夢到底是什麽？其實每個人都有每個人的說法.
夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對夢的了解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裏，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足為奇。即使在現代化的文明社會裏，仍然滸著對夢的諸多迷信。在我國的文化淬中，有關夢的故事更是不一而足。
諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是曆來為人津津氣道的夢故事。惟中國與西方在對夢的觀念上，似乎自古以來就有所不同。希臘哲人柏拉圖曾說：“好人做夢，壞人做惡。”而中國的祖先卻相信“至人無夢”。至人者，聖人也；意指聖人無妄念，所以不會做夢。以今天心理學上對夢的科學研究發現來看，古時中西對夢的看法，實在很多誤解。根據現在心理學家的研究，無分好人壞人，無分聖賢愚魯，人人都會做夢。
也有人說，夢隻是一種希望，如果真的要去形容這個東西的話，很多人會開始長篇大論，不管是從個體，還是從心靈，甚至是從神學上麵都可以說。
但這個時候，麵對著老人的這個問題，吳零卻有點說不出來。夢，到底是什麽了！
“怎麽，說不出來了，是吧！”
看著吳零的表情，老人微微一笑，問道。
“夢，本來就是每個人心中最深的！”轉過頭，好像看到了戴眼鏡的大叔正在自己夢境之中為所欲為的場景，夢境，對於人來說，其實不就是每個人心中的嗎。
隻不過這些隱藏的太深，甚至很多人連自己都已經不記得了這個，但身體，或者說大腦卻忠實的記錄了一切。然後在人體睡眠的時候，將這一切全都釋放出來，然後才形成了一個個美麗的夢境。在夢境之中，自己才是真正的神。
“嗎？”聽到吳零的迴答，老人微微一笑，卻並沒有對吳零的這個說法做出評價。
雖然沒有迴答，但看到老人的這個神情，吳零就已經知道了老人的心思，所以直接的說道：“既然老人家不覺得，那麽，你是否可以告訴我，夢，到底是什麽？”
吳零這麽問，老人才悠悠然的坐了起來，身體好像被人拖著一樣，從上鋪緩緩的飄了下來。在這個過程中，不光空氣，就算是一點點的能量波動都沒有。
其實，哪怕是在現實之中，吳零都是可以做到這些的。但就算是他，也沒有辦法辦到一點空氣跟能量波動都沒有的程度。不過他倒是不怎麽驚訝，這是在夢境之中，夢境發生的一切，原本就沒有辦法跟現實世界進行比較。
老人直接飄到吳零的麵前，然後在他麵前的虛空中坐下，才慢悠悠的說道：“其實，夢境，才是真正的現實！”
老人的迴答讓吳零微微一愣，但很快也就反應了過來，微微一笑，說道“現實嗎？對於我來說，這隻是夢境而已！”
吳零自然不認同老人的這個說法，在解封空間之中經曆的一切，讓他很清楚的能夠感應到，什麽是夢境，哪裏是現實。
看到吳零不認同的表情，老人也不以為意，伸了伸懶腰，才開始說道：“看樣子你是不認為我說的是對的了，那好，你要是不嫌我羅嗦的話，我可以給你講一個故事！”
“願聞其詳！”雖然不認同老人的觀點，但不代表吳零不想聽聽對方的說法，畢竟老人的身上代表著他個人，或者說一群人的一種觀點。多了解一些，對於他來說，並沒有什麽壞處。
“嗯，現在我看你就舒服多了！”吳零接過話，讓老人感到舒服了許多。
在吳零淡然的表情之中，他開始說了自己以前知道的一個故事。
“在北旁多瓦的繁華國家裏，有一個叫作拉瓦羅的仁慈的國王，他生於高貴的何梨坎多家族。一天，一個魔法師向國王鞠躬並且說：“陛下，您坐在王位上瞧瞧這種奇妙的把戲吧。”魔法師揮動他的孔譽羽毛的魔杖，一個來自信德的人造來了，牽著一匹馬；當國王盯著那匹馬時，他仍然在他的王位上呆著不動，他的目光呆滯，就像陷入了沉思。
