【簡介】
中土世界，無奇不有。
天地中央，有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人，人間最得意。
東海崖畔，有個不願飛升枯坐山巔的無名道人，隻願清風拂麵。
西方淨土，有個喜歡請人喝雞湯、給人說故事的老和尚，豢養有九條天龍。
蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅使與山嶽等高的金甲傀儡，搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。
一個生長在北方的貧寒少年，當他有一天看到頭頂竟有成千上萬的禦劍仙人，如通蝗群過境。
他就想去親眼去看一看，說書先生所說的那位讀書人，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬裏和南荒的巍峨大山。
於是，終有一日，少年挎起木劍，開始南下。
（這裏的四方，僅是中土版圖“正氣天下”的四方。而正氣天下則隻是四座“天下”之一。）
簡介二：
大千世界，無奇不有。
我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
【總綱】：大千世界，無奇不有。
人與鬼神精怪、妖物異族、魑魅魍魎等共處。
【修行概況】：修行之人，一律稱為練氣士，養煉合一，先引氣（如挖掘溝渠、運河）、再養氣（體內的竅穴、丹田，就如同關隘城池）、後煉氣（煉氣如煉丹）。
先開竅，後結丹，結丹如通畫龍點睛，真正開始登堂入室。
不同的修士，結丹景象也不一樣，位於丹田的“丹室”，因人而異，大體上不脫離五行：可能是荷葉搖曳生姿的蓮池、氣蒸雲夢澤的大水之地、海上生明月的畫麵、日照香爐生紫煙的意境、大雪滿關隘、幽幽龍潭、閻羅殿、十八層地獄、農田莊稼地、花鳥園圃、金鑾殿、祖祠、書齋、雷池、雲霞仙境等等。
因此修士結丹之前，大多鑽研一個獨到法門，被稱為“捷徑”，類似佛門的十六觀想、或是儒家所謂的“書中自有黃金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遙遊”，大致都是觀想天地間、某種與自己心靈最契合的奇異景象。丹室的景象來源，大體上分三種，可以是實地探險觀察而來，也可以是諸子百家書籍的文字記載，甚至是某種別開生麵的“自立門戶”。
一旦孕育出被譽為本命元神的元嬰，便可出竅神遊天地，汲取日精月華，餐霞飲露。元嬰分陽神陰神兩類，其中儒家多陽神，因為儒家練氣士所煉之氣，是至陽至剛的浩然正氣。而兵家多陰神，因為元嬰本源，是戰場魂魄凝聚而成的古代英靈。
【仙俠世界的存在基石】：
主要是三點，一：靈魂、魂魄的人死不滅，這即是魑魅魍魎的存在基礎。
二：“人上有神”：神祗的確存在，人卻見不到。這也是新書“神道體係”的基礎。
然後在人與神（或者說天人）之間，有了個過渡階段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子視為“長生之人”的練氣士。
三：人的意誌，或者說道家所謂的精氣神，這些虛幻的存在能夠發揮出“具象化、凝為實體”的作用。這也是人能夠修行成仙、問道長生的基礎，否則就是空中閣樓。
還有兩點，並非基石，卻極為關鍵，第一點是1+1不等於2，（即我們當下所處的“真實世界”，相對新書仙俠世界而言，是一個很“低端”“簡陋”“單薄”的世界。）在我看來，真實世界的先秦戰國時期，還算是“末法時代”，如今已經是徹底的“無法時代”，獨尊儒術，和如今的“獨尊數術”，是兩大罪魁禍首，尤其後者，直接限製住了人的思維，扼殺了萌芽，當然，後期靈氣衰竭也是原因。（這些可以成為仙俠新書的一個大彩蛋，例如主角最後化身那位“騎青牛西行”的老子，化身孔子在內各方聖人等等。甚至可以說成我們所處世界，隻是主角打造的一處“洞天福地”而已。）
第二點則是新書的世界足夠廣大和深遠（廣大是橫向麵積，深遠是立體空間），並且大而有序，雜而不亂。
這一點的必要性，體現在兩個方麵，一方麵是我本身就一直希望創造一個宏大的、具有史詩氣質的嶄新世界，再就是這個世界必須經得起那些大神通修士的“破壞”，這種“不會經常出現、但隻要出現定然危害巨大”的破壞，分兩種，一種是物質上對世俗王朝的城池建築的毀壞、以及對凡人生命的大數量摧毀，第二種更重要，是修士這類高高在上的存在，尤其是他們的破壞，會帶給“山下的世界”和尋常百姓的精神世界，帶來不可磨滅以及極其持久的衝擊。所以新書世界的架構必須宏大，甚至比之前那個“初版設定”還要擴大許多，這才能勉強達到一種“搖擺的、相對穩定的秩序”，使得新書裏的仙俠世界變得可信度較高。
