家裏似乎並沒有那麽溫馨，我感覺自己像一個外人被溫暖的父母環抱。手機端m..
內心深處一直有個聲音，在催促我的離開。那股惡心和難受，在心不斷的翻滾。為什麽不毀掉這一切？為什麽不毀掉整個家庭？
我不是不知道父母會哭泣，但這無所謂，因為你我都不真實。都是此刻覺察到的畫麵元素，包括你我，都隻是畫麵元素而已。
難受像沼澤一般，緩緩而又輕柔的吞噬著我。這是一條荒謬的道路，不是充滿愛與祥和，也不是慈悲環繞，而是血淋淋的屠殺。
也許，這根本不是通往真實的道路。不過，我無所謂，現在的狀態很好。仔細迴想一下，我根本沒有增加任何知識，相反，卻是少了很多東西。
我沒有獲得新的知識，沒有可以迴憶的東西。不像學習什麽數學或者物理或者什麽專業知識，可以迴想一下自己究竟學習了什麽新的內容。但我的迴憶，卻是一片空白，自己根本沒有增加任何知識。
這條路違背了常識，從來都是越努力越成功，越豐富的知識可以帶領自己前往越高的山峰。而這條路，卻是相反，眼睜睜看見自己的知識隻是一種扯淡，硬生生讓自己從睿智變成弱智。
但那股輕鬆感，猶如新生嬰兒的肌膚一樣，讓人根本不願意離開。世界展開她本身的模樣，順流的音符正在彈奏。我不願意再迴到過去，那種無知的生活，那種被腦子裏的扭曲拉扯的日子。
我要死了，注定要被毀滅，而我竟然在期待這種毀滅。這是瘋狂，這是斬殺，如今的我也許正在腐爛。誰也不知道這種腐爛會不會有盡頭，誰也不知道是否會有蓮花從誕生。
也許，佛陀的蓮花有這般寓意吧。從腐爛的淤泥長出來，但首先要經過的，是這灘淤泥。當然，這僅僅是我自己的猜測，畢竟我還沒有完成，也許這輩子都是這灘腐爛的淤泥呐。
我根本不需要批判任何東西，因為所有的都不真實，這個世界所有的東西都不真實。也許有道理，也許受人追捧，也許很符合世界的運行規律，但終究不真實。
如果無限存在，那麽根本容不下局限的存在，對吧，無限之所以是無限，是因為無限。如果局限存在，那麽無限也不再是無限。
無限和局限沒法同時存在。
字猶如風景指向標，本身並不是風景，但其含義指向的是風景。可是，又能指向什麽？難道還能將風景完全的描述出來不成？
“我存在”，那份覺察，是能夠描述的全部玩意。其他任何描述，都隻是想象，都隻是喻。而喻，本身意味著“不是”。所以，字究竟能描述什麽？
但是，字可以斬殺。我將虛假當作真實，可以通過字徹底看清楚，究竟是如何將虛假當作真實。一個一個字寫下來，是一刀一刀的斬殺。
我可以清楚的看見，自己毫不動腦子的，將不真實的玩意當作真實。明明隻是假設，明明隻是猜測，而我卻將其毫無保留的當作真實。由此，還產生了什麽所謂的不解、困惑。
隻會懷疑事件的真實性，卻毫不懷疑腦子裏的扭曲，這是我。
我並沒有獲得什麽東西，也沒有新增什麽知識，更不是通過字和邏輯來推理什麽最合理的猜測。所有的努力，都隻是斬斷自己對事物的看法，猶如從虛假誕生的藤蔓，硬生生抓住腦子裏的扭曲。
斬殺“我認為這些東西是真實”這個想法，或者說，斬殺這股情緒化的產物。
至於結果，是猜測。沒錯，哪怕結果是觸碰真實，哪怕結果是所有聖賢都讚同的，哪怕結果是老師所經曆過的。但對我來說，斬殺完成的結果是一種猜測。
我會自問，為什麽還沒有完成？但是，真正的問題是，為什麽可以完成？我還會追問，什麽時候才可以觸碰真實？同樣，真正的問題是，憑什麽可以觸碰真實？
袁長感覺自己漸漸開始變得愚笨，仿佛聰明兩個字已經遠離，什麽迅速找到規律，什麽輕鬆手，這些似乎正在遠離自己。順流而行，多麽方便多麽輕鬆，哪裏需要通過腦子裏的費力？