他的朝臣很擔憂，但他們仍然保持沉默。凡分鍾後，國王醒來了，從他的王位上掉了下來。他跌倒時仆人們連忙扶住他，國王迷惑地問道：“這是什麽地方？”“這是誰的宮殿？”
直到他最終恢複感覺後，他講了這個故事：“我騎在馬上瞧著魔法師揮動的魔杖。我產生了騎在馬上獨自出去打獵的幻覺。走了好遠，我到了一個大沙漠，穿過沙漠到達一片叢林，在樹下一隻爬山虎襲擊了我，我的臂膀掛到了樹上。我掛在那裏，馬從我下麵走過去了。我在樹上呆了一晚，沒有睡覺，感到恐怖。我挨到第二天，看見一個黑皮膚的年輕女子拿著盛食物的壇子，因為我很俄，我請她給我點吃的。她告訴我她是個賤民，說如果我娶她，她便給我食物。我同意了，在她給了我食物後，她把我帶迴了她的村莊，我在那裏同她結了婚，鹹了一個收養的賤民。
“她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裏過了6年，穿著發臭的、發黴和長滿蟣虱的纏布衣喝著我殺死的仍帶微溫的野獸的血，吃著火葬場地上的腐肉。雖然我是王父唯一的兒子，但我老了，頭發灰白，衣衫襤褸，我忘記了我是位國王；我越來越堅信我是個賤民。一天，當一場可怕的饑荒。一場巨大的幹旱和森林大火發生時，我帶我的家眷逃進了另一片森林。我妻子醒著時，我對我的小兒子說：‘來烤我的肉吃。’他同意了，這是他維持生命的唯一希望。
我被肢解了，當他準備好了烤我的肉用的柴堆，正要把我拋進柴堆時，在這關鍵的時刻，我，這個國王從王位上掉下來了。於是我被拯救了。
‘好哇！好哇！’音樂般的唿喊聲所驚醒。這是魔法師給我編製的幻覺。”當國王拉瓦羅講完這個故事時，魔法師突然消失了。於是朝臣們都驚愕得睜大了他們的眼睛，說：“天呀，這不是魔術師；這是神的幻覺，使我們認識到物質世界純粹是個精神幻象。”
國王準備第二天真的去沙漠，決心去再次找到那他精神意象中反映的不毛之地。他與他大臣們一道，沿途跋涉直到找到一塊和他夢中所見到的一樣巨大的沙漠，使他驚奇的是，他發現了所有他夢見過的事物：他認識了他曾是他的熟人的賤民獵手，他找到了那個收養他為賤民的村莊。看到了這個與那個男子。女子，所有人們使用的東西，幹旱襲擊過的樹林，失去父母的獵手的孩子。他見到了曾是他嶽母的老婦人。他問她：“這裏發生了什麽事？你是誰？”
她給他講了個故事：一位國王來這裏同她的女兒結了婚，他們有了孩子，後來國為幹旱，全村人都死光了。國王十分驚愕，滿是憐憫。他問了更多的問題，她的迴答陡他確信，這個女人所講述的正是他當賤民時經曆的故事。於是，他迴到了城市和他的王宮，人們在那裏歡迎他的迴來。”
說到這裏，老人看著麵前表情如常的吳零，問道：“怎麽，覺得這個故事如何？”
淡淡的搖了搖頭，吳零說道：“沒有什麽感覺！”
“你個笨蛋，害我浪費這麽多的口水！”老人聽到吳零這麽說，挑了挑眉頭，好像要發怒一樣。不過看到吳零沒有什麽反應，老人又重新的坐了下來，撇了撇吳零。
“無知引起這一切，以致沒有發生的事發生了，如一個人夢見他自己死了。精神確實經曆了它本身所引發的事情，盡管這種事情並不真正存在；另一方麵，它們也並非不真實。賤民村所發生的對國王拉瓦羅來說表現為他精神中的意象，它們既是真實的也是不真實的，或者是拉瓦羅直接看到的幻象變成了賤民精神中的一種意識的感知。拉瓦羅的意象浸入了賤民的心靈。因為正像相當相近的語言出現在許多人的心靈中一樣，同樣類似的時間。空間甚至行為也出現在許多人的心中，正如在夢裏。正像心靈能忘掉所發生的一切，無論什麽重要之事。同樣，人們能確切地把某些事記憶為發生了的，即使它並沒有發生。”
其實吳零不是不明白，以他現在大腦被開發的程度，老人說的這麽明顯的道理，如果真的不明白的話，那才真的奇怪了。老人的意思是在說嗎人的精神在夢中，在曰常生活中經曆的種種事件，對他的精神來說，是的確發生了。而且不同的人的精神意識或心靈中會出現同一個事件，仿佛大家同做一個夢，這種情況下大家就都認為這種事是發生過的真事而不是虛幻的夢.
夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古念中外，對夢的了解，始終是一個謎。在未開發的部落社會裏，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作崇，固不足為奇。即使在現代化的文明社會裏，仍然滸著對夢的諸多迷信。在我國的文化淬中，有關夢的故事更是不一而足。
諸如：莊生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、江郎才盡、南柯一夢等，都是曆來為人津津氣道的夢故事。惟中國與西方在對夢的觀念上，似乎自古以來就有所不同。希臘哲人柏拉圖曾說：“好人做夢，壞人做惡。”而中國的祖先卻相信“至人無夢”。至人者，聖人也；意指聖人無妄念，所以不會做夢。以今天心理學上對夢的科學研究發現來看，古時中西對夢的看法，實在很多誤解。根據現在心理學家的研究，無分好人壞人，無分聖賢愚魯，人人都會做夢。
也有人說，夢隻是一種希望，如果真的要去形容這個東西的話，很多人會開始長篇大論，不管是從個體，還是從心靈，甚至是從神學上麵都可以說。
但這個時候，麵對著老人的這個問題，吳零卻有點說不出來。夢，到底是什麽了！
“怎麽，說不出來了，是吧！”
看著吳零的表情，老人微微一笑，問道。
“夢，本來就是每個人心中最深的！”轉過頭，好像看到了戴眼鏡的大叔正在自己夢境之中為所欲為的場景，夢境，對於人來說，其實不就是每個人心中的嗎。
隻不過這些隱藏的太深，甚至很多人連自己都已經不記得了這個，但身體，或者說大腦卻忠實的記錄了一切。然後在人體睡眠的時候，將這一切全都釋放出來，然後才形成了一個個美麗的夢境。在夢境之中，自己才是真正的神。
“嗎？”聽到吳零的迴答，老人微微一笑，卻並沒有對吳零的這個說法做出評價。
雖然沒有迴答，但看到老人的這個神情，吳零就已經知道了老人的心思，所以直接的說道：“既然老人家不覺得，那麽，你是否可以告訴我，夢，到底是什麽？”
吳零這麽問，老人才悠悠然的坐了起來，身體好像被人拖著一樣，從上鋪緩緩的飄了下來。在這個過程中，不光空氣，就算是一點點的能量波動都沒有。
其實，哪怕是在現實之中，吳零都是可以做到這些的。但就算是他，也沒有辦法辦到一點空氣跟能量波動都沒有的程度。不過他倒是不怎麽驚訝，這是在夢境之中，夢境發生的一切，原本就沒有辦法跟現實世界進行比較。
老人直接飄到吳零的麵前，然後在他麵前的虛空中坐下，才慢悠悠的說道：“其實，夢境，才是真正的現實！”
老人的迴答讓吳零微微一愣，但很快也就反應了過來，微微一笑，說道“現實嗎？對於我來說，這隻是夢境而已！”
吳零自然不認同老人的這個說法，在解封空間之中經曆的一切，讓他很清楚的能夠感應到，什麽是夢境，哪裏是現實。
看到吳零不認同的表情，老人也不以為意，伸了伸懶腰，才開始說道：“看樣子你是不認為我說的是對的了，那好，你要是不嫌我羅嗦的話，我可以給你講一個故事！”
“願聞其詳！”雖然不認同老人的觀點，但不代表吳零不想聽聽對方的說法，畢竟老人的身上代表著他個人，或者說一群人的一種觀點。多了解一些，對於他來說，並沒有什麽壞處。
“嗯，現在我看你就舒服多了！”吳零接過話，讓老人感到舒服了許多。
在吳零淡然的表情之中，他開始說了自己以前知道的一個故事。
“在北旁多瓦的繁華國家裏，有一個叫作拉瓦羅的仁慈的國王，他生於高貴的何梨坎多家族。一天，一個魔法師向國王鞠躬並且說：“陛下，您坐在王位上瞧瞧這種奇妙的把戲吧。”魔法師揮動他的孔譽羽毛的魔杖，一個來自信德的人造來了，牽著一匹馬；當國王盯著那匹馬時，他仍然在他的王位上呆著不動，他的目光呆滯，就像陷入了沉思。
