……此時熊哥不知為什麽，眼神裏帶著一絲隱憂，怔怔地看著我身後，我迴頭看了看我所蹲坐的桌子後的鏡子，沒有別的，忽然悟過來，他正在盯著鏡子裏坐在床角的莊教授的側影發呆走神——他在默默觀察莊教授。熊哥很少有這種走神的表情，察覺到我在看他，頓時迴過神來。
“一會兒你們四個從通匯河那裏的入口步行至密室，我且去會一會戴思思，石碑譯文的大關鍵，興許從此便有了眉目。”莊教授表情凝重地說：“我了結這裏的事，迴去後咱們再一同計議。”其實我也很想去見見這位和莫秦有關的戴小姐，董玄突然默語對我說：“莫大姐做事太古怪，她這種安排除了幹巴老倌索伊的步步緊逼，看樣子還有好多我們不曉得的蹊蹺。”
我跟他說：“現在莫秦、莊教授、戴思思、索伊四個人，如果以莫秦為主導，其他三個人的信息有重疊的一部分，好像還有他們各自保密、互相提防的一部分，這樣的話，整個事情就更複雜了，現在明顯是把我們四個支開，她自己去見戴思思，我們已經是同一戰線上的，但她這樣做……也可能是我多心了，總覺得有鬼。”
董玄默認了我的看法，太陽照進房間溫暖而靜謐，大家突然都不說話了，好像都在各自思考事情，我甚至懷疑熊哥、程呈和莊教授是不是也用這種當麵默語的方式私自交流。自從獲得這種能力後，我第一次對默語這事有了一種恐懼。我想起一件事，又問莊教授：“教授，索伊手杖上的那個雕像是什麽？以前在幻境中，我好幾次都見過那個東西。”
莊教授說：“那是泊鶴真身像。史料有載古蜀國望帝之前曾有三代蜀王，即寶墩文化時期的蠶叢、泊鶴，三星堆文化時期的魚鳧。三代蜀王各存留於人世數百年，料想必有長生延笀之法，他們因形貌奇特而不肯以真麵目示人，皆用麵具遮蔽——這並非後人神話渲染，而是確有此等生靈與人共存。”
程呈和熊哥好像也不知道這一段，繼續專注地同我們一起聽她說：“三代蜀王種別不同，卻都來自地下。蠶叢氏一族與魚鳧氏一族利益人類先民，授以蠶桑、漁獵之法，之後便迴返‘故土’，唯獨泊鶴一族卻與摩希屍羅族有極大的關係，因此泊鶴之名被後世訛傳為‘柏灌’‘柏濩’‘伯雍’等名，殊不知這是摩希屍羅族及其後裔摩種人在久遠曆史之中，長期的滲透幹涉、篡改誤導所致。”
熊哥說：“怪道密室中唯有蠶叢、魚鳧二王雕像，至今ri才從索伊手中得見泊鶴真容。”程呈接著說：“我倒是有些迫不及待了，你那裏的‘工程’怎樣了？”他們兩個打啞謎，我和董玄一頭霧水，突然很不爽他們三個不問就不說，一問就說一串還頭頭是道的行為，董玄說人心難測，我們不也隱瞞了莫秦的很多事，走一步看一步，自家多留幾個心眼。
莊教授見我們迷惑，就說：“泊鶴真身本類鶴形，有翅無足身長魚尾，可飛於九天亦能潛入海底，食草木而忌腥肉，因此泊鶴一族以鳥為圖騰。這便又說來話長，我亦不能親自前往那些去不到的去處，隻待文俊的那件大事功成，你們四個怕是要再曆一番生死磨難了。你可知‘人外有人，天外有天’這句俗話？”
董玄說這個當然知道，問她下文，莊教授說：“這隻是前兩句，後麵還有‘山根相通，海眼相連’二句，你們尚未得見鐵函羊皮卷，晚間到了密室與你們看，羊皮古卷的末頁乃是一張地圖，我幼時翻閱《山海經》，後見羊皮古卷上那張地圖，二者大有相似之處，後來才知道那張地圖乃是《山海圖經》最原始的古圖！”
