送劉子羽到十裏長亭，看他遠去。王宵獵轉過身，看著天邊的一輪朝陽，不由吸了一口氣。春天的氣息清新中帶著香甜，沁人心脾。路邊桃紅柳綠，一切都生機勃勃。
汪若海道：“此次劉參議來襄陽，鎮撫招待雖然用心，隻是話語卻不投機。劉參議提的，入不了鎮撫的耳，說來說去說不到一起。不過我看劉參議的樣子，並不十分惱怒。”
王宵獵道：“參議又惱什麽？我們十一州，養十萬大軍，百姓依然安樂，哪裏能夠做到？金軍破開封府以來，所向無敵，哪個能擋？我們能擋！富平大敗，眼看陝西五路不保。我們進京兆府，在澠池堵住兀術，是難得大勝。有此大勝，張樞密才穩下來。劉參議腦子不糊塗，話不投機有，但也沒什麽惱的。”
有這些戰功，任你說的千花亂墜，總不能說王宵獵做的是錯的。有這麽多軍隊，隻要王宵獵自己不反，張浚和劉子羽腦子正常，就不會讓王宵獵不高興。
看著天邊的朝陽，王宵獵道：“接下來的時間，要一邊整編軍隊，訓練軍官，還要理清民政。”
說到這裏，王宵獵對身邊的陳求道道：“自從到襄陽，我們一直重修州縣條例，並讓官員吏人到襄陽來學習。兩年時間了，有一點成績。接下來的日子，我準備在襄陽設一個官員吏人的學校。凡是在治下做官做吏的，都要來襄陽學習。一手軍事一手民政，這叫兩手抓，兩手都要硬！”
陳求道拱手稱是。
剛到襄陽時，陳求道對王宵獵並不怎麽看得起，更不要說執行王宵獵的命令。兩年多磨練，襄陽蒸蒸日上的局麵，加上幾次大勝，才建立起了王宵獵的威望。去年虢州一戰，王宵獵隻是以偏師占領京兆府，卻驚動了整個天下。哪怕一個月後主動退走，卻是宋朝難得大勝。現在襄陽的官員，絕大多數都對王宵獵恭恭敬敬。直到現在，王宵獵才建立了自己的絕對權威。
想了想，王宵獵對陳求道和陳與義道：“接下來軍隊要整編，民政也不能閑著。一是官員。用一兩年地時間，建立一間真正的官吏學校，全部官吏都要來學習。再一個就是錢糧。現在有銀行，要把銀行的作用盡可能發揮出來。多少年來天下一直缺錢，銀行做得好了，可以有幾年的錢糧。再有一個，就是官營的一些場務要盡快做到。做大了，不隻是官府有錢，還可以帶動民間，讓百姓也有錢。這些做得好了，要注意吏治。我再強調一遍，迴避法一定要執行，不允許任何人違反！有違以的，必須要懲罰！”
陳求道與陳與義稱是，沒有提出什麽反對意見。二人如此配合，倒是讓王宵獵有些意外。
迴到襄陽城，太陽已經高升，讓人身上有些燥熱的感覺。
看著城外寬闊的漢江水，王宵獵心生感慨。自從來到這個世界，最困難的時期已經過去，接下來是自己大展拳腳的時候了。自己運氣不錯，到這個世界便有一支父親留下的軍隊。本錢雖然小，麵對的困難其實也不多。兩京周圍雖然盜匪如麻，有實力的卻不多。抓住機會，便輕取大片地盤。更重要的，兩京一帶其實是金朝的棄地。隻要不主動出擊，便有幾年的太平時光。
現在有錢有糧有地盤，還有一支龐大的軍隊，自己可以盡展胸中抱負。
前世上學的時候，閑來幾個同學聚到一起，經常無聊地說起中國的曆史。如果自己有機會，會如何如何做。隻有怎麽樣做，才能救中國。說得熱火朝天。
現在想起來，卻經常覺得，文明就像是個孩子。好像曾經的自己。幾個孩子聚在那裏，說著不靠譜的話語，規劃著天下。當自己真正雄踞一方，迴過頭去看，才知道那時多麽孩子氣。
