第239章 鑄錢幣匯通天下</p>
一直以來，衛拉特蒙古都沒有自己的貨幣，用的主要是葉爾羌錢幣，偶爾雜用大明的各類通寶、中亞和西夷各國的一些金銀幣。</p>
葉爾羌國的鑄幣工藝算不得高超，采用傳統打壓法製成，紅銅材質，圓形無孔極不規範，厚薄、大小、重量不等，形體多異，圖紋粗獷俗雅，具有濃鬱的西域部落民族氣息。錢幣正麵銘文為察合台文“真主安拉”之類的清真言，或有圖紋或有汗王的名字。背麵注明鑄造地“紮爾普雅爾看特”，即葉爾羌打造。</p>
雖然鑄幣工藝比較粗糙，可相對於衛拉特蒙古部落聯盟和天山南北的各小國已是極先進的技術。即使是靠近大明的雪域高原，在這個年代也缺乏鑄幣能力，一直流行的都是尼八剌（尼泊爾）所鑄的劣質銀幣。</p>
錢之一物，匯通天下。隻有掌握了鑄幣權，才能真正掌控國家的經濟命脈。蘇勒坦早有鑄造屬於衛拉特蒙古自己的錢幣之意，可是一缺技術、二缺足夠的領土和人口，這事便耽擱了下來。</p>
打下葉爾羌後，他得到了葉爾羌的造幣技術，又奪取康絨和烏斯藏，有了較廣闊的地域和足夠的人口，鑄幣一事便提上了日程。</p>
他吸取了明朝鑄幣權不統一（工部、戶部都有權鑄錢）、幣製混亂的教訓，將鑄幣權獨授於工部寶源局。諭令巴圖和坦、薛宗周兩位閣臣負責此事，一定要鑄造出造型精美、可以匯通天下的錢幣。</p>
身為首輔，巴圖和坦事情很多，掛了個名，此事主要是薛宗周主抓。薛大學士做事雷厲風行，接到諭旨後，立即組織了一批葉爾羌工匠，還招募明國工匠，甚至請信奉天主教的欽天監監正李天經、監副金尼閣聘請了幾個西夷技師。嘔心瀝血，終於鑄成樣品，呈於乾元皇帝禦前。</p>
“陛下，這是先前在我衛拉特流通最廣的幾種葉爾羌錢幣和尼八剌國章噶”，薛宗周指著呈上來的幾枚錢幣說道。</p>
蘇勒坦一瞅，呈上來的葉爾羌錢幣共有三種：第一種又厚又笨，像塊厚餅，正麵印著石榴圖紋，圖紋周圍刻著銘文“達錢五普爾”，畏吾爾語“普爾”指的是銅幣；第二種沒那麽厚，像塊薄餅，刻著“達錢三普爾”；第三種更可樂，圓柱型，形如截斷的一小段筷子，刻著“一普爾”字樣。這些錢幣普遍存在著做工粗糙、圖案不清晰、形狀不規則的通病。用一個字概括：醜！</p>
再看那幾枚尼八剌國的銀幣，也沒好看到哪去。16世紀中期，尼泊爾加德滿都的馬亨德拉·馬拉與烏斯藏地方官府締結了為烏斯藏鑄造銀幣井從烏斯藏換取白銀的條約。自此，巴德岡、加德滿都和帕坦三個尼泊爾土邦，先後為雪域鑄造銀幣多種，並在雪域流通。因尼泊爾稱銀幣為“章噶”，雪域在流通中也沿用了這一稱謂。這些銀幣不但樣式粗糙，而且顏色白中泛黃，估計是摻了其他金屬。</p>
“這樣的錢幣怎麽配得上朕的大衛國？”蘇勒坦不屑地說。</p>
“陛下，這是工部寶源局鑄的五種乾元通寶和一種金幣、一種銀幣，共七種樣式：一錢（十文）、二錢（二十文）、五錢（五十文）、十錢（一百文）、一貫（一千文）、一兩（一千文）、十兩（一萬文）。一枚金幣為十兩，可兌銀幣十枚；一枚銀幣為一兩，可兌銅錢一貫??請您禦覽”，薛宗周再次說道。</p>