【個體的氣數和王朝邦國的氣運】+【世俗王朝文武兩根支柱的儒家、兵家】+【諸子百家中的各種從龍派係】+【完整的神道體係】
這四者加在一起，也是凡人能夠對抗、製衡練氣士的重要原因。
附1，儒家經義，是要君子經常自省，感到良心不安，直至自己成為完人聖人。而佛教是讓人感到心安，哪怕深陷苦難，不可自拔，也能夠寄希望於來生來世。道教最無情，此“無情”是天道無情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”。
附2，“草木成精，尤為不易”，天生無竅穴。百年的妖怪，千年的草木精。
附3：世俗王朝的皇帝君王，擁有極大的刑賞權力。但是善人受罪、惡人享福的現象隨處可見，宗教若是需要香火和信徒，那麽就必然要迴答這類人人關心的切身問題。
【來世說】，或者現實世界就有彼岸，即是樂土。
許多新興宗教，流派複雜，品類不齊，不下數千種，“時生時滅”，曇花一現。
皇帝，隻敢以“天子”自居。
【主角所在中土世界的大致背景】：
三教百家，九大王朝，十大正道宗門，十大魔教旁門，三山五湖四海等等。
儒家或者說儒教，是四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統，把持了大半世俗王朝的權柄，以扶龍術或屠龍術、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝，有五個皇帝的帝師，都是儒教聖人，其餘有國師三人（兩位道士，一位僧人），還有一人是霸氣無雙的女子武神。
在這座“正氣天下”中，占據絕對統治地位的儒教，擁有八大學宮和七十二座學院，遍布天下。儒士能夠與天地共鳴，從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣，便可如皇帝君王那般口含天憲，定人生死，避退鬼神。
道教有三十六洞天（還有一個三十六小洞天，則並非道教獨有，而是被各大勢力瓜分殆盡），和七十二福地，祖庭分人間祖庭和玄都祖庭（後者位於另一座“青冥天下”之中，屬於天上天），人間的道教祖庭有三個，分別是道德宗、龍虎山和丹霞山。洞天福地中處處皆有號稱陸地神仙的真人真君坐鎮，叩指問長生，一語可成讖，有鬼神莫測之神通。
佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。
有僧人畫地為牢，以求立地成佛；有僧人乞遊千萬裏，隻為落下心中那朵蓮花；有僧人講法，天女散花，頑石點頭；有年輕僧人被譽為肉身菩薩，吃之得長生。
除此之外，還有諸子百家，例如一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家，勢力就極其龐大。兵家修士，成就大家境界者，無一不是戰場萬人敵，尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方，戰力尤其強大，幾乎無敵，這與僧人在淨土佛國、道士在洞天福地得到法術加持，是一個道理。
陰陽家：分兩種，一種是攀附真龍的附龍係成員，多在欽天監任職，觀察天象、占星占卜、製定曆書等等。還有一種散落在民間，散播各種歌謠讖緯，號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”，很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。
劍修：曾經劍道修士在正氣天下無比昌盛，幾乎可以說是“一枝獨秀”的大好形勢，壓製得其餘諸子百家全部抬不起頭，但是不知為何，千年以降，劍道修士的境界成就越來越沒有起色，很少出現超一流實力的劍仙。（這涉及到一個大內幕，因為以蠻荒南疆某地作為入口（突破口）的“荒涼天下”，在兩座天下的交界邊境上，有一道屹立萬年的城牆，如今仍有十數萬人（曆史上稱為刑徒、流徙之人）占據此地，為正氣天下抵禦荒涼天下裏數萬妖族的入侵。而這些人，十之八九都是殺力巨大的劍道修士，所以占據了天地間將近八分的劍道氣運，隨著近千年以來，荒涼天下開始逐漸結束群雄紛爭的亂戰格局，於是對那道被命名為“劍氣”的城牆衝擊越來越大，這使得十多萬劍修無形中攫取了更多劍道氣運，這才使得中土劍道修士，日漸式微，給人一種日薄西山的錯覺。）
