第674章 崛起的意義
繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 作者：孤舟牧雲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人人如龍的大世界！
琅琊人對這個並不陌生。
因為《論語》中有這一篇。
琅琊人重視書籍，自然購買有薑國紙書。
之前上交的書籍中，就有很多薑國紙書。
所以，聽到“人人如龍的大世界”，在場許多人都情緒激動，目光狂熱。
“是聖人描述的大世界。”
“聖人也向往的地方啊！”
“我們真有機會看到嗎？”
也有很多人沒接觸過紙書，甚至不知道《論語》，對人人如龍的大世界毫無感覺。
他們關心的是“為中華之崛起而讀書”這句話。
“敢問聖人，何為中華？”
嶽川迴答道：
“中華者，中原、華夏也！代表著最先進的文化、最璀璨的文明、最昌盛的科技、最強盛的國力、最幸福的生活！四方戎狄仰慕、八方蠻夷賓服，便是中華！”
“它無關血統，無視出身，隻要習中華文字、著中華衣衫、守中原禮儀、遵中原教化，便是中華！夷狄入中華，則中華之，中華入夷狄，則夷狄之！”
眾人齊齊點頭，明白了中華的意思。
“敢問聖人，何為崛起？”
嶽川迴答道：“崛起，是相對開拓而言。開拓，是土地上的增長，開拓荒野，增長國土。然而，土地有限，不可能無止境開拓。”
“尤其是疆土擴張到一定程度，勢必與其他國家接壤，再想增長，就隻能通過戰爭，於是會出現大國兼並小國、強國兼並弱國。天下戰亂，萬國操戈！”
“戰爭一旦開始，就不會結束！通過戰爭掠奪財富的快感，就像野獸品嚐人血一樣，那是致命的誘惑，會不斷驅使野獸殺戮更多的人，吞噬更多的血！”
“我們以為禮崩樂壞的世道爛透了，卻不知，戰亂的時代沒有任何道義可言，人沒有底線，國家也沒有底線，到時候所有人、所有國家比拚的都是誰更能突破下限！”
“而崛起，恰恰相反！”
嶽川手指向上，指著頭頂的太陽。
“開拓是向四麵八方，而崛起，隻有一個方向！開拓會與周邊鄰國產生摩擦，激化矛盾，但崛起不會！開拓的路上，所有人都是對手，所有國家都是死敵，但崛起的路上，所有人、所有國家都是誌同道合者！”
“崛起最重大的意義就是，當開拓到極限，所有人為了突破下限而拋棄仁義道德的時候，讓他們明白，還有另一條道路——天行健，君子以自強不息——我們還可以不斷地突破上限！”
“地勢坤，君子以厚德載物——開拓就如同原野，崛起就如同山嶽。天之道，損有餘以奉不足，所以，山嶽總被風吹雨打，最終變成原野；人之道，損不足以奉有餘，所以，我們積水為海、積土成山。”
“便如螻蟻，雖然終生忙碌，不曾有半刻停歇，但生生世世都在探索四方、開拓八方，從不曾抬頭看向天空，甚至，它們都不知道有天空的存在。”
“所以，螻蟻永遠不會崛起！所以，聖人之下，皆為螻蟻！”
“我不希望你們以及你們的子孫，都過著螻蟻般的生活，生生世世、循環往複。”
“所以，我希望你們為中華之崛起而讀書！”
一番話，說得眾人靈魂顫栗。
人們忍不住迴想自己的生活，迴想自己的父親、祖父、曾祖等……
他們勤勞，每日麵朝黃土背朝天。
但是，他們的生活格外艱辛。
他們沒有享受過一天好日子。
再想想地上的螞蟻，整天也是整日忙碌，不曾有半刻停息。
然而，人們嘲笑螻蟻時，自己又何嚐不是螻蟻？
聖人之下，皆為螻蟻。
這句話在很多古書上都出現過。
之前並不理解。
還以為是聖人掌握了某種強大的力量，可以睥睨天下，傲視萬物。
今日聽了講道才恍然大悟。
如果不“崛起”，不突破上限，一輩子都是螻蟻，充其量也就是大一點的螻蟻。
所謂開拓，不過是螻蟻尋找食物和水源的本能。
