愈往東行，地勢愈平坦。縱有山巒，也並不甚高，與雍梁之地的大山相比，隻堪稱作丘陵。
日至正午，豔陽高照。
丘陵之間，一丈多寬的青石大道上，正有一輛馬車飛馳。
青石大道鋪得再平，奔跑起來也難免顛簸。然而，那馬車飛速疾馳，車身卻異常平穩，一點起伏也無。
山中樵夫見之，直誇“好馬”。然而，臨到近處，明眼之人方能發現，那車輪之上，竟繞著一層氤氳霧氣。那霧氣均勻地分布在輪轂上，但凡遇到不平之處，霧氣首先著地，自然避免了顛簸。
也虧得此處人跡罕見，不然被百姓見到，定會以為仙人下凡。
待轉過一個山腳，四野再無人跡。那駕車之人突然飛身落地，竟徒步奔跑，和馬車並駕齊驅。
隻見其步法十分怪異，每踏出一步時，看其模樣，不是踏向兩邊，就是踏向後方，可是當腳步踏實時，卻總是向前奔去。詭異莫測，奇妙之極。
而且，其步伐甚大，每一步都似乎要跨出幾十丈去，龍行虎步，十分威武。
隻可惜，僅奔出百餘丈，他就感到真氣耗去十之五六，於是眉頭一皺，趕快跳上馬車來。
這時，車內傳出聲音道：“肖大哥，你的步法又精進了。”
這人自是選擇馬車奔行的肖逸和申亦柔。離開小城之後，因馬兒需要休息，二人就晝行夜宿，一路飛馳，直奔大丘城。到今日已奔行了半個月之久。
肖逸體內傷勢早已恢複，左右無事，就潛心研究負屭之魂傳授的“龍形步”法。他曾自創步法，對步法理解甚深，是以研習起來，事半功倍，十分快速。短短幾日時間，就全部悟透。
可是，正如負屭之魂所言，該步法極度消耗步法。若非神農鼎相助，恐怕十天半月才能施展一次。有此得天獨厚的優勢，比起他人修煉來，不知快了多少倍。
聽申亦柔稱讚，肖逸微微一笑，道：“此步法博大精深，愈練愈覺得其中奧妙無窮，每一次練習，都有新的收貨，當真令人驚歎。”
申亦柔伸出素手，將車簾撩開，笑道：“也隻有肖大哥這樣的聰明才智，才能創出如此神奇的步法來。”
肖逸不能明言龍魂之事，隻能說偶有所得，自行獨創。此時聞言，不僅微微有些臉紅，沒有應答。
這些日來，申亦柔按時吃藥進補，又能隨時修養，氣色一日好似一日，清醒的時間也愈來愈多。
肖逸眺望前途，隻見又一座城出現在地平線上。於是，召出神農鼎，以手抵鼎，快速恢複真氣。
身在險地，每次練習結束，他都快速恢複內力，十分謹慎，唯恐有變。
不過在其汲取靈氣之時，卻道：“勞煩亦柔再給我講一些儒家學說吧。”
一路行來，不知經過了多少大小方城，但是無論城池大小，也無論富人還是貧民，無不彬彬有禮，談吐斯文。大到八十歲老嫗，小到黃發垂髫，都能出口成章，說出一番大道理來，與那豫州民風又自不同，足見文化底蘊之深厚。
身在此地，與人一對比，肖逸直感到自己說話粗俗之極，總有一種一張口就被人看穿的感覺。仿佛通過一句話，就能被從外看到裏，讓人知道自己腹中空空，不學無術。
於是，肖逸就常向申亦柔求教，請其教授儒家學問，充實自我。
那申亦柔也極為熱心，但有所求，無不應允。一路上，任由馬兒奔馳，二人各有所忙，倒也不覺無趣。
不覺進的城去，肖逸趕著馬車直往人群密集之處趕去。在城中轉了數周之後，尋了一家客棧入住。那住宿的費用自然是曾知年曾城主所備，就放在馬車之內。
二人早已換了一身衣物，與當地百姓穿著一致，與普通行人並無二致。他人猛然一看，根本看不出什麽破綻來。如此，又增加了追蹤的難度。
修真之人隻要真氣充沛，可以多日不眠不休。肖逸這等行徑，日出而行，日落而息，完全違背了修真習性，完全出乎追蹤之人的意料。半月下來，不見追蹤之人的痕跡，足見此法頗為奏效。
不過，肖逸看似融入了百姓生活，其修真煉道卻時刻未敢放鬆。安頓好申亦柔之後，就迴到房內，關上房門，取出五行靈珠來，擺出五行陣法，四肢大敞，開始五行淬體。