附：隨著曆史變遷，除了學宮書院依舊完全掌握在儒教手中，一部分最早的洞天福地、淨土佛國，已經被其它勢力所占據掌控。
所以圍繞這些靈氣充沛的“仙家府邸”，自然而然就有了各種矛盾衝突，也分出了正道旁門、正道魔門等等。
【仙俠世界的市井氣】
市井巷弄之間，人鬼精怪和平共處，尋常百姓家，會有那偷偷煽動枕頭風、讓人夫妻不睦的頑劣小妖。有以金銀銅錢作為食物的吃錢鬼。有結伴為鄰、居住在一排槐宅（千年以上的老槐樹）裏的精怪妖魅。
有渡口的青蛇妖，日複一日年複一年，看著那些癡心女子，為貧寒書生送行，從無好的結局，所以它覺得讀書郎最是負心人。
有一次都沒有嚐試跳龍門的鯉魚精，住在黃河龍門底，看過了無數同類的慘烈失敗。
有最喜歡聽佛法梵音、晨鍾暮鼓的黃雀精，最後愛上了一位天真可愛的小沙彌。
深山古寺，有一位喜好勾引清秀書生、卻手段蹩腳的年幼狐仙，珍藏著一本書名叫《才子佳人》的秘籍。
有一個“隻要你打不死貧僧、貧僧就要勸你犯下屠刀”、且天生就是金剛不壞之身的奇怪和尚，最後原來是一位仰慕佛法的萬年精怪。
東海之濱有一株高達千丈的報春花，花不開，則春不至。西北有一棵辭秋梧桐樹，葉不落，則秋不辭。
有些落魄至極的劍道修士，會在各種市井行業開業大吉的時候被雇傭，身穿彩衣拖曳長幅，在空中禦劍飛行，贏得大街上的喝彩聲。
富貴人家飼養的花鳥魚蟲，千奇百怪，有無須水源就能在空中自由遊曳的龍須鯉，有說話與人無異、而且擅長溜須拍馬的蓮舌鸚鵡，有自行形成流轉不定的山水畫卷的巨大湖石……
【仙俠世界的世俗氣息】
世上有專門替人傳遞家書、書信的劍術幫派，專門以飛劍傳遞。
許多無法精通所有領域的一些大宗門，會聘請一些專門人才（例如精於堪輿的陰陽家、打理財務的數算家等等）來簽訂契約，幫忙處理幫派事務。
勢力龐大的墨家，以及擁有許多修士匠人的幫派，會不斷跟王朝官府打交道，以各種方式索要、換取那些靈氣相對充沛的山清水秀之地，然後打造開發成一塊山水形勝且利於修行的“偽福地”，例如各種雲海島嶼、空中閣樓和海市蜃樓等等，然後就會有大量修士甚至是人間權貴一擲千金，入駐其中，或修行或養老。
【仙俠世界的神仙氣】
搬山倒海，萬劍歸宗，捉鬼拿妖，請神鎮魔，無所不能。
【四座天下】：
中土神州的“正氣”天下，也叫“浩然”天下。
四方佛陀坐鎮的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在，能夠鎮壓那座不斷抬升的“陰間冥府”，後者也被稱為第五座天下，幽冥天下。
道教祖師坐鎮的三清天下，也叫“青溟天下”，人人都是信道之人，是為了抵禦“化外天魔”的滲透入侵，後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。
億萬妖族占據的大荒天下，幾乎沒有人類的存在，元氣稀薄，所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。隻是因為有那一堵綿延千萬裏的“劍氣長城”所阻隔，一直無法越過邊境。
三洲五湖四海：三座神洲，五座巨湖，四片海洋，除了五湖位於中土版圖，其餘並不位於正氣天下。
【洞天福地】：三十六洞天，七十二福地，道教占據多數；朝廷占據二三，封禪，敕封正神坐鎮；餘下五分之一，半數被數座一流門派共同占領，半數荒廢，淪為遺址、秘境，殘留陣法，然後其中一部分又僥幸成為“三十六小洞天”。
附：山下、尤其是洞天福地之外的山下，對修士而言，皆是汙穢之地，這是一條修行的鐵律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其實已經道破天機。
下山之後，如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣，如大軍叩關，連綿不絕。根基不穩，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬間告破，守城失敗，修行，不進反退。
到了陸地神仙境界，才能全然無視。在結丹？境界，能夠開始汲取其中元氣。相互砥礪，水貨相融，龍虎之爭，——入世下山的必要性，必經之路。許多大宗大派在山上（洞窟、‘池塘’等，）（山腳）便構建有“俗世人間”，與外門雜役的家族，聚集雜居。