他的朝臣很擔憂，但他們仍然保持沉默。凡分鍾後，國王醒來了，從他的王位上掉了下來。他跌倒時仆人們連忙扶住他，國王迷惑地問道：“這是什麽地方？”“這是誰的宮殿？”
直到他最終恢複感覺後，他講了這個故事：“我騎在馬上瞧著魔法師揮動的魔杖。我產生了騎在馬上獨自出去打獵的幻覺。走了好遠，我到了一個大沙漠，穿過沙漠到達一片叢林，在樹下一隻爬山虎襲擊了我，我的臂膀掛到了樹上。我掛在那裏，馬從我下麵走過去了。我在樹上呆了一晚，沒有睡覺，感到恐怖。我挨到第二天，看見一個黑皮膚的年輕女子拿著盛食物的壇子，因為我很俄，我請她給我點吃的。她告訴我她是個賤民，說如果我娶她，她便給我食物。我同意了，在她給了我食物後，她把我帶迴了她的村莊，我在那裏同她結了婚，鹹了一個收養的賤民。
“她給我生了兩個兒子和兩個女兒，我同她在那裏過了6年，穿著發臭的、發黴和長滿蟣虱的纏布衣喝著我殺死的仍帶微溫的野獸的血，吃著火葬場地上的腐肉。雖然我是王父唯一的兒子，但我老了，頭發灰白，衣衫襤褸，我忘記了我是位國王；我越來越堅信我是個賤民。一天，當一場可怕的饑荒。一場巨大的幹旱和森林大火發生時，我帶我的家眷逃進了另一片森林。我妻子醒著時，我對我的小兒子說：‘來烤我的肉吃。’他同意了，這是他維持生命的唯一希望。
我被肢解了，當他準備好了烤我的肉用的柴堆，正要把我拋進柴堆時，在這關鍵的時刻，我，這個國王從王位上掉下來了。於是我被拯救了。
‘好哇！好哇！’音樂般的唿喊聲所驚醒。這是魔法師給我編製的幻覺。”當國王拉瓦羅講完這個故事時，魔法師突然消失了。於是朝臣們都驚愕得睜大了他們的眼睛，說：“天呀，這不是魔術師；這是神的幻覺，使我們認識到物質世界純粹是個精神幻象。”
國王準備第二天真的去沙漠，決心去再次找到那他精神意象中反映的不毛之地。他與他大臣們一道，沿途跋涉直到找到一塊和他夢中所見到的一樣巨大的沙漠，使他驚奇的是，他發現了所有他夢見過的事物：他認識了他曾是他的熟人的賤民獵手，他找到了那個收養他為賤民的村莊。看到了這個與那個男子。女子，所有人們使用的東西，幹旱襲擊過的樹林，失去父母的獵手的孩子。他見到了曾是他嶽母的老婦人。他問她：“這裏發生了什麽事？你是誰？”
她給他講了個故事：一位國王來這裏同她的女兒結了婚，他們有了孩子，後來國為幹旱，全村人都死光了。國王十分驚愕，滿是憐憫。他問了更多的問題，她的迴答陡他確信，這個女人所講述的正是他當賤民時經曆的故事。於是，他迴到了城市和他的王宮，人們在那裏歡迎他的迴來。”
說到這裏，老人看著麵前表情如常的吳零，問道：“怎麽，覺得這個故事如何？”
淡淡的搖了搖頭，吳零說道：“沒有什麽感覺！”
“你個笨蛋，害我浪費這麽多的口水！”老人聽到吳零這麽說，挑了挑眉頭，好像要發怒一樣。不過看到吳零沒有什麽反應，老人又重新的坐了下來，撇了撇吳零。
“無知引起這一切，以致沒有發生的事發生了，如一個人夢見他自己死了。精神確實經曆了它本身所引發的事情，盡管這種事情並不真正存在；另一方麵，它們也並非不真實。賤民村所發生的對國王拉瓦羅來說表現為他精神中的意象，它們既是真實的也是不真實的，或者是拉瓦羅直接看到的幻象變成了賤民精神中的一種意識的感知。拉瓦羅的意象浸入了賤民的心靈。因為正像相當相近的語言出現在許多人的心靈中一樣，同樣類似的時間。空間甚至行為也出現在許多人的心中，正如在夢裏。正像心靈能忘掉所發生的一切，無論什麽重要之事。同樣，人們能確切地把某些事記憶為發生了的，即使它並沒有發生。”
其實吳零不是不明白，以他現在大腦被開發的程度，老人說的這麽明顯的道理，如果真的不明白的話，那才真的奇怪了。老人的意思是在說嗎人的精神在夢中，在曰常生活中經曆的種種事件，對他的精神來說，是的確發生了。而且不同的人的精神意識或心靈中會出現同一個事件，仿佛大家同做一個夢，這種情況下大家就都認為這種事是發生過的真事而不是虛幻的夢.