“哦，這便是我大衛的錢幣？朕要好好看看！”</p>
蘇勒坦先看銅幣，共五種。外圓內有方孔，正麵鑄著“乾元通寶”四個字，背麵印著幣值，一錢、二錢、五錢、十錢、一貫，不管正麵還是背麵，均書法絕倫、鑄工精湛，輔以花紋圖案。有蓮花，暗示蘇勒坦乃蓮花生大士轉世；有刀劍，象征著蒙古赫赫武功；有俊馬，那是遊牧民族的最愛；有藍天和白雲，那是偉大的天神騰格裏；幣值最大的一貫錢上，印著一根釣魚竿，竿頭還釣著一個嬰兒，那是輝特人的老祖宗雅布甘篾爾幹。再看十兩的金幣、一兩的銀幣，皆文字清晰、圖案精致、形態古樸。</p>
美！實在是太美了！比那葉爾羌錢幣和尼八剌章噶不知好看多少倍！</p>
蘇勒坦讚不絕口，忽然覺得字跡有些熟悉，“薛卿，這些錢幣上的字是汝寫的吧？”</p>
薛宗周有些不好意思，“正是臣之拙作！”</p>
“哎呀，薛卿真乃書法大家，這些錢幣刻上了卿之墨寶，不僅美觀絕倫，還令造假者難以模仿！”蘇勒坦又大讚了一番薛宗周的書法。</p>
他說的沒錯，曆朝曆代的錢文，都是由名人或者大書法家書寫，除了保持錢幣的美觀以外，也可以防偽。每個人的字體都獨一無二，那些大書法家們更是如此，形態各異的運筆讓偽造者極難模仿。除此之外，這個年代防止造假錢的方法還有壟斷製幣材料，比如金、銀、銅；在錢幣圓形的外圍加上一圈凸起的外廓；讓錢文緊貼中央的方孔，等等。</p>
“臣之書法不如陛下多矣，豈敢班門弄斧？”薛宗周謙虛地說。</p>
這馬屁拍到了蓮花生大和尚的心坎裏，他自以為文韜武略天下第一，書法自然也是極好的。事實上，後世有研究其書法的學者認為其書法不過中等稍偏上，不如薛宗周多矣！</p>
“嗯，薛卿，可有明國錢幣的樣式，朕想比較一下”，蘇勒坦忽然想見見大明的錢幣。</p>
左右端上了明國的各種通寶。不比不知道，一比嚇一跳。錢幣這東西真的代表著綜合國力！洪武和永樂時，大明國力強大，錢也印得漂亮，不僅精美，份量還足，尤其是永樂通寶，日本、安南等囯搶著仿製。宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶時，大明囯力還行，錢也鑄得湊合。到了崇禎朝，因為財政困難，錢便鑄得單薄。不過，工藝還是沒的說。</p>
蘇勒坦覺得自己的乾元通寶，在美觀上，略低於崇禎通寶，但勝在真材實料，至於和洪武、永樂、宣德等通寶比，仍有不足。無妨，比現有的葉爾羌銅錢、尼泊爾銀幣工藝上已經好得太多，相信一定能夠流通出去。萬事開頭難，後麵的錢會越鑄越好。</p>
“薛卿辛苦了，這些樣錢，朕很滿意，先鑄三十萬貫銅錢、三萬枚銀幣、一萬枚金幣”，乾元皇帝下令開鑄。為防止民間有人私造錢幣、破壞大衛國的經濟秩序，他又頒布了律令，“凡私鑄銅錢者絞，匠人罪同，為從及知情買使者各減一等，告捕者官給賞銀五十兩……”，</p>
