看了看天色，王宵獵道：“開軍校，最難的是什麽？一是要有教書的人，二是要有教材。兩年之前起意建軍校的時候，這些我們都沒有。這兩年中，軍隊中的整編、演練，還有戰爭中，各級將領都注意選拔合適的人才。到了今天，終於能把軍校真正開起來。教材的來源主要有兩個。一是古今中外的各種兵書和陣圖。盡心收集，勉強可以用吧。還有一個，就是實際中的戰爭。從戰爭中學習戰爭，從戰爭中總結戰爭。把這些經驗，收集起來，教給學員。”
停頓了一會，王宵獵才道：“這兩種教之間，有一個以什麽為主的問題。這裏我強調一下，以我們戰爭中總結出來的經驗為主，兵書、陣圖為輔，不要搞錯了。有一些人，可能覺得兵書、陣圖都是長時間流傳下來，必然更有價值。它們價值如何，我不評價。但對於我們，作為軍隊，最重要的任務是勝利，而不是熟讀兵書。以我們的經驗為主，最貼近實戰。”
見許多人出現驚愕的表情，王宵獵不以為意。這個時候，王宵獵不必要考慮別人的意見，按自己的意圖安排下去即可。這就是身份的作用。別人不理解，沒有關係，照辦就可以了。
王宵獵又道：“守開封府的時候，宗留守曾經授嶽飛陣圖。嶽飛說：陣而後戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心。這句話很對。我一直在考慮，運用之妙，這個妙到底要怎麽教。教會了這個，而不是隻教你們兵法，一些軍事常識，才能真正批量培養出優秀的將領來。”
這才是軍校最重要的作用。進了軍校，是要真正成長為一個合格的軍官的，而不是隻學習一些軍事知識。學了知識，更要懂得合理運用，才算是合格。
說到這裏，王宵獵斟酌了一會。才道：“我們中國把學習分為小學和大學。小學是啟蒙，一般指孩童。其實不隻是孩童，也有很多人好大年紀了才啟蒙。小學有一個特點，就是強調讀和背，並不要求你理解是什麽意思。很多啟蒙教材，意義也說不清楚。”
“但是大學就不同了。有一本書叫《大學》，記的是聖人之言，先賢之論。我們不管，我們今天講的不是一本書，而是一種學習的方法。我所認為的大學，跟小學是不同的。不能隻是讀，隻是背，隻是把學的知識背得滾瓜爛熟。而應該著重於用。”
說到這裏，王宵獵指著身後的薑敏道：“有人天生聰慧，看一遍就記住，過目不忘。像我身後的這位薑敏，隻有十六歲年紀。他出身農家，十五歲才入學。隻用三個月，把先生要教兩年的書本，背得滾瓜爛熟，讓先生教無可教。最後沒有辦法了，一上學，就讓他到外麵站著，把時間混完。到了軍校，用不到半年的時間，把學的教材、陣圖，又背得爛熟。那個時候軍校怎麽教，還沒個章程。沒有辦法，隻好讓他到鎮撫使司做事。一邊學習，一邊實踐。”
聽到這裏，身後的薑敏有些不好意思。這些日子，薑敏一直待在汪若海手下，做些雜事。由於還沒有正式的掌書記，也做些有關工作。
王宵獵道：“像這樣，算不算是學成了？當然不是的。隻是學會書本，背熟了，離著能夠熟練運用還相差很遠。要我說，這就是小學的學法，不是大人之學。”
“大人應該怎麽學？這個問題，有許多迴答。學不同的內容，不同的階段，有不同的方法。在軍校裏麵，我認為，應該是理論與實踐相結合。用理論指導實踐，在實踐中修正理論的不足。用修正後的理論再指導實踐，在實踐中繼續修正。這個過程沒有終止，要一直進行下去。”
“為什麽？有人會說，一直在修正的理論，說明是不正確的。不正確的理論，為什麽要學習呢？為什麽不學習絕對正確的理論呢？我要說，這個世界不存在絕對正確的理論。所有理論都有其局限性，正確隻是暫時的。學習這些理論，可以解決實際的問題，所以要學習。但是，理論不是絕對正確的，不能解決所有問題，所以要一直進行修正。除非這個問題對我們已經不重要了，也就不需要學習了。”
這關係到一個根本的哲學問題。世界是不是可知的？有沒有絕對真理？對這個問題的迴答，涉及到許多內容。比如實踐是檢驗真理的惟一標準，這樣說對不對？比如歐洲哲學的理性世界，會不會真正存在？因為涉及的問題太多，不必詳細地說了。
