廁神並非紫姑，相傳“阿紫”是前任廁神的婢女，屬於篡位奪取神位。但紫姑並非主廁事，而且能未卜先知，民間多以箕帚、草木或筷子，著衣簪花，請神降附。婦女們就把自己的心事向其訴說，或代自己未出嫁的女兒祈禱。每當元宵節的時候，居家婦女便要迎廁神。節前的一天，取潔淨糞箕一隻，飾以釵環，簪以花朵，另用銀釵一隻插箕口，放在坑廁側設供。同時，另設供案，點燭焚香，讓小輩對它行禮。
3，巴蛇，體型巨大，且嗜睡，一次冬眠可長達數百年，紋絲不動，風吹日曬，很快就如同一座嶄新“山脈”。傳言曾經被仙人追殺千萬裏，甚至還曾被斬斷兩截。如今占據冬鳴湖，即將蘇醒。俗語“人心不足蛇吞象”的由來。
4，旱魃：分兩種。祖魃，在《神異譜》上首屈一指，身高僅如少女，所過之境，動輒發生百年不遇的旱災，赤土千裏。無人知曉來去如風的祖魃在找尋什麽。後世為了防止這頭祖魃的過境，往往會按照遠古仙人遺留下的一種特殊魚鳥篆，書寫一篇昭告文，但是內容真意，一直無法解釋。隻知道樹立這塊碑文後，祖魃就會繞路。
除了祖魃之外，尋常旱魃多是【鬼胎】產物，世間婦人懷胎破腹後，即一飛而逝，有雌雄之分，雌魃會在十年內經常返迴，從家族拿東西出去，而雄魃則會從外邊拿東西迴家。年幼旱魃拿走或者取迴物件，隻看個人喜好。所以極有可能是飛來橫禍，也有可能是天降鴻運。雌魃多喜好珠寶等發光物品，所以富裕門戶的婦人產下旱魃後，會在女兒“閨房”放置大量珍珠、琉璃等物，以免年幼女魃拿走真正值錢的家傳寶。貧家則自然隻能聽天由命。
旱魃屬於“天棄地厭”之物，處於不生不死的狀態，所以極難真正意義上殺死。尤其是祖魃，一旦被惹惱，報複心極重，曆史上一座幾乎占據天下半壁江山的龐大王朝，就是因為旱魃徘徊不去，滯留了三百年，也大旱了三百年，導致王朝民不聊生，最終分崩離析。
（附：旱災之外，也有洪澇災害，所以很多修士也會利用、牽引國內記錄在案的某些旱魃，以便抵禦天災。）
5，霧虹：又稱“白秋”，因為白露、秋分之際，偶爾會在夜間出現大霧，依稀可見大霧之中，有數量不等的“白蟒”騰雲駕霧。隻要此物出現，秋季收成就會驟減。
（與利用尋常旱魃抵抗洪澇災害一樣，牧守一方的地方官，也會因為這類精怪引發的災禍做出各種應對措施，朝廷吏部專門有官員對此考察審核，分別給出對應的‘賢’‘優’‘良’‘可’‘劣’五種不同評語。）
6，委澤蛇：狀如轂，長如轅，半人半蛇，見之者霸。昔儒家聖人遊曆八方，觀大河中有人蛇。起先以為是初代敕封的江河正神。委澤蛇出曰：“吾河精，非河伯也”。
“虛與委蛇”
7，玉之精名曰岱委，其狀美人衣青衣。將一枝雲桃木削尖，將其刺中，直唿其名，便可則得之。
廢丘墓之精名曰無，狀如老役夫，衣青衣而操杵好舂，以其名唿之使人宜禾穀。
淵之精名曰觀，狀如美女，衣青衣持白玉蕭，蕭聲蠱惑人心，誘人投水。不知其名則死，若能持鏡唿之，也能使其知愧則去。
水之精名曰罔象。其狀如小兒，赤目黑色大耳長爪，以索縛之則可得。烹之吉。
門之精名曰野。狀如侏儒，見之則拜，家庭可添平安。