人群瞬間跪地膜拜。
“敢問聖人，讀書和中華崛起有什麽關係？”
嶽川說道：“書籍，是人進步的階梯，也是中華崛起的基石。”
“敢問聖人，我們從小便攻讀書籍，卻還是如螻蟻般，為何？”
“因為，你們讀錯了書！”嶽川笑了笑，說道：“便如之前所言，一個人想要發家致富，卻攻讀修身養性的書，最終會是什麽結果呢？滿嘴仁義道德，滿腹男盜女娼！”
“聞道有先後，術業有專攻，人如此，書籍亦如此。為政者，當攻讀政略，為將者，當熟稔兵書，務農者，當研習農典，務工者，當鑽研工紀……百工千業，均有圭臬。”
“書籍無分高下、貴賤之分，唯有用途之別，便是無用之書，亦可消磨時光。明月皎潔，亦需繁星點亮夜空，陽光璀璨，亦需百花裝點世間。”
“我輩讀書人，應當找好自己的位置，找準自己的方向！如夏花般絢爛綻放，如寒星般靜美閃爍，不斷為後人留一抹色彩和光芒，指引他們前進的方向！”
有的人點頭，有的人搖頭。
“聖人啊，我是一個農民，我家裏有三間草房，二十畝薄田，我每天忙碌，卻還是吃不飽、穿不暖，我家中還有老母需要贍養，有妻兒需要照料，請問我應該怎麽讀書呢？”
此言一出，許多人紛紛響應。
他們大都是底層的貧苦百姓，或是家徒四壁，或是流落街頭，還不如剛才說話的人。
嶽川問道：“你的煩惱是什麽呢？你著重告訴我三間草房，是因為草房無法居住嗎？”
“迴聖人，草屋雖陋，卻也能遮風擋雨。”
“那麽，你著重告訴我二十畝薄田，是因為產出的口糧不夠一家人吃喝嗎？”
“迴聖人，二十畝薄田，繳納稅賦之後，勉強可以糊口，若能補種一些雜糧，一家人可以吃飽，還能留下種子來年播種。”
“那麽，如果有六間草屋、四十畝薄田，你就能心無旁騖的讀書了嗎？”
“這……”
發問之人瞬間啞口無言。
三間草屋已經足夠居住，六間草屋也沒什麽意義。
二十畝地已經是自己耕作的極限，再來二十畝地，怕是累死也種不完。
“敢問聖人，困擾我們窮人讀書的原因是什麽呢？”
琅琊人對這個並不陌生。
因為《論語》中有這一篇。
琅琊人重視書籍，自然購買有薑國紙書。
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所以，聽到“人人如龍的大世界”，在場許多人都情緒激動，目光狂熱。
“是聖人描述的大世界。”
“聖人也向往的地方啊！”
“我們真有機會看到嗎？”
也有很多人沒接觸過紙書，甚至不知道《論語》，對人人如龍的大世界毫無感覺。
他們關心的是“為中華之崛起而讀書”這句話。
“敢問聖人，何為中華？”
嶽川迴答道：
“中華者，中原、華夏也！代表著最先進的文化、最璀璨的文明、最昌盛的科技、最強盛的國力、最幸福的生活！四方戎狄仰慕、八方蠻夷賓服，便是中華！”
“它無關血統，無視出身，隻要習中華文字、著中華衣衫、守中原禮儀、遵中原教化，便是中華！夷狄入中華，則中華之，中華入夷狄，則夷狄之！”
眾人齊齊點頭，明白了中華的意思。
“敢問聖人，何為崛起？”
嶽川迴答道：“崛起，是相對開拓而言。開拓，是土地上的增長，開拓荒野，增長國土。然而，土地有限，不可能無止境開拓。”
“尤其是疆土擴張到一定程度，勢必與其他國家接壤，再想增長，就隻能通過戰爭，於是會出現大國兼並小國、強國兼並弱國。天下戰亂，萬國操戈！”
“戰爭一旦開始，就不會結束！通過戰爭掠奪財富的快感，就像野獸品嚐人血一樣，那是致命的誘惑，會不斷驅使野獸殺戮更多的人，吞噬更多的血！”
“我們以為禮崩樂壞的世道爛透了，卻不知，戰亂的時代沒有任何道義可言，人沒有底線，國家也沒有底線，到時候所有人、所有國家比拚的都是誰更能突破下限！”
“而崛起，恰恰相反！”