王宵獵道：“什麽是世界的真實？我們常說天道。天之道，無所不包。換句話說，天道最起碼包含絕對的真理。人能不能認識天道？我說實話，人不是天，天才知道的事情，人是不可能知道的。我們所認識的世界，總是局部的，不完全的。從這個局部世界總結出來的理論，與現實不相符，是正常的。隨著我們認識的擴展、增加，以前的理論不正確很正常。總結出理論，進行實踐，在實踐中發現理論不正確，提出更完善的理論。再次實踐，再次發現不正確，對理論再次進行修正。不斷地循環。”
在這個實踐到理論，理論到實踐，再到理論，再到實踐中的不斷循環中，可以發現，是永遠發現不了真正正確的理論的。那麽人類能不能發現真正正確的理論，或者說發現真理呢？還有一條規律，就是量變引發質變。量變的過程中，發現不了真理。但是，量變到了一定程度，會引發質變，那就不一定了。
所以，一個理想主義者，應該知道自己的理想永遠實現不了。但不能因為理想實現不了，就放棄了理想。理想像一顆星星，指引著人們前行。或許你永遠觸摸不到那顆星星，但有星星指引，走在了正確的道路上。直到走到路的盡頭，發現你的目標不是星星。這是星光之路，理想之路。不斷地走下去，不是為了到星星那裏，而是量變引發質變。
王宵獵道：“我認為小學，就是讀、背一些知識。背得再熟，你不知道這些知識怎麽來的，有什麽用處。或者知道從哪裏來，有什麽用，還是別人告訴你的。所謂大學，必須有實踐。在實踐中不斷地檢驗和修正理論。提出新的理論，進行新的實踐。沒有實踐，說的就是小孩子過家家，當不得真的。”
人類社會是不是由奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，再到社會主義社會？這是鋼鐵同誌依照歐洲的經驗，提出的五段論。這裏麵的關鍵，是歐洲的經驗，總結的是歐洲的曆史。除了歐洲，應該是不適用的。把這認為是真理，就犯了大錯。
王宵獵道：“所以軍校中的學習，應該按此進行。進軍校三個月，是小學。你們學一些軍隊中的常識，學會做一個兵。三個月後，便是大學。根據教材，根據先生教的內容，結合實踐。一邊學，一邊進行實際的演練。學會了教的知識不算合格，會打仗，能把知識實際應用，才算合格。”
看眾人的樣子有些茫然，王宵獵沒有多說。不但是他們，很多人都不理解王宵獵這麽說。有什麽關係呢？會有人把王宵獵的話記下來，一遍一遍地講，直到成為人們的常識。
教員的文章，有很多哲學內容。哲學內容並不複雜，實際上哲學問題都很簡單。但是簡單的問題不是每一個人都能想明白。大部分的實際錯誤，是人們背離了哲學規律。
這些問題其實不需要長篇大論。禪宗有當頭棒喝，有頓悟，大致是這個意思。
停頓了一會，王宵獵才道：“這兩種教之間，有一個以什麽為主的問題。這裏我強調一下，以我們戰爭中總結出來的經驗為主，兵書、陣圖為輔，不要搞錯了。有一些人，可能覺得兵書、陣圖都是長時間流傳下來，必然更有價值。它們價值如何，我不評價。但對於我們，作為軍隊，最重要的任務是勝利，而不是熟讀兵書。以我們的經驗為主，最貼近實戰。”
見許多人出現驚愕的表情，王宵獵不以為意。這個時候，王宵獵不必要考慮別人的意見，按自己的意圖安排下去即可。這就是身份的作用。別人不理解，沒有關係，照辦就可以了。
王宵獵又道：“守開封府的時候，宗留守曾經授嶽飛陣圖。嶽飛說：陣而後戰，兵法之常。運用之妙，存乎一心。這句話很對。我一直在考慮，運用之妙，這個妙到底要怎麽教。教會了這個，而不是隻教你們兵法，一些軍事常識，才能真正批量培養出優秀的將領來。”
這才是軍校最重要的作用。進了軍校，是要真正成長為一個合格的軍官的，而不是隻學習一些軍事知識。學了知識，更要懂得合理運用，才算是合格。
說到這裏，王宵獵斟酌了一會。才道：“我們中國把學習分為小學和大學。小學是啟蒙，一般指孩童。其實不隻是孩童，也有很多人好大年紀了才啟蒙。小學有一個特點，就是強調讀和背，並不要求你理解是什麽意思。很多啟蒙教材，意義也說不清楚。”
“但是大學就不同了。有一本書叫《大學》，記的是聖人之言，先賢之論。我們不管，我們今天講的不是一本書，而是一種學習的方法。我所認為的大學，跟小學是不同的。不能隻是讀，隻是背，隻是把學的知識背得滾瓜爛熟。而應該著重於用。”
說到這裏，王宵獵指著身後的薑敏道：“有人天生聰慧，看一遍就記住，過目不忘。像我身後的這位薑敏，隻有十六歲年紀。他出身農家，十五歲才入學。隻用三個月，把先生要教兩年的書本，背得滾瓜爛熟，讓先生教無可教。最後沒有辦法了，一上學，就讓他到外麵站著，把時間混完。到了軍校，用不到半年的時間，把學的教材、陣圖，又背得爛熟。那個時候軍校怎麽教，還沒個章程。沒有辦法，隻好讓他到鎮撫使司做事。一邊學習，一邊實踐。”