如今，五行淬體是他唯一的修煉法門。因恐聲響太大，召來百姓置疑，他淬體之時，極力控製五行之氣。幾日才來，肌體筋骨增長有限，但是對於修煉之法的掌控卻是愈發純熟，也算是一大收獲。
如此往複，又過了半個多月，正行間，忽見一座大城出現在眼簾。
此地平坦廣闊，視線極好。而且，那城池就坐落在一座大丘之上，呈現中間高、四周低的格局，百裏之外便能讓人看得清清楚楚。
那城池占地極廣，幅員遼闊，氣勢雄偉，莊嚴厚重，是肖逸當前所見的最大的城池。
無用贅言，那城池自然是青州儒家所在的大丘城。
因路上行人不斷，肖逸隻能站在車轅上加以眺望。見了目的地就在前方，登覺心中一舒。
一路上，他雖不明言，但中是提心吊膽，生恐公孫諾等人追將上來，牽連到申亦柔。
今日，護送申亦柔的重任即將卸下，心情大好，遙望大丘城歎道：“大丘城，果然如其所名。依勢而建，中規中矩，等階分明，倒正好符合了儒家之道。儒家選擇此地建成，倒的確用了心。”
在他看來，大丘城之名，應是因地勢而定名。
這時，卻聽申亦柔道：“肖大哥此言差矣。儒家選擇此地建成，確實考慮了等級劃分等因素，但是其名稱卻和地勢毫無關係。”
肖逸訝道：“毫無關係？那為何取名為大丘城？”
申亦柔莞爾一笑，反問道：“肖大哥可還記得我與你說過的，儒家孔聖人的名諱字號？”
肖逸隨口答道：“孔聖人名丘，字仲尼。”說到此，猛然憬悟道：“難道大丘城之名源自孔聖人之名？”
申亦柔點頭道：“不錯。儒家後人為了感念孔聖人之功，就將此城喚作丘城。後來，因此城不斷擴大，儼然了九州第一城，後人就習慣在丘城之前加一個大字，也算是對孔聖人的尊敬。”
肖逸頗為受教道：“原來如此。”心中卻想道：“儒家之地，果然大有講究，連一個城名都大有來頭。”(未完待續。)
日至正午，豔陽高照。
丘陵之間，一丈多寬的青石大道上，正有一輛馬車飛馳。
青石大道鋪得再平，奔跑起來也難免顛簸。然而，那馬車飛速疾馳，車身卻異常平穩，一點起伏也無。
山中樵夫見之，直誇“好馬”。然而，臨到近處，明眼之人方能發現，那車輪之上，竟繞著一層氤氳霧氣。那霧氣均勻地分布在輪轂上，但凡遇到不平之處，霧氣首先著地，自然避免了顛簸。
也虧得此處人跡罕見，不然被百姓見到，定會以為仙人下凡。
待轉過一個山腳，四野再無人跡。那駕車之人突然飛身落地，竟徒步奔跑，和馬車並駕齊驅。
隻見其步法十分怪異，每踏出一步時，看其模樣，不是踏向兩邊，就是踏向後方，可是當腳步踏實時，卻總是向前奔去。詭異莫測，奇妙之極。
而且，其步伐甚大，每一步都似乎要跨出幾十丈去，龍行虎步，十分威武。
隻可惜，僅奔出百餘丈，他就感到真氣耗去十之五六，於是眉頭一皺，趕快跳上馬車來。
這時，車內傳出聲音道：“肖大哥，你的步法又精進了。”
這人自是選擇馬車奔行的肖逸和申亦柔。離開小城之後，因馬兒需要休息，二人就晝行夜宿，一路飛馳，直奔大丘城。到今日已奔行了半個月之久。
肖逸體內傷勢早已恢複，左右無事，就潛心研究負屭之魂傳授的“龍形步”法。他曾自創步法，對步法理解甚深，是以研習起來，事半功倍，十分快速。短短幾日時間，就全部悟透。
可是，正如負屭之魂所言，該步法極度消耗步法。若非神農鼎相助，恐怕十天半月才能施展一次。有此得天獨厚的優勢，比起他人修煉來，不知快了多少倍。
聽申亦柔稱讚，肖逸微微一笑，道：“此步法博大精深，愈練愈覺得其中奧妙無窮，每一次練習，都有新的收貨，當真令人驚歎。”
申亦柔伸出素手，將車簾撩開，笑道：“也隻有肖大哥這樣的聰明才智，才能創出如此神奇的步法來。”