那個時候上了幾門課，看了幾本書，以為就知道天下的大道理了。世上的事有多難？還能大過道理去？中國為什麽在近代落後了？書上都寫了，甚至藥方都開出來了。有什麽難的？隻要按方抓藥，中國一定早早現代化，成為世界強國了。
直到現在才知道。書上寫的沒錯，但按照書上寫的做，就一定錯。當是個孩子的時候，一定會喊這是什麽瘋話？故意繞個彎，顯得自己高明麽？當長大了，才知道世界本來就是這樣。
怎麽救中國？如果在古代，那就是封建社會，當然是提前進入資本主義社會了。提前一步，就占得了先機。這一步先機，就足以領先全世界。幾個同學聚在一起，興致勃勃地討論著怎麽在古代中國發展資本主義，怎麽提高資本家的地位，怎麽打擊封建地主。討論得上頭了，還要討論在這個過程中怎麽保證自己的權力，自己的地位。唇槍舌劍，你來我往，好不熱鬧。
肯定地說，這樣做是錯的。錯在哪裏，一時間說不上來，隻知道錯了。幾個孩子討論，意義隻在於加深課本學習的印象，更加深刻地理解書上的知識，而不是實用。
怎麽才實用？理論聯係實際。用理論指導實踐，用實踐修正理論。隻是說起實踐，許多人可以滔滔不絕地講。但真正去實踐，並且能夠跟理論聯係起來的，少之又少。用實踐修正理論，就可以稱得上鳳毛麟角了。大多數人，理論說得頭頭是道，麵對實踐茫然無知。
這個時候，文明就像個孩子。說起自己學過的，就興奮得舉起手，大聲道：“我學過！”當實際跟學過的不一樣，就不知道應該怎麽做了。
總是有人說，曆史上的西班牙、葡萄牙，荷蘭、英國，法國、德國，美國、俄羅斯，甚至還有日本、意大利，這麽多列強，答案就在那裏，抄還不會嗎！抄能抄會啊？新冠疫情最早發生在中國，中國交出了一份不算完滿、尚算及格的答卷，全世界除了朝鮮哪個國家抄會了？不要強調客觀條件。不可能全世界隻有一個中國有合格的客觀條件。
文明是可以抄的嗎？文明需要學習，廣泛地學習，但抄不來的。想抄，就渾身是孩子氣。
中國從泥濘中站起身來，一步一步地走上前，跟教員密不可分。在後人看來，教員天降人物，必然到處都受歡迎。其思想有後世的地位，說服一個人還不簡單？但實際上，一直到長征前，教員並沒有說服幾個人相信自己。那時掌權的總理，同樣不讚同教員。
王宵獵非常清楚，自己沒有現在的地位，沒幾個人聽自己說道理。一定要說，還會惹人恥笑。甚至如果不是一開始就是一支隊伍的首領，連現在的地位都很難。
或許有人會說，如果你說的是真理，怎麽會說服不了別人？真理不是武功秘籍，你得到了就一下子天下無敵，人人拜服。實際上能稱得上真理的，基本都要跟實際結合在一起，一邊總結理論，一邊指導實踐。用實踐檢驗真理是否正確，用實踐修改真理。路走過去了，才知道那是真理。
這樣的真理，怎麽會有人相信你？你說出來，就有人不屑一顧。人家英國怎麽怎麽樣，人家美國怎麽怎麽樣，人家日本怎麽怎麽樣，怎麽到你這麽麻煩？一個不好，還會引起別人恥笑。
沒有辦法，當上升到文明的高度，人類就是這麽孩子氣。相處得多了，還會有人耍脾氣。什麽都是你說的對，我說的都不對，難道你天生聰明？
王宵獵不想說哪個人笨，哪個人聰明，因為自己也是這樣走過來。人應該認識到，在思想上人類有多麽幼稚，應該快快長大。長大之後，像個大人那樣思考問題。