8，【金童】：富貴之精，狀如小兒，身高與手指相若，通體金光，衣著肚兜，疾跑如飛，常隱於土，居住人家就能夠使其驟然富貴，財源廣進，離開則迅速家道衰落。極其羞澀懼人，見人則掩麵而逃。
9，【玉女】：福祿之精，狀如小兒，通體晶瑩，木釵布裙，常棲息於房屋棟梁之中，居住在人家能夠使其福祿綿長。
10，【金玉良緣】：即金童玉女同居於一戶人家，不但是富貴之家，而且男女情愛和睦。隻不過哪怕費盡心思湊齊了一對金童玉女，雙方也未必脾氣相投，所以豪閥大族也未必能夠得償所願。
11，【白石】：外表與尋常石頭無異，實則是“雲之根”，“雲根山積而中披，雨足垂零而複散”，“雲根臨八極，雨足灑四溟”。
12，【梅雨】：梅熟而雨曰梅雨，但是有兩種梅雨，最是迥異，南疆某地有“黴雨”，瘴氣橫生，有“入梅出梅傷元神”之說。北地則有一座梅雨福地，每逢下雨，沐浴其中，能夠澆灌拓展修士的經脈。
【白首鴛鴦】：古代男子戰死沙場，無人收拾骸骨，女子奔赴戰場，為其收屍，最後殉情於墳墓前。女子死後墳墓中長出一棵大樹，相交而枝相錯，又有一對白頭鴛鴦
棲於樹上。後世鴛鴦多性亂，唯有此種鴛鴦畢生隻有一位配偶，且隻需要捕捉任何一隻，另外一隻必然會“自投羅網”，經常有鴛鴦先後死於籠中籠旁。所以白首鴛鴦曆來是豪門女子必備的嫁妝之一，以示其對愛情婚姻的堅貞不渝。一戶人家，無論富貴貧賤，隻要白首鴛鴦飼養得神氣十足，都能夠子孫繁茂。
14，【龍、蛟、螭、虯】：
15，【澤被】根據《鼎銘萬鬼錄》記載，是傳說中白澤山的神獸，能說人話，通曉萬族之情，極少現世。除非某個朝代有聖人將出，它才會叼著一本書籍出現，被譽為與鳳凰、麒麟一個位階的祥瑞仁獸，也被儒家視為君主德行被蒼天認可後的一種顯化。在遠古荒蠻時代，人族尚未崛起，經常被不知跟腳的鬼魅精怪戲弄欺壓。所以澤被便將一部《精怪圖》送給儒家至聖，後者以此知曉世間所有精怪的相貌、來曆和愛憎等，還記載有相對應的各種驅逐、壓勝法門。
儒家聖人率領七十二位弟子，曆盡千辛萬苦，遊走八方四海，耗時整整三十年，弟子折損十之五六。除了聖人試圖教化天下之外，也有意將此圖昭告天下，從此人族逐漸強盛起來，故而有“澤被蒼生”之說。
哪怕如今也有修士，尤其是野修、散修，幾乎人手一冊《澤被精怪圖》才敢行走四方。
後世行伍之中，經常會有繪有澤被圖案的“澤被旗”。尋常百姓人家，也會給自家孩童打造一隻澤被瓷枕。
16，【白虹燕】白象王朝改朝換代之際，武英殿附近出現燕雀一般的虹光，四處流轉，無法捕捉。最後被年幼皇子洪正淳無意間捕捉到一隻雪白燕子，將它關在一隻蛟筋竹製成的籠子裏，結果七天之後，無緣無故消失。結果白象王朝洪室在七年之後，便被劉姓取代，但是並無絲毫兵戈，舉國上下都安然無恙，洪家子弟也都得以善終，於是被後世儒家和陰陽家認為是“白虹之燕”，屬於祥瑞之兆。
17，【虎魄】：古代兵家虎符所化之精魄。
【雨師】
【河伯】
【水鬼】
【琉璃人】琉璃雕琢而成的人偶，依靠主人定時灌輸靈氣作為生存基礎，隻會做一些基本動作，雕刻精細。極美。
附1：《聊齋誌異》《閱微堂筆記》《山海經》等，尚未采選其中的鬼怪精魅。