看著下麵的眾人。有的人心懷期待，但更多的人是迷茫。王宵獵有些無奈。這是這些人第一次聽到這樣的說法，到底什麽意思，許多人並不明白。
這有什麽辦法？隻能靠時間，慢慢讓大家明白。想了想，王宵獵轉身在黑板上畫了兩條曲線。一條平而緩，是方差大的正態分布。另一條則是瘦而高,是方差小的正態分布。
指著兩條曲線，王宵獵道：“左邊的這一條線，是方差大時的正態分布。右邊的這一條線，是方差小時候的正態曲線。你們進入學校之後，這些都是重要的學習內容，現在有個印象。我們希望治理下的社會是左邊這樣，方差比較大,社會上什麽樣的人都有，什麽樣的事情都有。而不想像右邊這樣，人生在世界上，這也不許做，那也不許做，整個社會就是一個樣子。”
“子曰，七十從心所欲而不逾矩。我們希望治下的人民，能夠有這樣的狀態。活在世上，不怕這樣做犯了法，那樣做違了律，能夠快樂地活著。希望我們治下的人民，出門的時候，不怕被人欺負，不要動不動就遇上盜賊和強盜。人有富貴貧窮，卻沒有高低貴賤。”
“這樣的社會，要求官府不能諸事不管,也不能事事都管。原則上，除了重要的事情，一般的事務由民辦官督。民辦則能貼近百姓,官督保證公平、公正。商業的管理,由行會負責。行會不能過大。一般的要求，州城必有兩個以上，縣裏可以有一個。更大的城市，則可以多一些。管理行會的，是從事本行業的人當差，官府派官監督。鄉村的集市，同樣派差人，由官員監督。官府設置官員，原則是到縣，下麵由百姓自己管理。當差管理的人，不能是形勢戶，要讓百姓信服。”
說到這裏，王宵獵笑了笑。道：“說正經話，沒有可靠的官員，沒有迴避法，這些事情都隻能是說說而已。官府不派官，要不多久地方就會被豪強把持住。官督,不能隻是個名字，是真要監督。隻有官督辦得好了，民辦的事情才能辦好。一切的核心，還是在官這一個字上。”
從秦朝之後，中國是大一統政府，一切權力都在官府手中。除了特殊時期，隻要官府想辦，沒有辦不了的事情。這一點，與歐洲是不同的。必須明白這種不同，不要被後世的知識迷惑。
歐洲中世紀，存在兩個社會。從國王到各級貴族，封建而治是一種。各地的商業城鎮，除了交稅之外，對國王和貴族沒有義務，是另一種。資產階級革命，就是城鎮裏的工商業者，也就是後世所說的資產階級，推翻了國王貴族，自己成為了統治者。
由歐洲興起的各種理論，大部分都脫離不了這種基礎。選票政治，很大程度上，就是由工商業城鎮選擇行政官員而來。大量的政治思想，也是從這種傳統而來的。比如社會契約論，也是城鎮中的工商業者與政府的契約。其他各種思想，大致如此。
不了解自己的政治傳統，不熟悉自己本民族的曆史，一味向西方學習，那樣是不行的。
西方的政治思想，不管是什麽主義，不管是什麽思想，一是與工商業城鎮傳統有關，再一個是共同的宗教信仰有關。不具備這個條件，許多時候理解不了西方人的想法。
比如人人平等，指的是上帝之下人人平等，有宗教意義。沒有宗教思想，就會迷惑，人怎麽會生下來就平等呢？不管是曆史，還是現實，有平等的地方嗎？到底是什麽平等？
比如自由，指的是上帝賦予人自由的權力，同樣有宗教意義。脫離了宗教，其他的人就很難理解自由到底是什麽意思。是政治自由？還是經濟自由？還是思想上的自由？
中國傳統思想對人性的討論，諸如性善性惡，性情論，在西方很難看到。因為有宗教，這些不是人來討論的。而對人性的探討，是政治思想不可或缺的。
前世上學，學馬列思想的時候，首先要學的是人的定義。由人的定義，開始社會的討論。
許多前世很熱鬧的知識，對於傳統中國來說，根本沒有意義。迴到傳統中國，說什麽資產階級革命，要資產階級掌權，純粹是搞笑的。至於什麽明朝有了資本主義萌芽，甚至有人說宋朝就有了，隻是拿西方的曆史還套中國曆史，就是牽強附會。中國古代，哪來的資產階級？
想到這裏，王宵獵不由自主地看了看手臂。說起來，前世最有價值思想之一，還是戴三塊表。隻是前世沒有必要思考這個問題，也沒有見到具本的實行措施。
