第285章 庶民眼中的叛亂</p>
格魯叛軍在拉薩的起事短短數日便告失敗，大量的散兵遊勇流落到各處，燒殺搶掠，隨即被鎮壓，流下一段段關於叛亂的記載供後世研究。</p>
“火狗年（1646年）九月五日，阿旺羅桑嘉措神僧在大昭寺向信徒發表了起事的聖諭，隨即拉薩叛亂軍隊發起全麵攻擊。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺等格魯寺院的僧侶、拉德、沙比納爾都拿起了武器，林廓、八廓、囊廓、布達拉宮處處燃起戰火，到處都可以聽到隆隆的槍炮聲。那一年我才十三歲，在甘丹寺的夥房裏燒鍋。九月五號早晨，夥房管事的下堆巴（低等管事）興衝衝地找到我們幾個，讓我們多準備些吃食犒勞護教的勇士。然而到了第二天，朝廷的軍隊就打到了甘丹寺。我聽到隆隆的槍炮聲，攀上旺波日山頂躲藏起來，遠遠望見拉薩方向騰起了硝煙，許多房頂上飄起表示投降的哈達”（洛桑南傑：《一個年輕僧人的迴憶——雪域紀實》）。</p>
“今天，僵屍正在被鏟除，大石板被掀開了，騎在拉薩百姓頭上的大和尚們再也沒有了往日的威風，跪在朝廷的大軍麵前祈求活命。雪域百姓的熱情高漲起來。‘願皇帝陛下萬壽無疆‘，人群中有人在歡唿，‘願皇帝陛下萬壽無疆‘??歡唿聲響徹在拉薩的大街小巷”（拉布吉：《平叛親曆記》）。</p>
“我父親是個窮差巴（農奴），在我很小時病死在外邊，是阿媽將我養大。那一年我十三歲，阿媽出去割草，遇到叛軍，便再也沒有迴來。到處都發生了暴力事件。在墨竹工卡宗，僅九月五日、六日兩天，遭受搶劫的就有八十三戶，連敬佛的燈油、油碗也被他們一搶而光。五月七日，絕望的叛軍在章多村射殺無辜百姓三人，殺傷五人；在帕裏，叛軍任意強行牽走百姓的騾馬，東嗄寺的管家因抗拒搶劫而慘遭殺害，幾名女子在棧道邊遭到蹂躪；在崗巴宗，他們殺害了當地的宗本；乃東宗的裁縫平措反對叛亂，被剖腹掏心；巴青宗牧民布德為官府送信，被剜去雙目??”（白瑪玉珍：《人間地獄》）。</p>
“貢噶宗本向千戶長報告，從紮堆和羊卓地方來了二百多敗兵，強迫百姓準備住房、草料，為數甚大。千戶長命瑪木特百戶帶我們立即前往平叛。軍隊走到古如村附近山穀被叛匪包圍了，敵眾我寡，形勢不妙。瑪木特指揮勇士們以土牆為掩體，聚攏在一起。敵人丟下了六七具屍體，而我方也犧牲了五名士兵，其中包括一位十夫長。兩個時辰後，我軍增援部隊趕來，才轉危為安”（平措占堆：《老兵迴憶錄》）。</p>
“叛軍殺害我軍官兵的手段極為殘忍。尤其是叛亂失敗後，他們變得更加瘋狂。芒康叛軍首領普巴本率軍襲擊官兵駐守瀾滄江竹卡渡口的小隊時，一次就殺害十五人，每個人的屍體上都被捅了幾十刀。我軍將普巴本叛匪壓縮到切瑪村周圍的區域裏。激戰打響了，敵人占著山頭，我軍被壓在坡下。流彈橫飛，我點燃火銃，一個點射過去，眼看著打爛一個人的頭，後來才知道，那個人正是普巴本第巴”（平措占堆：《老兵迴憶錄》）。</p>
“我部奉命剿滅橫行在貢噶、紮朗一帶的貢布紮西匪幫。貢布紮西是個大胖子，很兇悍，臉上有道長長的刀疤。他在貢噶，奸淫擄掠達兩個月之久，從農奴們手中搜刮了大量青稞、麵粉和酥油，用光了全部馬草，拉走了所有的騾馬，整個村莊一片淒涼。在紮朗，他的部下侮辱了所有的婦女。聽說要剿滅他，將士們憋著一團火，打得特別勇猛。剛一開戰，叛軍便開始潰逃，一直逃到“聖湖”納木錯岸邊。在我們不斷地搜剿下，他們的人數越來越少，貢布紮西和幾個部下被我們包圍在湖邊，絕望中跳入納木錯湖”（堅參次仁：《雪域高原百日記》）。</p>