莊教授繼續細細為我們解釋這些“奇談”——從她多年所得資料信息中得知，人類文明之前，曾有不下七次文明出現、發展、興盛、消亡，這幾次文明都來自不同的生命體，每一段文明消亡之後，就有一部分生還者潛入地下、隱秘生存。
人類文明出現之後，地下的生還者多次來到地麵引導人類發展，同時一大部分目的也和八枚鑰匙有關。莊教授當年苦參《山海圖經》的謎團，後來終於研究清楚現代所謂《山海經》並非世界地圖，也不是中國地圖，而是地心世界密封球形空間內麵的地圖。
[[[cp|w:502|h:405|a:c]]]地心有一個極大的圓球形空間，球形空間周圍的“保護罩”也被稱為“天”，人類有“天”的概念就是受地心遺民的知識係統影響。這就相當於地表的人類和地心的史前遺民，與人類腳對腳地生活在同一天體的表層與內層，隻不過地表人類的“天”在頭頂，泛指大氣層及其之外的虛空；而地心遺民的“天”卻在腳下底層深處。
莊教授十年前就用海外尋來的上古巫術，試著令死貓肉身不壞而供人驅策，果然“製造”出大批的“穿山貓”，但一年之後就被摩種人幹涉，將這種“穿山貓”再次用摩希屍羅族文明的秘法“改造”成喪屍貓。從此一發不可收拾，現在這些遍布全球的喪屍貓，有一部分是尚未異化的穿山貓，另有一部分是被摩種人利用的喪屍貓。
而這一切都和地心的那個世界有關，地球上曾有八個能夠令人通過的神秘通道，中|國也有一個，即在當年明朝的火|藥|局王|恭|廠之下，史書所載令人驚駭的“天啟大爆|炸”事件即是當年摩種人以先進武|器炸|毀地心入口所致，這也是最後一個徹底被摩種人毀滅的地心入口。
但摩種人似乎並不知道，除了八個能夠令人通往地心的通道，在每一個“人行通道”所在的地域附近，另有一個可供貓前往那個世界的隱秘隧道。莊教授匯集其它七位意識媒介的信息、百千隻靈體貓之間歌謠式的傳說，最終探得在中|國那條隻能令貓通行的地下隧道，就在百靈家園的地層深處，找到那個入口的具體位置，就是莊教授所謂熊哥的那件“大事”。
程呈分析道：“這麽說，‘人外有人’指的是生命存在形式的多樣xing；‘天外有天’指的是宇宙中時空的多重維度；‘山根相通’是說地表的山脈與地心的山脈其根互通，所以現代《山海經》與古傳的《山海圖經》雖是同一本資料大全，但桑田滄海星移鬥轉，有一部分能在地表找到對應，甚至一模一樣，而有些卻已經無法在地表找到，於是被後人錯認為早已滅絕消亡或是神話傳說了。”
莊教授說正是如此，‘海眼相連’即是地表與地心的江河湖海同出一源。董玄說：“按你們的說法，中間的那個空心球肯定比地球小，人倒冇得關係，大山怎麽可能都在裏麵那個圓的內麵？不是要擠死了？”
熊哥笑道：“蠢材蠢材，哪個規定地表的喜馬拉雅山就必得和地心的喜馬拉雅山一樣大小？很有可能隻是‘山根’這種不知是有形還是無形的東西連在一起，但各自的形態大小定有差異，隻是理論上同歸一脈罷了。”
莊教授繼續解釋說didu的地層深處，就有一片極大極寒的地海，通過地海可抵達龍脈——現在坊間所謂龍脈也是世人訛傳，龍脈的真相是一種似銅非銅、似石非石的物質，以樹根的形狀蔓延盤繞、覆蓋著整個地球的中層隔開兩個世界，所謂山根、海眼都從龍脈而生，再往深處才能接近地心遺民所謂的真“天”。穿過天，就能到達那個世界。地表的人類之所以無法深入探測到、或現在已探測得並公認的“結果”，卻都是地心遺民以高度發達的科技文明進行幹擾和誤導所致。