說起來，歐美人特別喜歡在邊界問題上做文章，或許與他們重視概念定義有關。對於人，他們的爭論在有多少種性別等等，外人看了難免疑惑。
王宵獵道：“官府的事情，精力要放在民間自己難以解決的問題上，不要在細枝末節上。比如怎麽稅越收越少，還要讓官府財用無憂。怎麽既做了關係國計民生的大事，還要不擾民。熙寧年間變法，官府對民間的搜刮太多太細，實在是過了。但對民間的工商業行為，又不能不管。隻要官府不管，要不了多少時，必然豪強林立。我們的辦法，是鼓勵行會管理，但不能讓他們自治。行會的管理，必須要官府劃定的規則之下。超出了這個規則，必須受到懲罰。這個時候，負責官督的官員特別重要。利益趨使，商人必然會去收買他們。一旦被收買了，這套體係就失敗了。”
說到這裏，王宵獵看著眾人道：“大家應該聽清楚了，官府對官員的監督特別重要。隻要有一個官員失職，影響的就是一大片。所以我們的監察體係，會比以前的都要嚴密。大家要有心理準備，做了官之後，做不該做的事情，一定會被抓。凡是抓到，必定會受到懲處。不要覺得自己不可取代，懲處一個，後邊有大把的人排坐你的位置。隻要安心做官，努力扮演好自己的角色，則不失榮華。”
“前些日子，鎮撫司的官員一起到酒樓飲酒。中間有兩個人來演喬合生，十分有趣，一眾官員都哈哈大笑。身邊的陳參議問我，其他官員都笑，鎮撫為何不笑？那個時候，我才注意到，我沒有笑。想了很久想不出道理，隻好說這戲很好，隻是我不喜歡。”
說到這裏，王宵獵苦笑道：“唉，隻是我不喜歡。那個時候，我才發覺，我不笑很久了。甚至常人應該有的喜怒哀樂，我也很久沒有感覺了。我說做官員就是扮演一個神，很多人覺得，這話好笑。我告訴你們，不好笑。等你們真地做了，真地做好了，才會知道，不知不覺間會失去喜怒哀樂，會失去人應該有的很多情感。那個時候，才知道我為什麽說是扮演。因為你們要一脫下官服，就從扮演的角色中出來，才有人的感情。如果走不出來，對於你們的人生，是悲哀的。”
這有什麽辦法？隻能靠時間，慢慢讓大家明白。想了想，王宵獵轉身在黑板上畫了兩條曲線。一條平而緩，是方差大的正態分布。另一條則是瘦而高,是方差小的正態分布。
指著兩條曲線，王宵獵道：“左邊的這一條線，是方差大時的正態分布。右邊的這一條線，是方差小時候的正態曲線。你們進入學校之後，這些都是重要的學習內容，現在有個印象。我們希望治理下的社會是左邊這樣，方差比較大,社會上什麽樣的人都有，什麽樣的事情都有。而不想像右邊這樣，人生在世界上，這也不許做，那也不許做，整個社會就是一個樣子。”
“子曰，七十從心所欲而不逾矩。我們希望治下的人民，能夠有這樣的狀態。活在世上，不怕這樣做犯了法，那樣做違了律，能夠快樂地活著。希望我們治下的人民，出門的時候，不怕被人欺負，不要動不動就遇上盜賊和強盜。人有富貴貧窮，卻沒有高低貴賤。”
“這樣的社會，要求官府不能諸事不管,也不能事事都管。原則上，除了重要的事情，一般的事務由民辦官督。民辦則能貼近百姓,官督保證公平、公正。商業的管理,由行會負責。行會不能過大。一般的要求，州城必有兩個以上，縣裏可以有一個。更大的城市，則可以多一些。管理行會的，是從事本行業的人當差，官府派官監督。鄉村的集市，同樣派差人，由官員監督。官府設置官員，原則是到縣，下麵由百姓自己管理。當差管理的人，不能是形勢戶，要讓百姓信服。”
說到這裏，王宵獵笑了笑。道：“說正經話，沒有可靠的官員，沒有迴避法，這些事情都隻能是說說而已。官府不派官，要不多久地方就會被豪強把持住。官督,不能隻是個名字，是真要監督。隻有官督辦得好了，民辦的事情才能辦好。一切的核心，還是在官這一個字上。”
從秦朝之後，中國是大一統政府，一切權力都在官府手中。除了特殊時期，隻要官府想辦，沒有辦不了的事情。這一點，與歐洲是不同的。必須明白這種不同，不要被後世的知識迷惑。