什麽是長大？不再被既有的理論束縛，也不會天馬行空胡思亂想。明白知道，理論不是天然正確而成為理論，而是用來指導實踐。當理論不能指導實踐，不必熱火朝天地討論理論是不是錯了，而是根據實踐對理論進行必要的修改。指導實踐是核心，而不是爭論哪個理論正確。
大多數人，接觸到一些新理論，新名詞，新概念，不會仔細思考這些理論、名詞、概念是從哪裏來的，有什麽具體意義。而是喜歡不時的冒出這些名詞和概念出來，顯得自己見多識廣。
前世有一個納稅人的名詞流行很廣，經常有一些自覺知識廣博的人，或者自覺自己能夠監督政府有獨立人格的人，冒出這個詞來。說你們這樣做，怎麽對得起納稅人？甚至有一些官員也這樣說，顯得自己有文化，接地氣。
歐洲國家，特別是英美國家，大量的國家製度和曆史傳統來自曆史上歐洲的商業城鎮。這樣的城鎮的市政機構，有時甚至是軍隊，是由商人納稅養的。我交錢養你們，當然有特別的權力。後世西方流行這個詞，跟他們的曆史傳統和國家製度有關。中國既沒有這樣的曆史傳統，也沒有這樣的政治基礎，政府憑什麽為納稅人負責。納稅是義務。
政府為誰負責？最顯眼的位置寫著：為人民服務。
在文明上，我們總是這麽孩子氣，不願意像個大人認真思考問題，踏實去做事情。嘴裏經常冒出來一些別人沒聽過的名詞，不是這名詞多有文化，隻為了顯得自己特別有文化。
王宵獵清晰地知道，以自己現在的地位，隻要堅持既定的路線，踏踏實實做下去，不會遇到特別難過去的坎了。十二萬大軍練成，雖然不能說縱橫天下，足以保一方平安了。十萬金軍，足以攻破開封府了。守自己這十幾個州，應該足夠。
對理論和實踐有清楚的認識有什麽用？當年蘇區，基本沒有人相信教員，校長差一點就把紅軍滅了。當到了陝北，教員鞏固了地位，十幾年的時間就席卷天下，把校長趕到小島上去了。
這種差距，王宵獵想不出更好的比喻，覺得就是孩子和大人的區別。
當教員遠去，就有人出來，覺得自己比教員聰明。他們會告訴你，做事要有權術，要懂得用利益拉攏人心，要有自己的班底，諸般種種。他們還會給你分析帝王權術，說教員看了十七遍《資治通鑒》。
實際上，當理想的光茫照耀天際，這些不過是過眼雲煙。大人的世界，小孩子的想法。
曾經有人問王宵獵，政治書上總是講和諧社會、****等等，現實社會中，卻是拉幫結派、吃拿卡要呢？王宵獵告訴他，有這種疑惑，是書還沒有讀懂。
還能夠怎麽說呢？理想終究隻是理想，能夠實現的是目標，不能稱之為理想了。理想的可貴就在於其永遠不可能實現，卻有那麽一些人，矢誌不渝，永遠為這樣的理想堅持。
為什麽說的與實際不一樣？向好的方麵說，是理想的光芒依然在照耀著大地，指導人們前行。不好的方麵說，是實際的庸俗正在汙染理想，不再那麽純粹。這個道理，說不通，隻能想通。
當涉及到理想，當上升到文明，我們人類總是像個孩子，認為自己什麽都知道。然而實際上，麵對現實，我們知道的不多。當文明成為一個大人，像一個大人那樣想問題，做事情，就知道，我們必須把理論與實踐結合起來。一邊想，一邊做，做過了才有理論。
總是有人在王宵獵的身邊，說這件事情哪裏是怎麽做的，那件事情哪裏又是怎麽做的。我們這樣做太累，還有可能錯。為什麽別人想出辦法做好了，我們不去學呢？王宵獵想說，別鬧，學不是抄，你還是先想明白怎麽學。學的第一步，是先了解自己，其次才是參考別人。說到學，先問一問自己，你了解自己嗎？真地了解了自己，別人的才有意義。
