第1972章 永恆之夢
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
長卿第一個說道：
“人們抱團，是為了取暖。國家不過是抱團的高級形式，雖然必要，卻未必神聖。”
“如果抱團不能取暖，反而一次又一次心寒齒冷，這國也沒必要存在了！”
“不如讓更強大的國家兼並了去，就如我們薑國吞並中原數百國那樣！”
“這不是國破家亡，因為沒有任何人覺得恥辱，反而敲鑼打鼓。”
孔黑子也點頭道：“夏桀曾說，自己就是天上的太陽……”
龍陽：“這話我也說過。”
孔黑子咳了咳，“時日曷喪，予及汝皆亡。人皇禹建立的國家尚且如此，更何況其他！”
稍微讀點書的人都知道這句話的含義。
桀是夏朝最後一個君王，他把自己比作太陽，表示自己對這個天下的重要性。
百姓卻痛恨道，你什麽時候死，我們願意與你一起同歸於盡。
龍陽倒是第一次聽說這句話，否則也不會把自己比作薑國的太陽。
本以為是一句寓意非常不錯的話，卻沒想到是這樣。
羞恥！
太羞恥了！
“嶽先生，你的意思，國家無法成為輪迴之道那樣永恆且不變的存在？我們薑國也不可以，對吧？”
嶽川點頭。
“薑國，是我見過的最好的國家，但這個問題的本質並非薑，而是國！”
“長卿剛才也說了，抱團是為了取暖，無論家庭也好，族群也罷，都是為了這個目的。”
“抱團就是為了取暖，就是為了獲得自己一個人時得不到的物品或者好處。”
“人們跟著大哥混，是為了天天吃餛飩，不是為了天天挨棍棍。”
“國就是目前為止，最大的組織，當然，我說的是目前為止。”
“管聖九合諸侯，創造了諸侯會盟，這就是一種更強大的抱團方式。”
“小墨開創墨家，團結全天下所有窮苦百姓，這也是一種更強大的抱團方式。”
“所以，管聖是聖人！將來，小墨肯定也會成為聖人！”
“哪怕他們隻是平庸的中才，但他們的思想高度、視野格局決定了他們的下限。”
“孔先生以及諸位先生思考問題的局限，也都在‘國’上，都困囿在‘國’中，不得解脫。”
“萬物生靈，在國中會過得更好嗎？未必！反之，離開國就無法生存嗎？也未必！”
“既然如此，又何必拘泥於‘國’呢？”
眾人震撼許久，許久……
不過這也是事實。
再大的螞蟻，也比不過最小的老虎。
這就是體量和層次的差別。
嶽川接著說道：“我們現在觸及的範圍，除了大周世界，還有馬虎的世界、龍三的世界、帝君的世界。”
“馬上，我們又要去探索一塵子的世界，甚至三千世界！”
“所以，‘國’已經不適合我們的體量了，治國方式，也跟不上我們的腳步了。”
“我們循著帝君的思維——既然往前走找不到出路，那不妨迴頭，看看來時的路。”
“抱團的方式向上發展，永遠沒有盡頭，但是向下發展呢？最終會迴到個人身上。”
“人力有窮，人力孱弱，所以才想著抱團，才想著依靠他人，甚至依靠比自己強大的鬼神。”
“可如果人力很強呢？”
“假如君上領悟了更上層的武道，每個人都能輕鬆且快速獲得強大的力量呢？”
“假如每個人都明事理、知善惡、行仁義，能夠自理，又何須管束？”
“治國之道也好，治軍之道也罷，又有什麽意義呢？”
“一切外在打破，最終剩下的，就是人！”
“黃相覺得有人不成事，可問題的核心——我們的目標是人，還是事？”
南郭小院中一片寂靜。
龍陽叫了一聲好，“嶽先生，這不就是黃相第一次在這裏講道時說的——人人如龍嗎？”
嶽川點頭，“沒錯，就是‘人人如龍’。”
“如果我們是為了外在的利益，比如錢財、布帛、勞力等，我們追求的就是‘事’！”
“有人不成事，是正確的！”
“可如果我們追求的是‘人’，這句話就是錯誤的！”
“輪迴之道的存在，告訴了我們，對一個世界而言，真正寶貴的財富是人！”
“而其他所有的組織、集體，都將‘事’當成主要財富，這注定它們無法永恆！”
眾人皺眉。
時而歎息，時而搖頭。
嶽川這番話很是顛覆。
顛覆了眾人過往十幾年甚至幾十年的認知和經驗。
可嶽川又非常有道理。
