袁長不知道自己還要思考些什麽，剛才腦子裏還一片混亂，現在又突然清醒了過來。!
我完全提不起繼續斬殺的動力，哪憤怒的火焰這麽消失了。
也不知道是好事還是壞事。
而另一方麵，怎麽可能有壞事的存在呢？好事壞事這種區分，僅僅是建立在角色的思考之，並且承認具有自由選擇的權利，才能談論好事壞事。
如果事情隻能這樣發生，永遠都隻有一種選擇，那還談什麽好事壞事呢？
從最高的角度來看，一切都是定數。我的思維建立在腦子裏的知識之，這已經決定了其實自己根本沒有任何選擇權。
但從角色的視野來看，因為我根本不知道自己究竟擁有什麽知識，也不知道情緒會在什麽時候出現，種種的不知道導致了我根本不知道自己將會如何選擇。
而這種情況，是自由意誌的幻覺所在。
更新一個錯誤，關於角色都是固定程序的說法。這種說法具有一定的誤導性，仿佛角色已經設定好了程序，然後自動運行。不是這樣的，因為我根本沒有辦法確定時間的存在。
而這種固定程序的說法，仿佛在誤導“時間是存在的，隻不過我的行為都是提前設定好的”等等。也許是這樣也許不是，時間本身是一種幻覺，那麽建立在之的任何解釋都沒有討論的必要。
換一種說法，對方做出這樣的行為，我根本不知道為什麽。也許腦子裏的知識可以做出解釋，但這些解釋同樣隻是片麵的，同樣隻是“我認為”的猜測而已。
對方這樣做，是因為對方隻能這樣做。或者說，是因為我覺察到對方這樣做了，那麽對方是這樣做了。不是固定程序，因為時間不存在。所以，更像是突兀的畫麵，這些僅僅是此刻覺察到的內容而已。
然後，配合腦子裏相關的記憶，對方這種行為開始可以得到解釋，而角色也不會因此而感到迷茫。
我根本不知道這些覺察到的畫麵元素是如何出現的，為什麽這樣出現。誠然，可以根據腦子裏的知識來進行解釋，“我手裏拿著一個蘋果，是因為剛才我走過來從桌拿起了蘋果”。
可是，“我剛才走過來從桌拿起了蘋果”這個本身是我的記憶，同樣也僅僅覺察到的畫麵元素之一。用畫麵元素去解釋畫麵元素，當然會顯得真實無。
像一幅畫，麵畫著一個人正在屠殺整個村莊，旁邊還有字解釋什麽這個人曾經被村莊裏所有人侮辱過之類的。
那麽，這個人為什麽要屠殺整個村莊？當然可以用旁邊畫麵的字解釋，但事實呢？難道真的有這麽一個人生活在這個村莊？真的有被所有人侮辱過？
都是覺察到的畫麵元素，沒有任何理由相信其之一。
我在沒有看到朋友的時候，我怎麽知道朋友確實存在？
當我一周後遇見朋友，對方講述了自己這一周的經曆，那麽我怎麽知道這些事情是真實發生的呢？
我隻是此刻覺察到對方說了這些話語而已，以此來判斷對方確實經曆了這些事情，是不是太過於武斷？或者，自以為是？
承認對方的存在，僅僅是方便角色理解整個世界。將世界當作真實，自然也將對方當作真實，而順理成章的，自己這個角色也是真實的啦。
另外，我也沒有辦法確認“空間”的存在。
看起來，我從這裏走到那裏，很明顯是三維空間呀。但事實，我根本沒法確定自己真的從這個所謂的空間移動過來。我隻是此刻記得自己曾經在某個位置，僅此而已。
如果我之前在a點，現在處於b點。但是，我永遠沒法確定自己真的是從a點移動到b點。我隻能站在b點，然後說自己僅僅是記得自己曾經站在a點。
而且，我此刻站在b點，同樣也沒辦法確認周圍的環境是三維空間。那些一幅畫麵的立體感，同樣可以通過二維表達三維。
我怎麽知道自己處於三維空間？看著物體的遠近？我怎麽知道這個不是二維畫麵？
無論我怎樣移動，或者進行測量，這些東西都會變成此刻覺察到的畫麵元素。那些腦子裏的記憶是如此真實，以至於我根本不會去懷疑其真實性。
“順則成人，逆則成仙”，又有多少人知道這個“逆”究竟在逆什麽呢？
當然，我也不會說整個世界是二維空間，因為我同樣無法確認這一點。但我知道，這個世界是虛假的、不真實的。