中土世界，無奇不有。
天地中央，有個曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人，人間最得意。
東海崖畔，有個不願飛升枯坐山巔的無名道人，隻願清風拂麵。
西方淨土，有個喜歡請人喝雞湯、給人說故事的老和尚，豢養有九條天龍。
蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅使與山嶽等高的金甲傀儡，搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。
一個生長在北方的貧寒少年，當他有一天看到頭頂竟有成千上萬的禦劍仙人，如通蝗群過境。
他就想去親眼去看一看，說書先生所說的那位讀書人，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬裏和南荒的巍峨大山。
於是，終有一日，少年挎起木劍，開始南下。
（這裏的四方，僅是中土版圖“正氣天下”的四方。而正氣天下則隻是四座“天下”之一。）
簡介二：
大千世界，無奇不有。
我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
【總綱】：大千世界，無奇不有。
人與鬼神精怪、妖物異族、魑魅魍魎等共處。
【修行概況】：修行之人，一律稱為練氣士，養煉合一，先引氣（如挖掘溝渠、運河）、再養氣（體內的竅穴、丹田，就如同關隘城池）、後煉氣（煉氣如煉丹）。
先開竅，後結丹，結丹如通畫龍點睛，真正開始登堂入室。
不同的修士，結丹景象也不一樣，位於丹田的“丹室”，因人而異，大體上不脫離五行：可能是荷葉搖曳生姿的蓮池、氣蒸雲夢澤的大水之地、海上生明月的畫麵、日照香爐生紫煙的意境、大雪滿關隘、幽幽龍潭、閻羅殿、十八層地獄、農田莊稼地、花鳥園圃、金鑾殿、祖祠、書齋、雷池、雲霞仙境等等。
因此修士結丹之前，大多鑽研一個獨到法門，被稱為“捷徑”，類似佛門的十六觀想、或是儒家所謂的“書中自有黃金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遙遊”，大致都是觀想天地間、某種與自己心靈最契合的奇異景象。丹室的景象來源，大體上分三種，可以是實地探險觀察而來，也可以是諸子百家書籍的文字記載，甚至是某種別開生麵的“自立門戶”。
一旦孕育出被譽為本命元神的元嬰，便可出竅神遊天地，汲取日精月華，餐霞飲露。元嬰分陽神陰神兩類，其中儒家多陽神，因為儒家練氣士所煉之氣，是至陽至剛的浩然正氣。而兵家多陰神，因為元嬰本源，是戰場魂魄凝聚而成的古代英靈。
【仙俠世界的存在基石】：
主要是三點，一：靈魂、魂魄的人死不滅，這即是魑魅魍魎的存在基礎。
二：“人上有神”：神祗的確存在，人卻見不到。這也是新書“神道體係”的基礎。
然後在人與神（或者說天人）之間，有了個過渡階段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子視為“長生之人”的練氣士。
三：人的意誌，或者說道家所謂的精氣神，這些虛幻的存在能夠發揮出“具象化、凝為實體”的作用。這也是人能夠修行成仙、問道長生的基礎，否則就是空中閣樓。
還有兩點，並非基石，卻極為關鍵，第一點是1+1不等於2，（即我們當下所處的“真實世界”，相對新書仙俠世界而言，是一個很“低端”“簡陋”“單薄”的世界。）在我看來，真實世界的先秦戰國時期，還算是“末法時代”，如今已經是徹底的“無法時代”，獨尊儒術，和如今的“獨尊數術”，是兩大罪魁禍首，尤其後者，直接限製住了人的思維，扼殺了萌芽，當然，後期靈氣衰竭也是原因。（這些可以成為仙俠新書的一個大彩蛋，例如主角最後化身那位“騎青牛西行”的老子，化身孔子在內各方聖人等等。甚至可以說成我們所處世界，隻是主角打造的一處“洞天福地”而已。）
第二點則是新書的世界足夠廣大和深遠（廣大是橫向麵積，深遠是立體空間），並且大而有序，雜而不亂。
這一點的必要性，體現在兩個方麵，一方麵是我本身就一直希望創造一個宏大的、具有史詩氣質的嶄新世界，再就是這個世界必須經得起那些大神通修士的“破壞”，這種“不會經常出現、但隻要出現定然危害巨大”的破壞，分兩種，一種是物質上對世俗王朝的城池建築的毀壞、以及對凡人生命的大數量摧毀，第二種更重要，是修士這類高高在上的存在，尤其是他們的破壞，會帶給“山下的世界”和尋常百姓的精神世界，帶來不可磨滅以及極其持久的衝擊。所以新書世界的架構必須宏大，甚至比之前那個“初版設定”還要擴大許多，這才能勉強達到一種“搖擺的、相對穩定的秩序”，使得新書裏的仙俠世界變得可信度較高。