這律令夠狠，不僅造假錢的要絞刑，製假的工匠也要治罪，同時對舉報人有獎勵。</p>
一直以來，衛拉特蒙古都沒有自己的貨幣，用的主要是葉爾羌錢幣，偶爾雜用大明的各類通寶、中亞和西夷各國的一些金銀幣。</p>
葉爾羌國的鑄幣工藝算不得高超，采用傳統打壓法製成，紅銅材質，圓形無孔極不規範，厚薄、大小、重量不等，形體多異，圖紋粗獷俗雅，具有濃鬱的西域部落民族氣息。錢幣正麵銘文為察合台文“真主安拉”之類的清真言，或有圖紋或有汗王的名字。背麵注明鑄造地“紮爾普雅爾看特”，即葉爾羌打造。</p>
雖然鑄幣工藝比較粗糙，可相對於衛拉特蒙古部落聯盟和天山南北的各小國已是極先進的技術。即使是靠近大明的雪域高原，在這個年代也缺乏鑄幣能力，一直流行的都是尼八剌（尼泊爾）所鑄的劣質銀幣。</p>
錢之一物，匯通天下。隻有掌握了鑄幣權，才能真正掌控國家的經濟命脈。蘇勒坦早有鑄造屬於衛拉特蒙古自己的錢幣之意，可是一缺技術、二缺足夠的領土和人口，這事便耽擱了下來。</p>
打下葉爾羌後，他得到了葉爾羌的造幣技術，又奪取康絨和烏斯藏，有了較廣闊的地域和足夠的人口，鑄幣一事便提上了日程。</p>
他吸取了明朝鑄幣權不統一（工部、戶部都有權鑄錢）、幣製混亂的教訓，將鑄幣權獨授於工部寶源局。諭令巴圖和坦、薛宗周兩位閣臣負責此事，一定要鑄造出造型精美、可以匯通天下的錢幣。</p>
身為首輔，巴圖和坦事情很多，掛了個名，此事主要是薛宗周主抓。薛大學士做事雷厲風行，接到諭旨後，立即組織了一批葉爾羌工匠，還招募明國工匠，甚至請信奉天主教的欽天監監正李天經、監副金尼閣聘請了幾個西夷技師。嘔心瀝血，終於鑄成樣品，呈於乾元皇帝禦前。</p>
“陛下，這是先前在我衛拉特流通最廣的幾種葉爾羌錢幣和尼八剌國章噶”，薛宗周指著呈上來的幾枚錢幣說道。</p>
蘇勒坦一瞅，呈上來的葉爾羌錢幣共有三種：第一種又厚又笨，像塊厚餅，正麵印著石榴圖紋，圖紋周圍刻著銘文“達錢五普爾”，畏吾爾語“普爾”指的是銅幣；第二種沒那麽厚，像塊薄餅，刻著“達錢三普爾”；第三種更可樂，圓柱型，形如截斷的一小段筷子，刻著“一普爾”字樣。這些錢幣普遍存在著做工粗糙、圖案不清晰、形狀不規則的通病。用一個字概括：醜！</p>
再看那幾枚尼八剌國的銀幣，也沒好看到哪去。16世紀中期，尼泊爾加德滿都的馬亨德拉·馬拉與烏斯藏地方官府締結了為烏斯藏鑄造銀幣井從烏斯藏換取白銀的條約。自此，巴德岡、加德滿都和帕坦三個尼泊爾土邦，先後為雪域鑄造銀幣多種，並在雪域流通。因尼泊爾稱銀幣為“章噶”，雪域在流通中也沿用了這一稱謂。這些銀幣不但樣式粗糙，而且顏色白中泛黃，估計是摻了其他金屬。</p>
“這樣的錢幣怎麽配得上朕的大衛國？”蘇勒坦不屑地說。</p>
“陛下，這是工部寶源局鑄的五種乾元通寶和一種金幣、一種銀幣，共七種樣式：一錢（十文）、二錢（二十文）、五錢（五十文）、十錢（一百文）、一貫（一千文）、一兩（一千文）、十兩（一萬文）。一枚金幣為十兩，可兌銀幣十枚；一枚銀幣為一兩，可兌銅錢一貫??請您禦覽”，薛宗周再次說道。</p>