董玄說問道為什麽又幹擾又誤導？程呈和熊哥說想必是地球人太蠢，時候未到吧。我也笑著邊聽他們議論，邊想起莫秦當初在中yin階段對我說的“女神”“三十年後”等話，我想，也許我知道，雖然說不清楚所有事的前後關聯，但我知道三十年後也許會發生什麽大事，那時候莫秦又會怎樣和我“相遇”呢？
現在又多了這一部分莊教授擠出來的“牙膏”，迫不及待想知道戴思思的那兩件東西有什麽用，迫不及待想去莊教授的密室看看，迫不及待想去往莊教授所說比電影情節還出奇的地心世界……有太多的迫不及待。
我試著用董玄的思維，對自己提出一個更大的疑問：莊教授還有什麽沒告訴我們？也許從今之後我們大家的關係，又要變得極為複雜了。可能長大與成熟的另一個負麵標誌，就是喪失對別人的信任。我默默看著董玄，心想不論如何，我至少還有他，這樣一個兄弟，是足夠令我百分百信任他的。
莊教授和戴思思約定的時間也快到了，莊教授讓我們先走。於是我們四個跟著熊哥堂而皇之地從艾維客酒店這邊飛速穿越馬路，來到對麵建|外老潘樓群東區八號樓後麵的那條街附近，然後在樹底下休息，熊哥說：“略等片刻，等教授進去，我們再上路。偶哩個乖乖，這一下午可有得路走咯。”
沒過一會兒，我們隨著熊哥注目的視線看去——走來一位戴著黑sè禮帽的老先生，熊哥笑道：“教授來啦。”我們見“他”越走越近，全身都換了一身男人的衣服，鞋子也是大碼的男鞋，一頭白發被一頂黑sè假發掩飾得不露痕跡，上唇貼著一道短須，鼻梁上架著一副金框老花鏡，身高也不知怎麽也高了一拳，西裝革履紳士風範頗像個海歸的老先生！
這可是莊教授第二次喬裝，上迴來接我和董玄的那一幕還記憶猶新，這迴又讓我和董玄大跌眼鏡，熊哥和程呈像是早就習慣了，笑嗬嗬地望著看熱鬧。莊教授走到一家叫早二月的餐廳門口，稍作駐足，迴頭遠遠地給我們使了個眼sè，自己就進去了……
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“一會兒你們四個從通匯河那裏的入口步行至密室，我且去會一會戴思思，石碑譯文的大關鍵，興許從此便有了眉目。”莊教授表情凝重地說：“我了結這裏的事，迴去後咱們再一同計議。”其實我也很想去見見這位和莫秦有關的戴小姐，董玄突然默語對我說：“莫大姐做事太古怪，她這種安排除了幹巴老倌索伊的步步緊逼，看樣子還有好多我們不曉得的蹊蹺。”
我跟他說：“現在莫秦、莊教授、戴思思、索伊四個人，如果以莫秦為主導，其他三個人的信息有重疊的一部分，好像還有他們各自保密、互相提防的一部分，這樣的話，整個事情就更複雜了，現在明顯是把我們四個支開，她自己去見戴思思，我們已經是同一戰線上的，但她這樣做……也可能是我多心了，總覺得有鬼。”
董玄默認了我的看法，太陽照進房間溫暖而靜謐，大家突然都不說話了，好像都在各自思考事情，我甚至懷疑熊哥、程呈和莊教授是不是也用這種當麵默語的方式私自交流。自從獲得這種能力後，我第一次對默語這事有了一種恐懼。我想起一件事，又問莊教授：“教授，索伊手杖上的那個雕像是什麽？以前在幻境中，我好幾次都見過那個東西。”
莊教授說：“那是泊鶴真身像。史料有載古蜀國望帝之前曾有三代蜀王，即寶墩文化時期的蠶叢、泊鶴，三星堆文化時期的魚鳧。三代蜀王各存留於人世數百年，料想必有長生延笀之法，他們因形貌奇特而不肯以真麵目示人，皆用麵具遮蔽——這並非後人神話渲染，而是確有此等生靈與人共存。”