聽到這裏，身後的薑敏有些不好意思。這些日子，薑敏一直待在汪若海手下，做些雜事。由於還沒有正式的掌書記，也做些有關工作。
王宵獵道：“像這樣，算不算是學成了？當然不是的。隻是學會書本，背熟了，離著能夠熟練運用還相差很遠。要我說，這就是小學的學法，不是大人之學。”
“大人應該怎麽學？這個問題，有許多迴答。學不同的內容，不同的階段，有不同的方法。在軍校裏麵，我認為，應該是理論與實踐相結合。用理論指導實踐，在實踐中修正理論的不足。用修正後的理論再指導實踐，在實踐中繼續修正。這個過程沒有終止，要一直進行下去。”
“為什麽？有人會說，一直在修正的理論，說明是不正確的。不正確的理論，為什麽要學習呢？為什麽不學習絕對正確的理論呢？我要說，這個世界不存在絕對正確的理論。所有理論都有其局限性，正確隻是暫時的。學習這些理論，可以解決實際的問題，所以要學習。但是，理論不是絕對正確的，不能解決所有問題，所以要一直進行修正。除非這個問題對我們已經不重要了，也就不需要學習了。”
這關係到一個根本的哲學問題。世界是不是可知的？有沒有絕對真理？對這個問題的迴答，涉及到許多內容。比如實踐是檢驗真理的惟一標準，這樣說對不對？比如歐洲哲學的理性世界，會不會真正存在？因為涉及的問題太多，不必詳細地說了。
王宵獵道：“什麽是世界的真實？我們常說天道。天之道，無所不包。換句話說，天道最起碼包含絕對的真理。人能不能認識天道？我說實話，人不是天，天才知道的事情，人是不可能知道的。我們所認識的世界，總是局部的，不完全的。從這個局部世界總結出來的理論，與現實不相符，是正常的。隨著我們認識的擴展、增加，以前的理論不正確很正常。總結出理論，進行實踐，在實踐中發現理論不正確，提出更完善的理論。再次實踐，再次發現不正確，對理論再次進行修正。不斷地循環。”
在這個實踐到理論，理論到實踐，再到理論，再到實踐中的不斷循環中，可以發現，是永遠發現不了真正正確的理論的。那麽人類能不能發現真正正確的理論，或者說發現真理呢？還有一條規律，就是量變引發質變。量變的過程中，發現不了真理。但是，量變到了一定程度，會引發質變，那就不一定了。
所以，一個理想主義者，應該知道自己的理想永遠實現不了。但不能因為理想實現不了，就放棄了理想。理想像一顆星星，指引著人們前行。或許你永遠觸摸不到那顆星星，但有星星指引，走在了正確的道路上。直到走到路的盡頭，發現你的目標不是星星。這是星光之路，理想之路。不斷地走下去，不是為了到星星那裏，而是量變引發質變。
王宵獵道：“我認為小學，就是讀、背一些知識。背得再熟，你不知道這些知識怎麽來的，有什麽用處。或者知道從哪裏來，有什麽用，還是別人告訴你的。所謂大學，必須有實踐。在實踐中不斷地檢驗和修正理論。提出新的理論，進行新的實踐。沒有實踐，說的就是小孩子過家家，當不得真的。”
人類社會是不是由奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，再到社會主義社會？這是鋼鐵同誌依照歐洲的經驗，提出的五段論。這裏麵的關鍵，是歐洲的經驗，總結的是歐洲的曆史。除了歐洲，應該是不適用的。把這認為是真理，就犯了大錯。
王宵獵道：“所以軍校中的學習，應該按此進行。進軍校三個月，是小學。你們學一些軍隊中的常識，學會做一個兵。三個月後，便是大學。根據教材，根據先生教的內容，結合實踐。一邊學，一邊進行實際的演練。學會了教的知識不算合格，會打仗，能把知識實際應用，才算合格。”
看眾人的樣子有些茫然，王宵獵沒有多說。不但是他們，很多人都不理解王宵獵這麽說。有什麽關係呢？會有人把王宵獵的話記下來，一遍一遍地講，直到成為人們的常識。
教員的文章，有很多哲學內容。哲學內容並不複雜，實際上哲學問題都很簡單。但是簡單的問題不是每一個人都能想明白。大部分的實際錯誤，是人們背離了哲學規律。
這些問題其實不需要長篇大論。禪宗有當頭棒喝，有頓悟，大致是這個意思。