汪若海道：“此次劉參議來襄陽，鎮撫招待雖然用心，隻是話語卻不投機。劉參議提的，入不了鎮撫的耳，說來說去說不到一起。不過我看劉參議的樣子，並不十分惱怒。”
王宵獵道：“參議又惱什麽？我們十一州，養十萬大軍，百姓依然安樂，哪裏能夠做到？金軍破開封府以來，所向無敵，哪個能擋？我們能擋！富平大敗，眼看陝西五路不保。我們進京兆府，在澠池堵住兀術，是難得大勝。有此大勝，張樞密才穩下來。劉參議腦子不糊塗，話不投機有，但也沒什麽惱的。”
有這些戰功，任你說的千花亂墜，總不能說王宵獵做的是錯的。有這麽多軍隊，隻要王宵獵自己不反，張浚和劉子羽腦子正常，就不會讓王宵獵不高興。
看著天邊的朝陽，王宵獵道：“接下來的時間，要一邊整編軍隊，訓練軍官，還要理清民政。”
說到這裏，王宵獵對身邊的陳求道道：“自從到襄陽，我們一直重修州縣條例，並讓官員吏人到襄陽來學習。兩年時間了，有一點成績。接下來的日子，我準備在襄陽設一個官員吏人的學校。凡是在治下做官做吏的，都要來襄陽學習。一手軍事一手民政，這叫兩手抓，兩手都要硬！”
陳求道拱手稱是。
剛到襄陽時，陳求道對王宵獵並不怎麽看得起，更不要說執行王宵獵的命令。兩年多磨練，襄陽蒸蒸日上的局麵，加上幾次大勝，才建立起了王宵獵的威望。去年虢州一戰，王宵獵隻是以偏師占領京兆府，卻驚動了整個天下。哪怕一個月後主動退走，卻是宋朝難得大勝。現在襄陽的官員，絕大多數都對王宵獵恭恭敬敬。直到現在，王宵獵才建立了自己的絕對權威。
想了想，王宵獵對陳求道和陳與義道：“接下來軍隊要整編，民政也不能閑著。一是官員。用一兩年地時間，建立一間真正的官吏學校，全部官吏都要來學習。再一個就是錢糧。現在有銀行，要把銀行的作用盡可能發揮出來。多少年來天下一直缺錢，銀行做得好了，可以有幾年的錢糧。再有一個，就是官營的一些場務要盡快做到。做大了，不隻是官府有錢，還可以帶動民間，讓百姓也有錢。這些做得好了，要注意吏治。我再強調一遍，迴避法一定要執行，不允許任何人違反！有違以的，必須要懲罰！”
陳求道與陳與義稱是，沒有提出什麽反對意見。二人如此配合，倒是讓王宵獵有些意外。
迴到襄陽城，太陽已經高升，讓人身上有些燥熱的感覺。
看著城外寬闊的漢江水，王宵獵心生感慨。自從來到這個世界，最困難的時期已經過去，接下來是自己大展拳腳的時候了。自己運氣不錯，到這個世界便有一支父親留下的軍隊。本錢雖然小，麵對的困難其實也不多。兩京周圍雖然盜匪如麻，有實力的卻不多。抓住機會，便輕取大片地盤。更重要的，兩京一帶其實是金朝的棄地。隻要不主動出擊，便有幾年的太平時光。
現在有錢有糧有地盤，還有一支龐大的軍隊，自己可以盡展胸中抱負。
前世上學的時候，閑來幾個同學聚到一起，經常無聊地說起中國的曆史。如果自己有機會，會如何如何做。隻有怎麽樣做，才能救中國。說得熱火朝天。
現在想起來，卻經常覺得，文明就像是個孩子。好像曾經的自己。幾個孩子聚在那裏，說著不靠譜的話語，規劃著天下。當自己真正雄踞一方，迴過頭去看，才知道那時多麽孩子氣。