【個體的氣數和王朝邦國的氣運】+【世俗王朝文武兩根支柱的儒家、兵家】+【諸子百家中的各種從龍派係】+【完整的神道體係】
這四者加在一起，也是凡人能夠對抗、製衡練氣士的重要原因。
附1，儒家經義，是要君子經常自省，感到良心不安，直至自己成為完人聖人。而佛教是讓人感到心安，哪怕深陷苦難，不可自拔，也能夠寄希望於來生來世。道教最無情，此“無情”是天道無情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”。
附2，“草木成精，尤為不易”，天生無竅穴。百年的妖怪，千年的草木精。
附3：世俗王朝的皇帝君王，擁有極大的刑賞權力。但是善人受罪、惡人享福的現象隨處可見，宗教若是需要香火和信徒，那麽就必然要迴答這類人人關心的切身問題。
【來世說】，或者現實世界就有彼岸，即是樂土。
許多新興宗教，流派複雜，品類不齊，不下數千種，“時生時滅”，曇花一現。
皇帝，隻敢以“天子”自居。
【主角所在中土世界的大致背景】：
三教百家，九大王朝，十大正道宗門，十大魔教旁門，三山五湖四海等等。
儒家或者說儒教，是四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統，把持了大半世俗王朝的權柄，以扶龍術或屠龍術、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝，有五個皇帝的帝師，都是儒教聖人，其餘有國師三人（兩位道士，一位僧人），還有一人是霸氣無雙的女子武神。
在這座“正氣天下”中，占據絕對統治地位的儒教，擁有八大學宮和七十二座學院，遍布天下。儒士能夠與天地共鳴，從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣，便可如皇帝君王那般口含天憲，定人生死，避退鬼神。
道教有三十六洞天（還有一個三十六小洞天，則並非道教獨有，而是被各大勢力瓜分殆盡），和七十二福地，祖庭分人間祖庭和玄都祖庭（後者位於另一座“青冥天下”之中，屬於天上天），人間的道教祖庭有三個，分別是道德宗、龍虎山和丹霞山。洞天福地中處處皆有號稱陸地神仙的真人真君坐鎮，叩指問長生，一語可成讖，有鬼神莫測之神通。
佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。
有僧人畫地為牢，以求立地成佛；有僧人乞遊千萬裏，隻為落下心中那朵蓮花；有僧人講法，天女散花，頑石點頭；有年輕僧人被譽為肉身菩薩，吃之得長生。
除此之外，還有諸子百家，例如一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家，勢力就極其龐大。兵家修士，成就大家境界者，無一不是戰場萬人敵，尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方，戰力尤其強大，幾乎無敵，這與僧人在淨土佛國、道士在洞天福地得到法術加持，是一個道理。
陰陽家：分兩種，一種是攀附真龍的附龍係成員，多在欽天監任職，觀察天象、占星占卜、製定曆書等等。還有一種散落在民間，散播各種歌謠讖緯，號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”，很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。
劍修：曾經劍道修士在正氣天下無比昌盛，幾乎可以說是“一枝獨秀”的大好形勢，壓製得其餘諸子百家全部抬不起頭，但是不知為何，千年以降，劍道修士的境界成就越來越沒有起色，很少出現超一流實力的劍仙。（這涉及到一個大內幕，因為以蠻荒南疆某地作為入口（突破口）的“荒涼天下”，在兩座天下的交界邊境上，有一道屹立萬年的城牆，如今仍有十數萬人（曆史上稱為刑徒、流徙之人）占據此地，為正氣天下抵禦荒涼天下裏數萬妖族的入侵。而這些人，十之八九都是殺力巨大的劍道修士，所以占據了天地間將近八分的劍道氣運，隨著近千年以來，荒涼天下開始逐漸結束群雄紛爭的亂戰格局，於是對那道被命名為“劍氣”的城牆衝擊越來越大，這使得十多萬劍修無形中攫取了更多劍道氣運，這才使得中土劍道修士，日漸式微，給人一種日薄西山的錯覺。）