程呈和熊哥好像也不知道這一段，繼續專注地同我們一起聽她說：“三代蜀王種別不同，卻都來自地下。蠶叢氏一族與魚鳧氏一族利益人類先民，授以蠶桑、漁獵之法，之後便迴返‘故土’，唯獨泊鶴一族卻與摩希屍羅族有極大的關係，因此泊鶴之名被後世訛傳為‘柏灌’‘柏濩’‘伯雍’等名，殊不知這是摩希屍羅族及其後裔摩種人在久遠曆史之中，長期的滲透幹涉、篡改誤導所致。”
熊哥說：“怪道密室中唯有蠶叢、魚鳧二王雕像，至今ri才從索伊手中得見泊鶴真容。”程呈接著說：“我倒是有些迫不及待了，你那裏的‘工程’怎樣了？”他們兩個打啞謎，我和董玄一頭霧水，突然很不爽他們三個不問就不說，一問就說一串還頭頭是道的行為，董玄說人心難測，我們不也隱瞞了莫秦的很多事，走一步看一步，自家多留幾個心眼。
莊教授見我們迷惑，就說：“泊鶴真身本類鶴形，有翅無足身長魚尾，可飛於九天亦能潛入海底，食草木而忌腥肉，因此泊鶴一族以鳥為圖騰。這便又說來話長，我亦不能親自前往那些去不到的去處，隻待文俊的那件大事功成，你們四個怕是要再曆一番生死磨難了。你可知‘人外有人，天外有天’這句俗話？”
董玄說這個當然知道，問她下文，莊教授說：“這隻是前兩句，後麵還有‘山根相通，海眼相連’二句，你們尚未得見鐵函羊皮卷，晚間到了密室與你們看，羊皮古卷的末頁乃是一張地圖，我幼時翻閱《山海經》，後見羊皮古卷上那張地圖，二者大有相似之處，後來才知道那張地圖乃是《山海圖經》最原始的古圖！”
莊教授繼續細細為我們解釋這些“奇談”——從她多年所得資料信息中得知，人類文明之前，曾有不下七次文明出現、發展、興盛、消亡，這幾次文明都來自不同的生命體，每一段文明消亡之後，就有一部分生還者潛入地下、隱秘生存。
人類文明出現之後，地下的生還者多次來到地麵引導人類發展，同時一大部分目的也和八枚鑰匙有關。莊教授當年苦參《山海圖經》的謎團，後來終於研究清楚現代所謂《山海經》並非世界地圖，也不是中國地圖，而是地心世界密封球形空間內麵的地圖。
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莊教授十年前就用海外尋來的上古巫術，試著令死貓肉身不壞而供人驅策，果然“製造”出大批的“穿山貓”，但一年之後就被摩種人幹涉，將這種“穿山貓”再次用摩希屍羅族文明的秘法“改造”成喪屍貓。從此一發不可收拾，現在這些遍布全球的喪屍貓，有一部分是尚未異化的穿山貓，另有一部分是被摩種人利用的喪屍貓。
而這一切都和地心的那個世界有關，地球上曾有八個能夠令人通過的神秘通道，中|國也有一個，即在當年明朝的火|藥|局王|恭|廠之下，史書所載令人驚駭的“天啟大爆|炸”事件即是當年摩種人以先進武|器炸|毀地心入口所致，這也是最後一個徹底被摩種人毀滅的地心入口。
但摩種人似乎並不知道，除了八個能夠令人通往地心的通道，在每一個“人行通道”所在的地域附近，另有一個可供貓前往那個世界的隱秘隧道。莊教授匯集其它七位意識媒介的信息、百千隻靈體貓之間歌謠式的傳說，最終探得在中|國那條隻能令貓通行的地下隧道，就在百靈家園的地層深處，找到那個入口的具體位置，就是莊教授所謂熊哥的那件“大事”。