那個時候上了幾門課，看了幾本書，以為就知道天下的大道理了。世上的事有多難？還能大過道理去？中國為什麽在近代落後了？書上都寫了，甚至藥方都開出來了。有什麽難的？隻要按方抓藥，中國一定早早現代化，成為世界強國了。
直到現在才知道。書上寫的沒錯，但按照書上寫的做，就一定錯。當是個孩子的時候，一定會喊這是什麽瘋話？故意繞個彎，顯得自己高明麽？當長大了，才知道世界本來就是這樣。
怎麽救中國？如果在古代，那就是封建社會，當然是提前進入資本主義社會了。提前一步，就占得了先機。這一步先機，就足以領先全世界。幾個同學聚在一起，興致勃勃地討論著怎麽在古代中國發展資本主義，怎麽提高資本家的地位，怎麽打擊封建地主。討論得上頭了，還要討論在這個過程中怎麽保證自己的權力，自己的地位。唇槍舌劍，你來我往，好不熱鬧。
肯定地說，這樣做是錯的。錯在哪裏，一時間說不上來，隻知道錯了。幾個孩子討論，意義隻在於加深課本學習的印象，更加深刻地理解書上的知識，而不是實用。
怎麽才實用？理論聯係實際。用理論指導實踐，用實踐修正理論。隻是說起實踐，許多人可以滔滔不絕地講。但真正去實踐，並且能夠跟理論聯係起來的，少之又少。用實踐修正理論，就可以稱得上鳳毛麟角了。大多數人，理論說得頭頭是道，麵對實踐茫然無知。
這個時候，文明就像個孩子。說起自己學過的，就興奮得舉起手，大聲道：“我學過！”當實際跟學過的不一樣，就不知道應該怎麽做了。
總是有人說，曆史上的西班牙、葡萄牙，荷蘭、英國，法國、德國，美國、俄羅斯，甚至還有日本、意大利，這麽多列強，答案就在那裏，抄還不會嗎！抄能抄會啊？新冠疫情最早發生在中國，中國交出了一份不算完滿、尚算及格的答卷，全世界除了朝鮮哪個國家抄會了？不要強調客觀條件。不可能全世界隻有一個中國有合格的客觀條件。
文明是可以抄的嗎？文明需要學習，廣泛地學習，但抄不來的。想抄，就渾身是孩子氣。
中國從泥濘中站起身來，一步一步地走上前，跟教員密不可分。在後人看來，教員天降人物，必然到處都受歡迎。其思想有後世的地位，說服一個人還不簡單？但實際上，一直到長征前，教員並沒有說服幾個人相信自己。那時掌權的總理，同樣不讚同教員。
王宵獵非常清楚，自己沒有現在的地位，沒幾個人聽自己說道理。一定要說，還會惹人恥笑。甚至如果不是一開始就是一支隊伍的首領，連現在的地位都很難。
或許有人會說，如果你說的是真理，怎麽會說服不了別人？真理不是武功秘籍，你得到了就一下子天下無敵，人人拜服。實際上能稱得上真理的，基本都要跟實際結合在一起，一邊總結理論，一邊指導實踐。用實踐檢驗真理是否正確，用實踐修改真理。路走過去了，才知道那是真理。
這樣的真理，怎麽會有人相信你？你說出來，就有人不屑一顧。人家英國怎麽怎麽樣，人家美國怎麽怎麽樣，人家日本怎麽怎麽樣，怎麽到你這麽麻煩？一個不好，還會引起別人恥笑。
沒有辦法，當上升到文明的高度，人類就是這麽孩子氣。相處得多了，還會有人耍脾氣。什麽都是你說的對，我說的都不對，難道你天生聰明？
王宵獵不想說哪個人笨，哪個人聰明，因為自己也是這樣走過來。人應該認識到，在思想上人類有多麽幼稚，應該快快長大。長大之後，像個大人那樣思考問題。