附：隨著曆史變遷，除了學宮書院依舊完全掌握在儒教手中，一部分最早的洞天福地、淨土佛國，已經被其它勢力所占據掌控。
所以圍繞這些靈氣充沛的“仙家府邸”，自然而然就有了各種矛盾衝突，也分出了正道旁門、正道魔門等等。
【仙俠世界的市井氣】
市井巷弄之間，人鬼精怪和平共處，尋常百姓家，會有那偷偷煽動枕頭風、讓人夫妻不睦的頑劣小妖。有以金銀銅錢作為食物的吃錢鬼。有結伴為鄰、居住在一排槐宅（千年以上的老槐樹）裏的精怪妖魅。
有渡口的青蛇妖，日複一日年複一年，看著那些癡心女子，為貧寒書生送行，從無好的結局，所以它覺得讀書郎最是負心人。
有一次都沒有嚐試跳龍門的鯉魚精，住在黃河龍門底，看過了無數同類的慘烈失敗。
有最喜歡聽佛法梵音、晨鍾暮鼓的黃雀精，最後愛上了一位天真可愛的小沙彌。
深山古寺，有一位喜好勾引清秀書生、卻手段蹩腳的年幼狐仙，珍藏著一本書名叫《才子佳人》的秘籍。
有一個“隻要你打不死貧僧、貧僧就要勸你犯下屠刀”、且天生就是金剛不壞之身的奇怪和尚，最後原來是一位仰慕佛法的萬年精怪。
東海之濱有一株高達千丈的報春花，花不開，則春不至。西北有一棵辭秋梧桐樹，葉不落，則秋不辭。
有些落魄至極的劍道修士，會在各種市井行業開業大吉的時候被雇傭，身穿彩衣拖曳長幅，在空中禦劍飛行，贏得大街上的喝彩聲。
富貴人家飼養的花鳥魚蟲，千奇百怪，有無須水源就能在空中自由遊曳的龍須鯉，有說話與人無異、而且擅長溜須拍馬的蓮舌鸚鵡，有自行形成流轉不定的山水畫卷的巨大湖石……
【仙俠世界的世俗氣息】
世上有專門替人傳遞家書、書信的劍術幫派，專門以飛劍傳遞。
許多無法精通所有領域的一些大宗門，會聘請一些專門人才（例如精於堪輿的陰陽家、打理財務的數算家等等）來簽訂契約，幫忙處理幫派事務。
勢力龐大的墨家，以及擁有許多修士匠人的幫派，會不斷跟王朝官府打交道，以各種方式索要、換取那些靈氣相對充沛的山清水秀之地，然後打造開發成一塊山水形勝且利於修行的“偽福地”，例如各種雲海島嶼、空中閣樓和海市蜃樓等等，然後就會有大量修士甚至是人間權貴一擲千金，入駐其中，或修行或養老。
【仙俠世界的神仙氣】
搬山倒海，萬劍歸宗，捉鬼拿妖，請神鎮魔，無所不能。
【四座天下】：
中土神州的“正氣”天下，也叫“浩然”天下。
四方佛陀坐鎮的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在，能夠鎮壓那座不斷抬升的“陰間冥府”，後者也被稱為第五座天下，幽冥天下。
道教祖師坐鎮的三清天下，也叫“青溟天下”，人人都是信道之人，是為了抵禦“化外天魔”的滲透入侵，後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。
億萬妖族占據的大荒天下，幾乎沒有人類的存在，元氣稀薄，所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。隻是因為有那一堵綿延千萬裏的“劍氣長城”所阻隔，一直無法越過邊境。
三洲五湖四海：三座神洲，五座巨湖，四片海洋，除了五湖位於中土版圖，其餘並不位於正氣天下。
【洞天福地】：三十六洞天，七十二福地，道教占據多數；朝廷占據二三，封禪，敕封正神坐鎮；餘下五分之一，半數被數座一流門派共同占領，半數荒廢，淪為遺址、秘境，殘留陣法，然後其中一部分又僥幸成為“三十六小洞天”。
附：山下、尤其是洞天福地之外的山下，對修士而言，皆是汙穢之地，這是一條修行的鐵律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其實已經道破天機。
下山之後，如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣，如大軍叩關，連綿不絕。根基不穩，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬間告破，守城失敗，修行，不進反退。
到了陸地神仙境界，才能全然無視。在結丹？境界，能夠開始汲取其中元氣。相互砥礪，水貨相融，龍虎之爭，——入世下山的必要性，必經之路。許多大宗大派在山上（洞窟、‘池塘’等，）（山腳）便構建有“俗世人間”，與外門雜役的家族，聚集雜居。