而我又沒有什麽必須想要的，不像曾經的自己，仿佛必須要得到什麽，所以才會鍛煉出靈活好用的頭腦。想想曾經的自己，感覺還是很厲害，明明已經出現阻擋，而自己卻硬生生的用腦子達到某種成。
很勵誌，很熱血，也很聰明。
袁長有點納悶，自己是從什麽時候開始變得愚笨了呐？似乎從來都不敢相信，老師竟然連電梯都不會按。但我現在發現，這種情況真的有可能發生。
因為順流會導致一切東西自然出現在麵前，習慣了順流，不會再想著動用腦子。一切都是那麽輕鬆和毫不費力，根本不需要去專研去努力學習什麽。
並沒有什麽想要的，自然也不會去強迫什麽。也許自己再努把力可以得到，但是，為什麽要努力去得到呢？隻有被腦子裏的扭曲拉扯的角色，才會認為這個問題不可思議。
袁長知道，自己這種言行，應該被歸結為不進，或者經常放棄的loser。可是，自己內心的輕鬆卻絲毫沒有消退，並沒有因為放棄而產生什麽後悔或不舒服的情緒。
自己在家裏，真的像外人一樣。看著父母的忙碌，卻絲毫沒有任何溫馨的感覺。甚至，連一絲迴報的情緒都沒有。也許，自己是混蛋吧。
這個世界沒有什麽值得留念，包括我自己，都僅僅是畫麵元素而已。這一切是如何顯現的，我不知道。有沒有盡頭，我同樣不知道。甚至，算那份覺察同時覺察很多角色，我同樣也是不知道的。
我覺察到袁長這個角色正在思考這些，這本身隻是一個畫麵元素而已。我隻是袁長這個角色，根本不是那份覺察，所以我怎麽會知道那份覺察究竟是什麽情況。
這裏的“我”，是指這份思維。當然，本質講，我是那份覺察，因為那份覺察是一切，並沒有其他別的東西。
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內心深處一直有個聲音，在催促我的離開。那股惡心和難受，在心不斷的翻滾。為什麽不毀掉這一切？為什麽不毀掉整個家庭？
我不是不知道父母會哭泣，但這無所謂，因為你我都不真實。都是此刻覺察到的畫麵元素，包括你我，都隻是畫麵元素而已。
難受像沼澤一般，緩緩而又輕柔的吞噬著我。這是一條荒謬的道路，不是充滿愛與祥和，也不是慈悲環繞，而是血淋淋的屠殺。
也許，這根本不是通往真實的道路。不過，我無所謂，現在的狀態很好。仔細迴想一下，我根本沒有增加任何知識，相反，卻是少了很多東西。
我沒有獲得新的知識，沒有可以迴憶的東西。不像學習什麽數學或者物理或者什麽專業知識，可以迴想一下自己究竟學習了什麽新的內容。但我的迴憶，卻是一片空白，自己根本沒有增加任何知識。
這條路違背了常識，從來都是越努力越成功，越豐富的知識可以帶領自己前往越高的山峰。而這條路，卻是相反，眼睜睜看見自己的知識隻是一種扯淡，硬生生讓自己從睿智變成弱智。
但那股輕鬆感，猶如新生嬰兒的肌膚一樣，讓人根本不願意離開。世界展開她本身的模樣，順流的音符正在彈奏。我不願意再迴到過去，那種無知的生活，那種被腦子裏的扭曲拉扯的日子。
我要死了，注定要被毀滅，而我竟然在期待這種毀滅。這是瘋狂，這是斬殺，如今的我也許正在腐爛。誰也不知道這種腐爛會不會有盡頭，誰也不知道是否會有蓮花從誕生。
也許，佛陀的蓮花有這般寓意吧。從腐爛的淤泥長出來，但首先要經過的，是這灘淤泥。當然，這僅僅是我自己的猜測，畢竟我還沒有完成，也許這輩子都是這灘腐爛的淤泥呐。
我根本不需要批判任何東西，因為所有的都不真實，這個世界所有的東西都不真實。也許有道理，也許受人追捧，也許很符合世界的運行規律，但終究不真實。