歐洲中世紀，存在兩個社會。從國王到各級貴族，封建而治是一種。各地的商業城鎮，除了交稅之外，對國王和貴族沒有義務，是另一種。資產階級革命，就是城鎮裏的工商業者，也就是後世所說的資產階級，推翻了國王貴族，自己成為了統治者。
由歐洲興起的各種理論，大部分都脫離不了這種基礎。選票政治，很大程度上，就是由工商業城鎮選擇行政官員而來。大量的政治思想，也是從這種傳統而來的。比如社會契約論，也是城鎮中的工商業者與政府的契約。其他各種思想，大致如此。
不了解自己的政治傳統，不熟悉自己本民族的曆史，一味向西方學習，那樣是不行的。
西方的政治思想，不管是什麽主義，不管是什麽思想，一是與工商業城鎮傳統有關，再一個是共同的宗教信仰有關。不具備這個條件，許多時候理解不了西方人的想法。
比如人人平等，指的是上帝之下人人平等，有宗教意義。沒有宗教思想，就會迷惑，人怎麽會生下來就平等呢？不管是曆史，還是現實，有平等的地方嗎？到底是什麽平等？
比如自由，指的是上帝賦予人自由的權力，同樣有宗教意義。脫離了宗教，其他的人就很難理解自由到底是什麽意思。是政治自由？還是經濟自由？還是思想上的自由？
中國傳統思想對人性的討論，諸如性善性惡，性情論，在西方很難看到。因為有宗教，這些不是人來討論的。而對人性的探討，是政治思想不可或缺的。
前世上學，學馬列思想的時候，首先要學的是人的定義。由人的定義，開始社會的討論。
許多前世很熱鬧的知識，對於傳統中國來說，根本沒有意義。迴到傳統中國，說什麽資產階級革命，要資產階級掌權，純粹是搞笑的。至於什麽明朝有了資本主義萌芽，甚至有人說宋朝就有了，隻是拿西方的曆史還套中國曆史，就是牽強附會。中國古代，哪來的資產階級？
想到這裏，王宵獵不由自主地看了看手臂。說起來，前世最有價值思想之一，還是戴三塊表。隻是前世沒有必要思考這個問題，也沒有見到具本的實行措施。
說起來，歐美人特別喜歡在邊界問題上做文章，或許與他們重視概念定義有關。對於人，他們的爭論在有多少種性別等等，外人看了難免疑惑。
王宵獵道：“官府的事情，精力要放在民間自己難以解決的問題上，不要在細枝末節上。比如怎麽稅越收越少，還要讓官府財用無憂。怎麽既做了關係國計民生的大事，還要不擾民。熙寧年間變法，官府對民間的搜刮太多太細，實在是過了。但對民間的工商業行為，又不能不管。隻要官府不管，要不了多少時，必然豪強林立。我們的辦法，是鼓勵行會管理，但不能讓他們自治。行會的管理，必須要官府劃定的規則之下。超出了這個規則，必須受到懲罰。這個時候，負責官督的官員特別重要。利益趨使，商人必然會去收買他們。一旦被收買了，這套體係就失敗了。”
說到這裏，王宵獵看著眾人道：“大家應該聽清楚了，官府對官員的監督特別重要。隻要有一個官員失職，影響的就是一大片。所以我們的監察體係，會比以前的都要嚴密。大家要有心理準備，做了官之後，做不該做的事情，一定會被抓。凡是抓到，必定會受到懲處。不要覺得自己不可取代，懲處一個，後邊有大把的人排坐你的位置。隻要安心做官，努力扮演好自己的角色，則不失榮華。”
“前些日子，鎮撫司的官員一起到酒樓飲酒。中間有兩個人來演喬合生，十分有趣，一眾官員都哈哈大笑。身邊的陳參議問我，其他官員都笑，鎮撫為何不笑？那個時候，我才注意到，我沒有笑。想了很久想不出道理，隻好說這戲很好，隻是我不喜歡。”
說到這裏，王宵獵苦笑道：“唉，隻是我不喜歡。那個時候，我才發覺，我不笑很久了。甚至常人應該有的喜怒哀樂，我也很久沒有感覺了。我說做官員就是扮演一個神，很多人覺得，這話好笑。我告訴你們，不好笑。等你們真地做了，真地做好了，才會知道，不知不覺間會失去喜怒哀樂，會失去人應該有的很多情感。那個時候，才知道我為什麽說是扮演。因為你們要一脫下官服，就從扮演的角色中出來，才有人的感情。如果走不出來，對於你們的人生，是悲哀的。”