什麽是長大？不再被既有的理論束縛，也不會天馬行空胡思亂想。明白知道，理論不是天然正確而成為理論，而是用來指導實踐。當理論不能指導實踐，不必熱火朝天地討論理論是不是錯了，而是根據實踐對理論進行必要的修改。指導實踐是核心，而不是爭論哪個理論正確。
大多數人，接觸到一些新理論，新名詞，新概念，不會仔細思考這些理論、名詞、概念是從哪裏來的，有什麽具體意義。而是喜歡不時的冒出這些名詞和概念出來，顯得自己見多識廣。
前世有一個納稅人的名詞流行很廣，經常有一些自覺知識廣博的人，或者自覺自己能夠監督政府有獨立人格的人，冒出這個詞來。說你們這樣做，怎麽對得起納稅人？甚至有一些官員也這樣說，顯得自己有文化，接地氣。
歐洲國家，特別是英美國家，大量的國家製度和曆史傳統來自曆史上歐洲的商業城鎮。這樣的城鎮的市政機構，有時甚至是軍隊，是由商人納稅養的。我交錢養你們，當然有特別的權力。後世西方流行這個詞，跟他們的曆史傳統和國家製度有關。中國既沒有這樣的曆史傳統，也沒有這樣的政治基礎，政府憑什麽為納稅人負責。納稅是義務。
政府為誰負責？最顯眼的位置寫著：為人民服務。
在文明上，我們總是這麽孩子氣，不願意像個大人認真思考問題，踏實去做事情。嘴裏經常冒出來一些別人沒聽過的名詞，不是這名詞多有文化，隻為了顯得自己特別有文化。
王宵獵清晰地知道，以自己現在的地位，隻要堅持既定的路線，踏踏實實做下去，不會遇到特別難過去的坎了。十二萬大軍練成，雖然不能說縱橫天下，足以保一方平安了。十萬金軍，足以攻破開封府了。守自己這十幾個州，應該足夠。
對理論和實踐有清楚的認識有什麽用？當年蘇區，基本沒有人相信教員，校長差一點就把紅軍滅了。當到了陝北，教員鞏固了地位，十幾年的時間就席卷天下，把校長趕到小島上去了。
這種差距，王宵獵想不出更好的比喻，覺得就是孩子和大人的區別。
當教員遠去，就有人出來，覺得自己比教員聰明。他們會告訴你，做事要有權術，要懂得用利益拉攏人心，要有自己的班底，諸般種種。他們還會給你分析帝王權術，說教員看了十七遍《資治通鑒》。
實際上，當理想的光茫照耀天際，這些不過是過眼雲煙。大人的世界，小孩子的想法。
曾經有人問王宵獵，政治書上總是講和諧社會、****等等，現實社會中，卻是拉幫結派、吃拿卡要呢？王宵獵告訴他，有這種疑惑，是書還沒有讀懂。
還能夠怎麽說呢？理想終究隻是理想，能夠實現的是目標，不能稱之為理想了。理想的可貴就在於其永遠不可能實現，卻有那麽一些人，矢誌不渝，永遠為這樣的理想堅持。
為什麽說的與實際不一樣？向好的方麵說，是理想的光芒依然在照耀著大地，指導人們前行。不好的方麵說，是實際的庸俗正在汙染理想，不再那麽純粹。這個道理，說不通，隻能想通。
當涉及到理想，當上升到文明，我們人類總是像個孩子，認為自己什麽都知道。然而實際上，麵對現實，我們知道的不多。當文明成為一個大人，像一個大人那樣想問題，做事情，就知道，我們必須把理論與實踐結合起來。一邊想，一邊做，做過了才有理論。
總是有人在王宵獵的身邊，說這件事情哪裏是怎麽做的，那件事情哪裏又是怎麽做的。我們這樣做太累，還有可能錯。為什麽別人想出辦法做好了，我們不去學呢？王宵獵想說，別鬧，學不是抄，你還是先想明白怎麽學。學的第一步，是先了解自己，其次才是參考別人。說到學，先問一問自己，你了解自己嗎？真地了解了自己，別人的才有意義。