程呈分析道：“這麽說，‘人外有人’指的是生命存在形式的多樣xing；‘天外有天’指的是宇宙中時空的多重維度；‘山根相通’是說地表的山脈與地心的山脈其根互通，所以現代《山海經》與古傳的《山海圖經》雖是同一本資料大全，但桑田滄海星移鬥轉，有一部分能在地表找到對應，甚至一模一樣，而有些卻已經無法在地表找到，於是被後人錯認為早已滅絕消亡或是神話傳說了。”
莊教授說正是如此，‘海眼相連’即是地表與地心的江河湖海同出一源。董玄說：“按你們的說法，中間的那個空心球肯定比地球小，人倒冇得關係，大山怎麽可能都在裏麵那個圓的內麵？不是要擠死了？”
熊哥笑道：“蠢材蠢材，哪個規定地表的喜馬拉雅山就必得和地心的喜馬拉雅山一樣大小？很有可能隻是‘山根’這種不知是有形還是無形的東西連在一起，但各自的形態大小定有差異，隻是理論上同歸一脈罷了。”
莊教授繼續解釋說didu的地層深處，就有一片極大極寒的地海，通過地海可抵達龍脈——現在坊間所謂龍脈也是世人訛傳，龍脈的真相是一種似銅非銅、似石非石的物質，以樹根的形狀蔓延盤繞、覆蓋著整個地球的中層隔開兩個世界，所謂山根、海眼都從龍脈而生，再往深處才能接近地心遺民所謂的真“天”。穿過天，就能到達那個世界。地表的人類之所以無法深入探測到、或現在已探測得並公認的“結果”，卻都是地心遺民以高度發達的科技文明進行幹擾和誤導所致。
董玄說問道為什麽又幹擾又誤導？程呈和熊哥說想必是地球人太蠢，時候未到吧。我也笑著邊聽他們議論，邊想起莫秦當初在中yin階段對我說的“女神”“三十年後”等話，我想，也許我知道，雖然說不清楚所有事的前後關聯，但我知道三十年後也許會發生什麽大事，那時候莫秦又會怎樣和我“相遇”呢？
現在又多了這一部分莊教授擠出來的“牙膏”，迫不及待想知道戴思思的那兩件東西有什麽用，迫不及待想去莊教授的密室看看，迫不及待想去往莊教授所說比電影情節還出奇的地心世界……有太多的迫不及待。
我試著用董玄的思維，對自己提出一個更大的疑問：莊教授還有什麽沒告訴我們？也許從今之後我們大家的關係，又要變得極為複雜了。可能長大與成熟的另一個負麵標誌，就是喪失對別人的信任。我默默看著董玄，心想不論如何，我至少還有他，這樣一個兄弟，是足夠令我百分百信任他的。
莊教授和戴思思約定的時間也快到了，莊教授讓我們先走。於是我們四個跟著熊哥堂而皇之地從艾維客酒店這邊飛速穿越馬路，來到對麵建|外老潘樓群東區八號樓後麵的那條街附近，然後在樹底下休息，熊哥說：“略等片刻，等教授進去，我們再上路。偶哩個乖乖，這一下午可有得路走咯。”
沒過一會兒，我們隨著熊哥注目的視線看去——走來一位戴著黑sè禮帽的老先生，熊哥笑道：“教授來啦。”我們見“他”越走越近，全身都換了一身男人的衣服，鞋子也是大碼的男鞋，一頭白發被一頂黑sè假發掩飾得不露痕跡，上唇貼著一道短須，鼻梁上架著一副金框老花鏡，身高也不知怎麽也高了一拳，西裝革履紳士風範頗像個海歸的老先生！
這可是莊教授第二次喬裝，上迴來接我和董玄的那一幕還記憶猶新，這迴又讓我和董玄大跌眼鏡，熊哥和程呈像是早就習慣了，笑嗬嗬地望著看熱鬧。莊教授走到一家叫早二月的餐廳門口，稍作駐足，迴頭遠遠地給我們使了個眼sè，自己就進去了……
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