嶽川手指向上，指著頭頂的太陽。
“開拓是向四麵八方，而崛起，隻有一個方向！開拓會與周邊鄰國產生摩擦，激化矛盾，但崛起不會！開拓的路上，所有人都是對手，所有國家都是死敵，但崛起的路上，所有人、所有國家都是誌同道合者！”
“崛起最重大的意義就是，當開拓到極限，所有人為了突破下限而拋棄仁義道德的時候，讓他們明白，還有另一條道路——天行健，君子以自強不息——我們還可以不斷地突破上限！”
“地勢坤，君子以厚德載物——開拓就如同原野，崛起就如同山嶽。天之道，損有餘以奉不足，所以，山嶽總被風吹雨打，最終變成原野；人之道，損不足以奉有餘，所以，我們積水為海、積土成山。”
“便如螻蟻，雖然終生忙碌，不曾有半刻停歇，但生生世世都在探索四方、開拓八方，從不曾抬頭看向天空，甚至，它們都不知道有天空的存在。”
“所以，螻蟻永遠不會崛起！所以，聖人之下，皆為螻蟻！”
“我不希望你們以及你們的子孫，都過著螻蟻般的生活，生生世世、循環往複。”
“所以，我希望你們為中華之崛起而讀書！”
一番話，說得眾人靈魂顫栗。
人們忍不住迴想自己的生活，迴想自己的父親、祖父、曾祖等……
他們勤勞，每日麵朝黃土背朝天。
但是，他們的生活格外艱辛。
他們沒有享受過一天好日子。
再想想地上的螞蟻，整天也是整日忙碌，不曾有半刻停息。
然而，人們嘲笑螻蟻時，自己又何嚐不是螻蟻？
聖人之下，皆為螻蟻。
這句話在很多古書上都出現過。
之前並不理解。
還以為是聖人掌握了某種強大的力量，可以睥睨天下，傲視萬物。
今日聽了講道才恍然大悟。
如果不“崛起”，不突破上限，一輩子都是螻蟻，充其量也就是大一點的螻蟻。
所謂開拓，不過是螻蟻尋找食物和水源的本能。
人群瞬間跪地膜拜。
“敢問聖人，讀書和中華崛起有什麽關係？”
嶽川說道：“書籍，是人進步的階梯，也是中華崛起的基石。”
“敢問聖人，我們從小便攻讀書籍，卻還是如螻蟻般，為何？”
“因為，你們讀錯了書！”嶽川笑了笑，說道：“便如之前所言，一個人想要發家致富，卻攻讀修身養性的書，最終會是什麽結果呢？滿嘴仁義道德，滿腹男盜女娼！”
“聞道有先後，術業有專攻，人如此，書籍亦如此。為政者，當攻讀政略，為將者，當熟稔兵書，務農者，當研習農典，務工者，當鑽研工紀……百工千業，均有圭臬。”
“書籍無分高下、貴賤之分，唯有用途之別，便是無用之書，亦可消磨時光。明月皎潔，亦需繁星點亮夜空，陽光璀璨，亦需百花裝點世間。”
“我輩讀書人，應當找好自己的位置，找準自己的方向！如夏花般絢爛綻放，如寒星般靜美閃爍，不斷為後人留一抹色彩和光芒，指引他們前進的方向！”
有的人點頭，有的人搖頭。
“聖人啊，我是一個農民，我家裏有三間草房，二十畝薄田，我每天忙碌，卻還是吃不飽、穿不暖，我家中還有老母需要贍養，有妻兒需要照料，請問我應該怎麽讀書呢？”
此言一出，許多人紛紛響應。
他們大都是底層的貧苦百姓，或是家徒四壁，或是流落街頭，還不如剛才說話的人。
嶽川問道：“你的煩惱是什麽呢？你著重告訴我三間草房，是因為草房無法居住嗎？”
“迴聖人，草屋雖陋，卻也能遮風擋雨。”
“那麽，你著重告訴我二十畝薄田，是因為產出的口糧不夠一家人吃喝嗎？”
“迴聖人，二十畝薄田，繳納稅賦之後，勉強可以糊口，若能補種一些雜糧，一家人可以吃飽，還能留下種子來年播種。”
“那麽，如果有六間草屋、四十畝薄田，你就能心無旁騖的讀書了嗎？”
“這……”
發問之人瞬間啞口無言。
三間草屋已經足夠居住，六間草屋也沒什麽意義。
二十畝地已經是自己耕作的極限，再來二十畝地，怕是累死也種不完。
“敢問聖人，困擾我們窮人讀書的原因是什麽呢？”