第188章 蓮花大士大慈悲</p>
頭頂大士之名，事情便多起來。蘇勒坦攻下白玉，正準備趁勝向白利官寨進發，便來了兩撥和尚求見。</p>
第一撥是目前屬於薩迦派的八邦寺堪布司徒·卻吉迥、德格土司卻吉·丹巴次仁等人，求見的目的是請求由薩迦改宗噶舉。</p>
這事說來話長。八邦寺原本為噶舉派在康區的主寺，與楚布寺並稱為噶舉派兩大勝地。公元1290年，薩迦派的奧洛領兵焚燒止貢寺，史稱“止貢之亂”。八邦寺及分寺亦先後被燒毀，複建後不得不改宗薩迦。雖然改宗，可修的仍是原先的功法，外界仍以噶舉視之。也正因為這個原因，看在盟友藏巴汗的麵子上，白利土司並沒有驅逐寺裏的僧人，隻是向他們征收賦稅。</p>
卻吉迥堪布是虔誠的噶舉僧人，在新任德格土司丹巴次仁的支持下，打算重新由薩迦改迴噶舉。可問題是蒙古人打過來了，眾所周知，藏巴汗是蘇勒坦汗的死對頭，而噶舉派曆來是支持藏巴汗的，若是改宗，會不會觸怒蘇勒坦汗、為全寺引來殺身之禍？</p>
兩人一合計，若是請求大可汗，多半兇多吉少，可若是請求大慈大悲的蓮花生大士，此事也許還有希望。遂帶著一幫僧人、隨從求見。</p>
“阿彌陀佛，我佛慈悲，求大士恩準”，卻吉迥、丹巴次仁頭磕在地上砰砰作響，額頭甚至磕出血來，令蘇勒坦不禁感歎這個年代信仰的力量何其之大。也讓他暗自警惕，自己將來在雪域推行改革，勢必會觸犯各派利益，可得小心行事，一點一點地來，不然必有大亂子。</p>
望著跪在麵前的二人，他的心裏其實已經琢磨明白：德格土司丹巴次仁是最早歸順自己的康區土司，給他一個麵子有助於鞏固自己在康絨的統治；八邦寺是噶舉派勝地，若能爭取到他們的支持，可以分化支持藏巴汗的力量。所以，這個事應該同意。</p>
同意歸同意，架子還得端著。大可汗望著二人，麵沉似水，“朕聽說八邦寺信奉的是噶瑪噶舉黑帽脈、與藏巴汗的國師曲引多吉關係密切？”</p>
卻吉迥、丹巴次仁一聽這話冷汗直流。</p>
半晌，卻吉迥開了口，“大士明鑒，八邦寺並非隻修習黑帽脈的法門，對紅帽脈和其他噶舉分支的功法均有涉獵”。</p>
“是啊，大士，我等與藏巴汗、曲引多吉絕不是一夥的”，丹巴次仁也說。</p>
見他倆如此緊張，蘇勒坦樂了，緊繃的臉色開始緩和，“兩位莫要憂慮。我佛慈悲，朕亦主張信仰自由，百姓僧俗信奉哪一派的教義法門，是他們的自由，朕絕不幹涉。所以改宗一事無須經朕批準，汝等自行決定便可”。</p>
“您同意了？”</p>
“阿彌陀佛，大士慈悲！”</p>
三百多年了，八邦寺終於恢複了自己的信仰。卻吉迥、丹巴次仁喜笑顏開，一個勁地稱讚蓮花生大士大慈大悲。</p>
同意八邦寺改宗，釋放出了極強的政治信號：偉大的蘇勒坦汗隻反對藏巴汗，並不反對噶舉和其他各派。</p>
這個影響是極深遠的，就眼下看，至少影響了第二波來客、壤塘地區的覺囊派堪布們。</p>
覺囊派是雪域的另一大派，起源於日喀則覺摩囊地區的彭措林寺，因其教義中的“他空見”學說與其他各派截然不同而遭到排擠，漸漸勢弱，不得不投靠勢力雄厚的噶舉派。這一代教主多羅那他與藏巴汗的國師曲引多吉是好友，與曲引多吉一樣，支持藏巴汗，同樣也得到了藏巴汗的支持，在日喀則混得風生水起，有複興之勢。</p>
多羅那他是個不甘寂寞的人，努力擴大本派在各地的影響力，壤塘便是覺囊派在康區的根本道場，有藏哇、澤布基、確爾基諸寺。看在藏巴汗的麵子上，白利土司同樣沒對他們斬盡殺絕，隻是征收重稅了事。</p>
輝特部的蘇勒坦汗打過來了，他可是藏巴汗的死對頭，一旦入主康區，會不會對咱們覺囊派不利？藏哇、澤布基、確爾基各寺的堪布們一合計，幹脆大家一起去蒙古人的軍營中犒軍，試探一下他們對覺囊派的態度。</p>