肖逸不能明言龍魂之事，隻能說偶有所得，自行獨創。此時聞言，不僅微微有些臉紅，沒有應答。
這些日來，申亦柔按時吃藥進補，又能隨時修養，氣色一日好似一日，清醒的時間也愈來愈多。
肖逸眺望前途，隻見又一座城出現在地平線上。於是，召出神農鼎，以手抵鼎，快速恢複真氣。
身在險地，每次練習結束，他都快速恢複內力，十分謹慎，唯恐有變。
不過在其汲取靈氣之時，卻道：“勞煩亦柔再給我講一些儒家學說吧。”
一路行來，不知經過了多少大小方城，但是無論城池大小，也無論富人還是貧民，無不彬彬有禮，談吐斯文。大到八十歲老嫗，小到黃發垂髫，都能出口成章，說出一番大道理來，與那豫州民風又自不同，足見文化底蘊之深厚。
身在此地，與人一對比，肖逸直感到自己說話粗俗之極，總有一種一張口就被人看穿的感覺。仿佛通過一句話，就能被從外看到裏，讓人知道自己腹中空空，不學無術。
於是，肖逸就常向申亦柔求教，請其教授儒家學問，充實自我。
那申亦柔也極為熱心，但有所求，無不應允。一路上，任由馬兒奔馳，二人各有所忙，倒也不覺無趣。
不覺進的城去，肖逸趕著馬車直往人群密集之處趕去。在城中轉了數周之後，尋了一家客棧入住。那住宿的費用自然是曾知年曾城主所備，就放在馬車之內。
二人早已換了一身衣物，與當地百姓穿著一致，與普通行人並無二致。他人猛然一看，根本看不出什麽破綻來。如此，又增加了追蹤的難度。
修真之人隻要真氣充沛，可以多日不眠不休。肖逸這等行徑，日出而行，日落而息，完全違背了修真習性，完全出乎追蹤之人的意料。半月下來，不見追蹤之人的痕跡，足見此法頗為奏效。
不過，肖逸看似融入了百姓生活，其修真煉道卻時刻未敢放鬆。安頓好申亦柔之後，就迴到房內，關上房門，取出五行靈珠來，擺出五行陣法，四肢大敞，開始五行淬體。
如今，五行淬體是他唯一的修煉法門。因恐聲響太大，召來百姓置疑，他淬體之時，極力控製五行之氣。幾日才來，肌體筋骨增長有限，但是對於修煉之法的掌控卻是愈發純熟，也算是一大收獲。
如此往複，又過了半個多月，正行間，忽見一座大城出現在眼簾。
此地平坦廣闊，視線極好。而且，那城池就坐落在一座大丘之上，呈現中間高、四周低的格局，百裏之外便能讓人看得清清楚楚。
那城池占地極廣，幅員遼闊，氣勢雄偉，莊嚴厚重，是肖逸當前所見的最大的城池。
無用贅言，那城池自然是青州儒家所在的大丘城。
因路上行人不斷，肖逸隻能站在車轅上加以眺望。見了目的地就在前方，登覺心中一舒。
一路上，他雖不明言，但中是提心吊膽，生恐公孫諾等人追將上來，牽連到申亦柔。
今日，護送申亦柔的重任即將卸下，心情大好，遙望大丘城歎道：“大丘城，果然如其所名。依勢而建，中規中矩，等階分明，倒正好符合了儒家之道。儒家選擇此地建成，倒的確用了心。”
在他看來，大丘城之名，應是因地勢而定名。
這時，卻聽申亦柔道：“肖大哥此言差矣。儒家選擇此地建成，確實考慮了等級劃分等因素，但是其名稱卻和地勢毫無關係。”
肖逸訝道：“毫無關係？那為何取名為大丘城？”
申亦柔莞爾一笑，反問道：“肖大哥可還記得我與你說過的，儒家孔聖人的名諱字號？”
肖逸隨口答道：“孔聖人名丘，字仲尼。”說到此，猛然憬悟道：“難道大丘城之名源自孔聖人之名？”
申亦柔點頭道：“不錯。儒家後人為了感念孔聖人之功，就將此城喚作丘城。後來，因此城不斷擴大，儼然了九州第一城，後人就習慣在丘城之前加一個大字，也算是對孔聖人的尊敬。”
肖逸頗為受教道：“原來如此。”心中卻想道：“儒家之地，果然大有講究，連一個城名都大有來頭。”(未完待續。)