“烏鬱宗有個叫桑培的壞和尚，很兇殘，辦一場法事就要二十個頭蓋骨、三十張人皮、大量的人骨和人血，死在他手裏的朗生（最低等的農奴）不計其數。都百戶綽思吉率軍去剿滅他，我帶著一百名勇士為先鋒。到達烏鬱宗時，我和幾個士兵暫住在朗生多普基家。多普基的雙腿就是被桑培打斷的，一家三口靠編筐艱難度日，連青稞糌粑都很難吃到，隻能吃粗劣的豌豆糌粑、喝糊糊。可聽說我們要去打桑培，他將家裏唯一的一塊青稞糌粑給了我們。我們追著叛匪桑培部狂追猛打，他的腿很長，先是逃到山南，接著又逃到不丹，然後便失去了消息。沒有抓住桑培，真是一件很遺憾的事，每迴我想起多普基給我的那塊青稞糌粑，總感覺很慚愧”（堅參次仁：《雪域高原百日記》）。</p>
叛亂在拉薩失敗後，前藏一帶叛軍殘部的內部關係開始變得惡劣，其固有的叛首與叛眾之間、康巴人與衛藏人之間、各派係之間的種種矛盾更加激化，往往發展到自相殘殺。很多百姓都親眼看到叛軍各部因為爭奪糧食、馬匹而發生火井。</p>
總體來說，拉薩的局勢開始平穩。巴圖和坦、鐵鉬爾、那蘇圖三位閣老興高采烈地向乾元皇帝上疏，匯報自己在平叛中的卓越表現，他們完全忽略或者看不到普通百姓在平叛中的功勞。然而，後世的史家們一致認為，民心的向背對平叛起到了重要作用。《大衛律》的頒布發行，乾元帝減免稅賦、眾生平等、鼓勵貿易、發展經濟的施政方向，贏得了相當一部分百姓，尤其是中下層百姓的支持。他們為官軍提供情報，運送給養，甚至拿起武器助戰，對迅速平叛居功至偉。這一點，從當時人們留下的各種記錄中可以看得很清楚。</p>
曆史是由千千萬萬個普通百姓創造的，而不是由那些皇帝偉人、王侯將相們創造，乾元朝的閣老們看不到普通百姓的作用，不懂得發揮普通百姓的作用，因而無法徹底根除叛亂的土壤。很快，日喀則、山南便又燃起熊熊的叛亂之火。</p>
格魯叛軍在拉薩的起事短短數日便告失敗，大量的散兵遊勇流落到各處，燒殺搶掠，隨即被鎮壓，流下一段段關於叛亂的記載供後世研究。</p>
“火狗年（1646年）九月五日，阿旺羅桑嘉措神僧在大昭寺向信徒發表了起事的聖諭，隨即拉薩叛亂軍隊發起全麵攻擊。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺等格魯寺院的僧侶、拉德、沙比納爾都拿起了武器，林廓、八廓、囊廓、布達拉宮處處燃起戰火，到處都可以聽到隆隆的槍炮聲。那一年我才十三歲，在甘丹寺的夥房裏燒鍋。九月五號早晨，夥房管事的下堆巴（低等管事）興衝衝地找到我們幾個，讓我們多準備些吃食犒勞護教的勇士。然而到了第二天，朝廷的軍隊就打到了甘丹寺。我聽到隆隆的槍炮聲，攀上旺波日山頂躲藏起來，遠遠望見拉薩方向騰起了硝煙，許多房頂上飄起表示投降的哈達”（洛桑南傑：《一個年輕僧人的迴憶——雪域紀實》）。</p>
“今天，僵屍正在被鏟除，大石板被掀開了，騎在拉薩百姓頭上的大和尚們再也沒有了往日的威風，跪在朝廷的大軍麵前祈求活命。雪域百姓的熱情高漲起來。‘願皇帝陛下萬壽無疆‘，人群中有人在歡唿，‘願皇帝陛下萬壽無疆‘??歡唿聲響徹在拉薩的大街小巷”（拉布吉：《平叛親曆記》）。</p>
“我父親是個窮差巴（農奴），在我很小時病死在外邊，是阿媽將我養大。那一年我十三歲，阿媽出去割草，遇到叛軍，便再也沒有迴來。到處都發生了暴力事件。在墨竹工卡宗，僅九月五日、六日兩天，遭受搶劫的就有八十三戶，連敬佛的燈油、油碗也被他們一搶而光。五月七日，絕望的叛軍在章多村射殺無辜百姓三人，殺傷五人；在帕裏，叛軍任意強行牽走百姓的騾馬，東嗄寺的管家因抗拒搶劫而慘遭殺害，幾名女子在棧道邊遭到蹂躪；在崗巴宗，他們殺害了當地的宗本；乃東宗的裁縫平措反對叛亂，被剖腹掏心；巴青宗牧民布德為官府送信，被剜去雙目??”（白瑪玉珍：《人間地獄》）。</p>