於是，這些和尚便窘迫地準備起來，很窘迫，白利土司獨尊苯派，對其他各派的僧人要麽抓捕、驅逐，要麽征收重稅，所以大家夥手頭都很拮據，七拚八湊，也隻湊了一百隻羊和少少的一點財物，壯著膽子來蒙古人的軍營犒軍。</p>
剛一抵達，他們便打探到了大可汗同意八邦寺改宗的消息，心裏的石頭頓時落地。要說對藏巴汗支持最大的，當屬噶舉，大可汗連噶舉都不追究，又怎麽會為難覺囊？難怪雪域都在傳蘇勒坦汗是蓮花生大士肉身顯世，果然慈悲為懷，阿彌陀佛！石頭落地，便由打探消息，變成真的犒軍。</p>
聽說有和尚來犒軍，蘇勒坦很高興，這表明自己乃眾望所歸。一瞅禮單，樂了，覺囊派也算是大派，出手怎麽這麽小氣？一百隻羊還不夠大軍塞牙縫的！</p>
雖覺禮輕，卻並不嫌棄，照樣笑納，吩咐人熱情款待。畢竟自己如今是蓮花生大士轉世，一舉一動都得有大士的樣子。嫌貧愛富豈是大士所為？</p>
覺囊派在康區的堪布們走入大帳，著實嚇了蘇勒坦一跳，這些人究竟是和尚還是乞丐？那藏哇寺的堪布，僧袍半舊，顏色發白，顯是有年頭了；澤布基寺的堪布，僧袍上居然有補丁；確爾基寺的堪布，僧袍上補丁更多。</p>
他心下惻然：早就聽說白利土司獨尊苯派，對其他各派盤剝極重，果不其然！嗯，白利那奸賊對他們不好，朕便要對他們特別的好！</p>
“這些年白利魔為害人間，各位受苦了”，他先對和尚們的悲慘狀態表示同情，然後大吹了自己掌控康絨後的美好前景，接著笑眯眯吩咐設宴款待眾和尚。</p>
一聽有宴席吃，眾和尚垂誕欲滴，一頓飯吃得似風卷殘雲。</p>
“各位莫急，慢慢吃”，蘇勒坦慈祥地笑著，又吩咐人拿給他們一張禮單，“來而無往非君子，各位給朕送禮，朕也應該迴禮才是”。</p>
和尚們打開禮單一瞧，“三百隻羊、一百匹馬、一百頭牛、五十隻駱駝??”價值是自己所送之禮的好幾倍。眼睛不由溫潤了，“阿彌陀佛，蘇勒坦汗真是蓮花生大士轉世呢，救苦救難，慈悲為懷！”</p>
頭頂大士之名，事情便多起來。蘇勒坦攻下白玉，正準備趁勝向白利官寨進發，便來了兩撥和尚求見。</p>
第一撥是目前屬於薩迦派的八邦寺堪布司徒·卻吉迥、德格土司卻吉·丹巴次仁等人，求見的目的是請求由薩迦改宗噶舉。</p>
這事說來話長。八邦寺原本為噶舉派在康區的主寺，與楚布寺並稱為噶舉派兩大勝地。公元1290年，薩迦派的奧洛領兵焚燒止貢寺，史稱“止貢之亂”。八邦寺及分寺亦先後被燒毀，複建後不得不改宗薩迦。雖然改宗，可修的仍是原先的功法，外界仍以噶舉視之。也正因為這個原因，看在盟友藏巴汗的麵子上，白利土司並沒有驅逐寺裏的僧人，隻是向他們征收賦稅。</p>
卻吉迥堪布是虔誠的噶舉僧人，在新任德格土司丹巴次仁的支持下，打算重新由薩迦改迴噶舉。可問題是蒙古人打過來了，眾所周知，藏巴汗是蘇勒坦汗的死對頭，而噶舉派曆來是支持藏巴汗的，若是改宗，會不會觸怒蘇勒坦汗、為全寺引來殺身之禍？</p>
兩人一合計，若是請求大可汗，多半兇多吉少，可若是請求大慈大悲的蓮花生大士，此事也許還有希望。遂帶著一幫僧人、隨從求見。</p>
“阿彌陀佛，我佛慈悲，求大士恩準”，卻吉迥、丹巴次仁頭磕在地上砰砰作響，額頭甚至磕出血來，令蘇勒坦不禁感歎這個年代信仰的力量何其之大。也讓他暗自警惕，自己將來在雪域推行改革，勢必會觸犯各派利益，可得小心行事，一點一點地來，不然必有大亂子。</p>
望著跪在麵前的二人，他的心裏其實已經琢磨明白：德格土司丹巴次仁是最早歸順自己的康區土司，給他一個麵子有助於鞏固自己在康絨的統治；八邦寺是噶舉派勝地，若能爭取到他們的支持，可以分化支持藏巴汗的力量。所以，這個事應該同意。</p>
同意歸同意，架子還得端著。大可汗望著二人，麵沉似水，“朕聽說八邦寺信奉的是噶瑪噶舉黑帽脈、與藏巴汗的國師曲引多吉關係密切？”</p>