輪迴的主體是人，而非其他外在資源，這就是大道的答案。
“嶽先生，如何成‘人’，又如何成‘事’？！”
嶽川想了想，“其實人也好，事也罷，都是兩個發展方向。一個是點型，一個是線型！”
“如果放在世界本質上，就是波、粒二象性這兩個點型……好吧，扯遠了。言歸正傳。”
“就比如木匠做活，一個人，一堆木頭，就能造出一駕馬車，正所謂閉門造車，出門合轍。這就是點型的做事方式。”
“可如果這家造輪子，那家造車廂，那家造車轅，最後拿過來組裝，所有的部件和步驟都在一條線上，誰也離不開誰。”
“效率是提升了沒錯，可如果造輪子的這家人病了，或者不幹了，所有人都生產不出車子了。”
“人，也一樣！”
“當今天下，男耕女織，一男一女就能完成生育、生產、生存、繁衍等一切外在和內在需求，保持萬物眾生的延續和發展。”
“一男一女可以在不依靠外在第三者的情況下，過上安樂幸福的生活，這就是點型。”
“可如果這一男一女的生活中出現很多不得不依靠第三者，離了第三者無法生活甚至生活的情況，這就是線型。”
“比如上學、上班、上醫館，還有其他諸多類似的情況。”
“這一男一女與其他諸多第三者存在產生千絲萬縷的聯係，這些聯係又被不斷鞏固、強化，變成鎖鏈。”
“整個國家就這樣變成了一個牢不可破的線型存在。”
“提起任何一根線，就能拿捏住全天下所有人。”
“事，成了！但是人，毀了！”
“人，毀了！事，自然也就敗了！”
“所以，我覺得，咱們最終的追求還是——人人如龍！”
眾人心潮澎湃了好一會兒。
嶽川說的這個點型和線型淺顯易懂，卻又深奧晦澀。
每天在眼皮底下一次次發生的事情，卻蘊含著天地至理，宇宙大道。
還有嶽先生說的那個“波、粒二象性”，也不知道什麽意思。
大黃問道：“嶽先生，我們該如何達到人人如龍呢？”
這個概念是他最先提出來的，可他也不知道具體該怎麽做。
之前他以為是埋頭修行，更好的帶領大家，庇護跟隨者。
可帝君的事給他澆了一盆冷水。
難，真的太難了！
看到大黃滿是求知欲的眼神，嶽川嗬嗬一笑。
“夢境之道，便是通往永恆的路！”
“人們抱團，是為了取暖。國家不過是抱團的高級形式，雖然必要，卻未必神聖。”
“如果抱團不能取暖，反而一次又一次心寒齒冷，這國也沒必要存在了！”
“不如讓更強大的國家兼並了去，就如我們薑國吞並中原數百國那樣！”
“這不是國破家亡，因為沒有任何人覺得恥辱，反而敲鑼打鼓。”
孔黑子也點頭道：“夏桀曾說，自己就是天上的太陽……”
龍陽：“這話我也說過。”
孔黑子咳了咳，“時日曷喪，予及汝皆亡。人皇禹建立的國家尚且如此，更何況其他！”
稍微讀點書的人都知道這句話的含義。
桀是夏朝最後一個君王，他把自己比作太陽，表示自己對這個天下的重要性。
百姓卻痛恨道，你什麽時候死，我們願意與你一起同歸於盡。
龍陽倒是第一次聽說這句話，否則也不會把自己比作薑國的太陽。
本以為是一句寓意非常不錯的話，卻沒想到是這樣。
羞恥！
太羞恥了！
“嶽先生，你的意思，國家無法成為輪迴之道那樣永恆且不變的存在？我們薑國也不可以，對吧？”
嶽川點頭。
“薑國，是我見過的最好的國家，但這個問題的本質並非薑，而是國！”
“長卿剛才也說了，抱團是為了取暖，無論家庭也好，族群也罷，都是為了這個目的。”
“抱團就是為了取暖，就是為了獲得自己一個人時得不到的物品或者好處。”
“人們跟著大哥混，是為了天天吃餛飩，不是為了天天挨棍棍。”
“國就是目前為止，最大的組織，當然，我說的是目前為止。”
“管聖九合諸侯，創造了諸侯會盟，這就是一種更強大的抱團方式。”
“小墨開創墨家，團結全天下所有窮苦百姓，這也是一種更強大的抱團方式。”
“所以，管聖是聖人！將來，小墨肯定也會成為聖人！”
“哪怕他們隻是平庸的中才，但他們的思想高度、視野格局決定了他們的下限。”
“孔先生以及諸位先生思考問題的局限，也都在‘國’上，都困囿在‘國’中，不得解脫。”