如果無限存在，那麽根本容不下局限的存在，對吧，無限之所以是無限，是因為無限。如果局限存在，那麽無限也不再是無限。
無限和局限沒法同時存在。
字猶如風景指向標，本身並不是風景，但其含義指向的是風景。可是，又能指向什麽？難道還能將風景完全的描述出來不成？
“我存在”，那份覺察，是能夠描述的全部玩意。其他任何描述，都隻是想象，都隻是喻。而喻，本身意味著“不是”。所以，字究竟能描述什麽？
但是，字可以斬殺。我將虛假當作真實，可以通過字徹底看清楚，究竟是如何將虛假當作真實。一個一個字寫下來，是一刀一刀的斬殺。
我可以清楚的看見，自己毫不動腦子的，將不真實的玩意當作真實。明明隻是假設，明明隻是猜測，而我卻將其毫無保留的當作真實。由此，還產生了什麽所謂的不解、困惑。
隻會懷疑事件的真實性，卻毫不懷疑腦子裏的扭曲，這是我。
我並沒有獲得什麽東西，也沒有新增什麽知識，更不是通過字和邏輯來推理什麽最合理的猜測。所有的努力，都隻是斬斷自己對事物的看法，猶如從虛假誕生的藤蔓，硬生生抓住腦子裏的扭曲。
斬殺“我認為這些東西是真實”這個想法，或者說，斬殺這股情緒化的產物。
至於結果，是猜測。沒錯，哪怕結果是觸碰真實，哪怕結果是所有聖賢都讚同的，哪怕結果是老師所經曆過的。但對我來說，斬殺完成的結果是一種猜測。
我會自問，為什麽還沒有完成？但是，真正的問題是，為什麽可以完成？我還會追問，什麽時候才可以觸碰真實？同樣，真正的問題是，憑什麽可以觸碰真實？
袁長感覺自己漸漸開始變得愚笨，仿佛聰明兩個字已經遠離，什麽迅速找到規律，什麽輕鬆手，這些似乎正在遠離自己。順流而行，多麽方便多麽輕鬆，哪裏需要通過腦子裏的費力？
而我又沒有什麽必須想要的，不像曾經的自己，仿佛必須要得到什麽，所以才會鍛煉出靈活好用的頭腦。想想曾經的自己，感覺還是很厲害，明明已經出現阻擋，而自己卻硬生生的用腦子達到某種成。
很勵誌，很熱血，也很聰明。
袁長有點納悶，自己是從什麽時候開始變得愚笨了呐？似乎從來都不敢相信，老師竟然連電梯都不會按。但我現在發現，這種情況真的有可能發生。
因為順流會導致一切東西自然出現在麵前，習慣了順流，不會再想著動用腦子。一切都是那麽輕鬆和毫不費力，根本不需要去專研去努力學習什麽。
並沒有什麽想要的，自然也不會去強迫什麽。也許自己再努把力可以得到，但是，為什麽要努力去得到呢？隻有被腦子裏的扭曲拉扯的角色，才會認為這個問題不可思議。
袁長知道，自己這種言行，應該被歸結為不進，或者經常放棄的loser。可是，自己內心的輕鬆卻絲毫沒有消退，並沒有因為放棄而產生什麽後悔或不舒服的情緒。
自己在家裏，真的像外人一樣。看著父母的忙碌，卻絲毫沒有任何溫馨的感覺。甚至，連一絲迴報的情緒都沒有。也許，自己是混蛋吧。
這個世界沒有什麽值得留念，包括我自己，都僅僅是畫麵元素而已。這一切是如何顯現的，我不知道。有沒有盡頭，我同樣不知道。甚至，算那份覺察同時覺察很多角色，我同樣也是不知道的。
我覺察到袁長這個角色正在思考這些，這本身隻是一個畫麵元素而已。我隻是袁長這個角色，根本不是那份覺察，所以我怎麽會知道那份覺察究竟是什麽情況。
這裏的“我”，是指這份思維。當然，本質講，我是那份覺察，因為那份覺察是一切，並沒有其他別的東西。
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