卻吉迥、丹巴次仁一聽這話冷汗直流。</p>
半晌，卻吉迥開了口，“大士明鑒，八邦寺並非隻修習黑帽脈的法門，對紅帽脈和其他噶舉分支的功法均有涉獵”。</p>
“是啊，大士，我等與藏巴汗、曲引多吉絕不是一夥的”，丹巴次仁也說。</p>
見他倆如此緊張，蘇勒坦樂了，緊繃的臉色開始緩和，“兩位莫要憂慮。我佛慈悲，朕亦主張信仰自由，百姓僧俗信奉哪一派的教義法門，是他們的自由，朕絕不幹涉。所以改宗一事無須經朕批準，汝等自行決定便可”。</p>
“您同意了？”</p>
“阿彌陀佛，大士慈悲！”</p>
三百多年了，八邦寺終於恢複了自己的信仰。卻吉迥、丹巴次仁喜笑顏開，一個勁地稱讚蓮花生大士大慈大悲。</p>
同意八邦寺改宗，釋放出了極強的政治信號：偉大的蘇勒坦汗隻反對藏巴汗，並不反對噶舉和其他各派。</p>
這個影響是極深遠的，就眼下看，至少影響了第二波來客、壤塘地區的覺囊派堪布們。</p>
覺囊派是雪域的另一大派，起源於日喀則覺摩囊地區的彭措林寺，因其教義中的“他空見”學說與其他各派截然不同而遭到排擠，漸漸勢弱，不得不投靠勢力雄厚的噶舉派。這一代教主多羅那他與藏巴汗的國師曲引多吉是好友，與曲引多吉一樣，支持藏巴汗，同樣也得到了藏巴汗的支持，在日喀則混得風生水起，有複興之勢。</p>
多羅那他是個不甘寂寞的人，努力擴大本派在各地的影響力，壤塘便是覺囊派在康區的根本道場，有藏哇、澤布基、確爾基諸寺。看在藏巴汗的麵子上，白利土司同樣沒對他們斬盡殺絕，隻是征收重稅了事。</p>
輝特部的蘇勒坦汗打過來了，他可是藏巴汗的死對頭，一旦入主康區，會不會對咱們覺囊派不利？藏哇、澤布基、確爾基各寺的堪布們一合計，幹脆大家一起去蒙古人的軍營中犒軍，試探一下他們對覺囊派的態度。</p>
於是，這些和尚便窘迫地準備起來，很窘迫，白利土司獨尊苯派，對其他各派的僧人要麽抓捕、驅逐，要麽征收重稅，所以大家夥手頭都很拮據，七拚八湊，也隻湊了一百隻羊和少少的一點財物，壯著膽子來蒙古人的軍營犒軍。</p>
剛一抵達，他們便打探到了大可汗同意八邦寺改宗的消息，心裏的石頭頓時落地。要說對藏巴汗支持最大的，當屬噶舉，大可汗連噶舉都不追究，又怎麽會為難覺囊？難怪雪域都在傳蘇勒坦汗是蓮花生大士肉身顯世，果然慈悲為懷，阿彌陀佛！石頭落地，便由打探消息，變成真的犒軍。</p>
聽說有和尚來犒軍，蘇勒坦很高興，這表明自己乃眾望所歸。一瞅禮單，樂了，覺囊派也算是大派，出手怎麽這麽小氣？一百隻羊還不夠大軍塞牙縫的！</p>
雖覺禮輕，卻並不嫌棄，照樣笑納，吩咐人熱情款待。畢竟自己如今是蓮花生大士轉世，一舉一動都得有大士的樣子。嫌貧愛富豈是大士所為？</p>
覺囊派在康區的堪布們走入大帳，著實嚇了蘇勒坦一跳，這些人究竟是和尚還是乞丐？那藏哇寺的堪布，僧袍半舊，顏色發白，顯是有年頭了；澤布基寺的堪布，僧袍上居然有補丁；確爾基寺的堪布，僧袍上補丁更多。</p>
他心下惻然：早就聽說白利土司獨尊苯派，對其他各派盤剝極重，果不其然！嗯，白利那奸賊對他們不好，朕便要對他們特別的好！</p>
“這些年白利魔為害人間，各位受苦了”，他先對和尚們的悲慘狀態表示同情，然後大吹了自己掌控康絨後的美好前景，接著笑眯眯吩咐設宴款待眾和尚。</p>
一聽有宴席吃，眾和尚垂誕欲滴，一頓飯吃得似風卷殘雲。</p>
“各位莫急，慢慢吃”，蘇勒坦慈祥地笑著，又吩咐人拿給他們一張禮單，“來而無往非君子，各位給朕送禮，朕也應該迴禮才是”。</p>
和尚們打開禮單一瞧，“三百隻羊、一百匹馬、一百頭牛、五十隻駱駝??”價值是自己所送之禮的好幾倍。眼睛不由溫潤了，“阿彌陀佛，蘇勒坦汗真是蓮花生大士轉世呢，救苦救難，慈悲為懷！”</p>