“萬物生靈，在國中會過得更好嗎？未必！反之，離開國就無法生存嗎？也未必！”
“既然如此，又何必拘泥於‘國’呢？”
眾人震撼許久，許久……
不過這也是事實。
再大的螞蟻，也比不過最小的老虎。
這就是體量和層次的差別。
嶽川接著說道：“我們現在觸及的範圍，除了大周世界，還有馬虎的世界、龍三的世界、帝君的世界。”
“馬上，我們又要去探索一塵子的世界，甚至三千世界！”
“所以，‘國’已經不適合我們的體量了，治國方式，也跟不上我們的腳步了。”
“我們循著帝君的思維——既然往前走找不到出路，那不妨迴頭，看看來時的路。”
“抱團的方式向上發展，永遠沒有盡頭，但是向下發展呢？最終會迴到個人身上。”
“人力有窮，人力孱弱，所以才想著抱團，才想著依靠他人，甚至依靠比自己強大的鬼神。”
“可如果人力很強呢？”
“假如君上領悟了更上層的武道，每個人都能輕鬆且快速獲得強大的力量呢？”
“假如每個人都明事理、知善惡、行仁義，能夠自理，又何須管束？”
“治國之道也好，治軍之道也罷，又有什麽意義呢？”
“一切外在打破，最終剩下的，就是人！”
“黃相覺得有人不成事，可問題的核心——我們的目標是人，還是事？”
南郭小院中一片寂靜。
龍陽叫了一聲好，“嶽先生，這不就是黃相第一次在這裏講道時說的——人人如龍嗎？”
嶽川點頭，“沒錯，就是‘人人如龍’。”
“如果我們是為了外在的利益，比如錢財、布帛、勞力等，我們追求的就是‘事’！”
“有人不成事，是正確的！”
“可如果我們追求的是‘人’，這句話就是錯誤的！”
“輪迴之道的存在，告訴了我們，對一個世界而言，真正寶貴的財富是人！”
“而其他所有的組織、集體，都將‘事’當成主要財富，這注定它們無法永恆！”
眾人皺眉。
時而歎息，時而搖頭。
嶽川這番話很是顛覆。
顛覆了眾人過往十幾年甚至幾十年的認知和經驗。
可嶽川又非常有道理。
輪迴的主體是人，而非其他外在資源，這就是大道的答案。
“嶽先生，如何成‘人’，又如何成‘事’？！”
嶽川想了想，“其實人也好，事也罷，都是兩個發展方向。一個是點型，一個是線型！”
“如果放在世界本質上，就是波、粒二象性這兩個點型……好吧，扯遠了。言歸正傳。”
“就比如木匠做活，一個人，一堆木頭，就能造出一駕馬車，正所謂閉門造車，出門合轍。這就是點型的做事方式。”
“可如果這家造輪子，那家造車廂，那家造車轅，最後拿過來組裝，所有的部件和步驟都在一條線上，誰也離不開誰。”
“效率是提升了沒錯，可如果造輪子的這家人病了，或者不幹了，所有人都生產不出車子了。”
“人，也一樣！”
“當今天下，男耕女織，一男一女就能完成生育、生產、生存、繁衍等一切外在和內在需求，保持萬物眾生的延續和發展。”
“一男一女可以在不依靠外在第三者的情況下，過上安樂幸福的生活，這就是點型。”
“可如果這一男一女的生活中出現很多不得不依靠第三者，離了第三者無法生活甚至生活的情況，這就是線型。”
“比如上學、上班、上醫館，還有其他諸多類似的情況。”
“這一男一女與其他諸多第三者存在產生千絲萬縷的聯係，這些聯係又被不斷鞏固、強化，變成鎖鏈。”
“整個國家就這樣變成了一個牢不可破的線型存在。”
“提起任何一根線，就能拿捏住全天下所有人。”
“事，成了！但是人，毀了！”
“人，毀了！事，自然也就敗了！”
“所以，我覺得，咱們最終的追求還是——人人如龍！”
眾人心潮澎湃了好一會兒。
嶽川說的這個點型和線型淺顯易懂，卻又深奧晦澀。
每天在眼皮底下一次次發生的事情，卻蘊含著天地至理，宇宙大道。
還有嶽先生說的那個“波、粒二象性”，也不知道什麽意思。
大黃問道：“嶽先生，我們該如何達到人人如龍呢？”
這個概念是他最先提出來的，可他也不知道具體該怎麽做。
之前他以為是埋頭修行，更好的帶領大家，庇護跟隨者。
可帝君的事給他澆了一盆冷水。
難，真的太難了！
看到大黃滿是求知欲的眼神，嶽川嗬嗬一笑。
“夢境之道，便是通往永恆的路！”