“貢噶宗本向千戶長報告，從紮堆和羊卓地方來了二百多敗兵，強迫百姓準備住房、草料，為數甚大。千戶長命瑪木特百戶帶我們立即前往平叛。軍隊走到古如村附近山穀被叛匪包圍了，敵眾我寡，形勢不妙。瑪木特指揮勇士們以土牆為掩體，聚攏在一起。敵人丟下了六七具屍體，而我方也犧牲了五名士兵，其中包括一位十夫長。兩個時辰後，我軍增援部隊趕來，才轉危為安”（平措占堆：《老兵迴憶錄》）。</p>
“叛軍殺害我軍官兵的手段極為殘忍。尤其是叛亂失敗後，他們變得更加瘋狂。芒康叛軍首領普巴本率軍襲擊官兵駐守瀾滄江竹卡渡口的小隊時，一次就殺害十五人，每個人的屍體上都被捅了幾十刀。我軍將普巴本叛匪壓縮到切瑪村周圍的區域裏。激戰打響了，敵人占著山頭，我軍被壓在坡下。流彈橫飛，我點燃火銃，一個點射過去，眼看著打爛一個人的頭，後來才知道，那個人正是普巴本第巴”（平措占堆：《老兵迴憶錄》）。</p>
“我部奉命剿滅橫行在貢噶、紮朗一帶的貢布紮西匪幫。貢布紮西是個大胖子，很兇悍，臉上有道長長的刀疤。他在貢噶，奸淫擄掠達兩個月之久，從農奴們手中搜刮了大量青稞、麵粉和酥油，用光了全部馬草，拉走了所有的騾馬，整個村莊一片淒涼。在紮朗，他的部下侮辱了所有的婦女。聽說要剿滅他，將士們憋著一團火，打得特別勇猛。剛一開戰，叛軍便開始潰逃，一直逃到“聖湖”納木錯岸邊。在我們不斷地搜剿下，他們的人數越來越少，貢布紮西和幾個部下被我們包圍在湖邊，絕望中跳入納木錯湖”（堅參次仁：《雪域高原百日記》）。</p>
“烏鬱宗有個叫桑培的壞和尚，很兇殘，辦一場法事就要二十個頭蓋骨、三十張人皮、大量的人骨和人血，死在他手裏的朗生（最低等的農奴）不計其數。都百戶綽思吉率軍去剿滅他，我帶著一百名勇士為先鋒。到達烏鬱宗時，我和幾個士兵暫住在朗生多普基家。多普基的雙腿就是被桑培打斷的，一家三口靠編筐艱難度日，連青稞糌粑都很難吃到，隻能吃粗劣的豌豆糌粑、喝糊糊。可聽說我們要去打桑培，他將家裏唯一的一塊青稞糌粑給了我們。我們追著叛匪桑培部狂追猛打，他的腿很長，先是逃到山南，接著又逃到不丹，然後便失去了消息。沒有抓住桑培，真是一件很遺憾的事，每迴我想起多普基給我的那塊青稞糌粑，總感覺很慚愧”（堅參次仁：《雪域高原百日記》）。</p>
叛亂在拉薩失敗後，前藏一帶叛軍殘部的內部關係開始變得惡劣，其固有的叛首與叛眾之間、康巴人與衛藏人之間、各派係之間的種種矛盾更加激化，往往發展到自相殘殺。很多百姓都親眼看到叛軍各部因為爭奪糧食、馬匹而發生火井。</p>
總體來說，拉薩的局勢開始平穩。巴圖和坦、鐵鉬爾、那蘇圖三位閣老興高采烈地向乾元皇帝上疏，匯報自己在平叛中的卓越表現，他們完全忽略或者看不到普通百姓在平叛中的功勞。然而，後世的史家們一致認為，民心的向背對平叛起到了重要作用。《大衛律》的頒布發行，乾元帝減免稅賦、眾生平等、鼓勵貿易、發展經濟的施政方向，贏得了相當一部分百姓，尤其是中下層百姓的支持。他們為官軍提供情報，運送給養，甚至拿起武器助戰，對迅速平叛居功至偉。這一點，從當時人們留下的各種記錄中可以看得很清楚。</p>
曆史是由千千萬萬個普通百姓創造的，而不是由那些皇帝偉人、王侯將相們創造，乾元朝的閣老們看不到普通百姓的作用，不懂得發揮普通百姓的作用，因而無法徹底根除叛亂的土壤。很快，日喀則、山南便又燃起熊熊的叛亂之火。</p>