“哦，這便是我大衛的錢幣？朕要好好看看！”</p>
蘇勒坦先看銅幣，共五種。外圓內有方孔，正麵鑄著“乾元通寶”四個字，背麵印著幣值，一錢、二錢、五錢、十錢、一貫，不管正麵還是背麵，均書法絕倫、鑄工精湛，輔以花紋圖案。有蓮花，暗示蘇勒坦乃蓮花生大士轉世；有刀劍，象征著蒙古赫赫武功；有俊馬，那是遊牧民族的最愛；有藍天和白雲，那是偉大的天神騰格裏；幣值最大的一貫錢上，印著一根釣魚竿，竿頭還釣著一個嬰兒，那是輝特人的老祖宗雅布甘篾爾幹。再看十兩的金幣、一兩的銀幣，皆文字清晰、圖案精致、形態古樸。</p>
美！實在是太美了！比那葉爾羌錢幣和尼八剌章噶不知好看多少倍！</p>
蘇勒坦讚不絕口，忽然覺得字跡有些熟悉，“薛卿，這些錢幣上的字是汝寫的吧？”</p>
薛宗周有些不好意思，“正是臣之拙作！”</p>
“哎呀，薛卿真乃書法大家，這些錢幣刻上了卿之墨寶，不僅美觀絕倫，還令造假者難以模仿！”蘇勒坦又大讚了一番薛宗周的書法。</p>
他說的沒錯，曆朝曆代的錢文，都是由名人或者大書法家書寫，除了保持錢幣的美觀以外，也可以防偽。每個人的字體都獨一無二，那些大書法家們更是如此，形態各異的運筆讓偽造者極難模仿。除此之外，這個年代防止造假錢的方法還有壟斷製幣材料，比如金、銀、銅；在錢幣圓形的外圍加上一圈凸起的外廓；讓錢文緊貼中央的方孔，等等。</p>
“臣之書法不如陛下多矣，豈敢班門弄斧？”薛宗周謙虛地說。</p>
這馬屁拍到了蓮花生大和尚的心坎裏，他自以為文韜武略天下第一，書法自然也是極好的。事實上，後世有研究其書法的學者認為其書法不過中等稍偏上，不如薛宗周多矣！</p>
“嗯，薛卿，可有明國錢幣的樣式，朕想比較一下”，蘇勒坦忽然想見見大明的錢幣。</p>
左右端上了明國的各種通寶。不比不知道，一比嚇一跳。錢幣這東西真的代表著綜合國力！洪武和永樂時，大明國力強大，錢也印得漂亮，不僅精美，份量還足，尤其是永樂通寶，日本、安南等囯搶著仿製。宣德通寶、弘治通寶、嘉靖通寶時，大明囯力還行，錢也鑄得湊合。到了崇禎朝，因為財政困難，錢便鑄得單薄。不過，工藝還是沒的說。</p>
蘇勒坦覺得自己的乾元通寶，在美觀上，略低於崇禎通寶，但勝在真材實料，至於和洪武、永樂、宣德等通寶比，仍有不足。無妨，比現有的葉爾羌銅錢、尼泊爾銀幣工藝上已經好得太多，相信一定能夠流通出去。萬事開頭難，後麵的錢會越鑄越好。</p>
“薛卿辛苦了，這些樣錢，朕很滿意，先鑄三十萬貫銅錢、三萬枚銀幣、一萬枚金幣”，乾元皇帝下令開鑄。為防止民間有人私造錢幣、破壞大衛國的經濟秩序，他又頒布了律令，“凡私鑄銅錢者絞，匠人罪同，為從及知情買使者各減一等，告捕者官給賞銀五十兩……”，</p>
這律令夠狠，不僅造假錢的要絞刑，製假的工匠也要治罪，同時對舉報人有獎勵。</p>