同樣，“真實”這個詞匯也會引起誤導。我一直被一個問題所困擾，“為什麽不能a是真實的，b也是真實的，然後容納ab的那個東西同樣也是真實的呢？”
我費了很久，才終於明白問題的關鍵所在。我把真實當作其他詞匯，像紅色之類的，自然會認為大家都可以是紅色的。但如果換一個詞匯，如“真理”、“真相”之類的，不會出項述的問題。
而在換成“真理”或者“真相”之後，又會出現另一個問題，“為什麽非真理（非真相）不存在呢？”
這樣問題，同樣是因為詞匯自身所攜帶的二元對立。如果把真理（真相）換成“道”呢？似乎，沒人會認為“非道”是存在的。有什麽不是道呢？
換句話說，所有的東西都是道，那麽也意味著所有的東西都不是它本身的模樣。沒人會認為一坨屎是道，但“本質是道”這種說法已經承認“一坨屎”是不存在。或者說，是虛假的存在。
字的局限和誤導，真的讓人難以防備。
袁長本來不願意繼續思考，死亡才是最好的歸宿。但不知不覺，又思考了這些內容。不過，想想自己快死了，還是蠻開心的。
這種開心如同瘋子一般，因為正常人不會認為死亡是件好事情，所以當麵對死亡還能開心的時候，或者期盼死亡的到來這種愉悅的情緒出現時，會被列入瘋子的隊伍。
究竟是誰瘋了呢？
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我完全提不起繼續斬殺的動力，哪憤怒的火焰這麽消失了。
也不知道是好事還是壞事。
而另一方麵，怎麽可能有壞事的存在呢？好事壞事這種區分，僅僅是建立在角色的思考之，並且承認具有自由選擇的權利，才能談論好事壞事。
如果事情隻能這樣發生，永遠都隻有一種選擇，那還談什麽好事壞事呢？
從最高的角度來看，一切都是定數。我的思維建立在腦子裏的知識之，這已經決定了其實自己根本沒有任何選擇權。
但從角色的視野來看，因為我根本不知道自己究竟擁有什麽知識，也不知道情緒會在什麽時候出現，種種的不知道導致了我根本不知道自己將會如何選擇。
而這種情況，是自由意誌的幻覺所在。
更新一個錯誤，關於角色都是固定程序的說法。這種說法具有一定的誤導性，仿佛角色已經設定好了程序，然後自動運行。不是這樣的，因為我根本沒有辦法確定時間的存在。
而這種固定程序的說法，仿佛在誤導“時間是存在的，隻不過我的行為都是提前設定好的”等等。也許是這樣也許不是，時間本身是一種幻覺，那麽建立在之的任何解釋都沒有討論的必要。
換一種說法，對方做出這樣的行為，我根本不知道為什麽。也許腦子裏的知識可以做出解釋，但這些解釋同樣隻是片麵的，同樣隻是“我認為”的猜測而已。
對方這樣做，是因為對方隻能這樣做。或者說，是因為我覺察到對方這樣做了，那麽對方是這樣做了。不是固定程序，因為時間不存在。所以，更像是突兀的畫麵，這些僅僅是此刻覺察到的內容而已。
然後，配合腦子裏相關的記憶，對方這種行為開始可以得到解釋，而角色也不會因此而感到迷茫。
我根本不知道這些覺察到的畫麵元素是如何出現的，為什麽這樣出現。誠然，可以根據腦子裏的知識來進行解釋，“我手裏拿著一個蘋果，是因為剛才我走過來從桌拿起了蘋果”。
可是，“我剛才走過來從桌拿起了蘋果”這個本身是我的記憶，同樣也僅僅覺察到的畫麵元素之一。用畫麵元素去解釋畫麵元素，當然會顯得真實無。
像一幅畫，麵畫著一個人正在屠殺整個村莊，旁邊還有字解釋什麽這個人曾經被村莊裏所有人侮辱過之類的。
那麽，這個人為什麽要屠殺整個村莊？當然可以用旁邊畫麵的字解釋，但事實呢？難道真的有這麽一個人生活在這個村莊？真的有被所有人侮辱過？
都是覺察到的畫麵元素，沒有任何理由相信其之一。
我在沒有看到朋友的時候，我怎麽知道朋友確實存在？
當我一周後遇見朋友，對方講述了自己這一周的經曆，那麽我怎麽知道這些事情是真實發生的呢？
我隻是此刻覺察到對方說了這些話語而已，以此來判斷對方確實經曆了這些事情，是不是太過於武斷？或者，自以為是？
承認對方的存在，僅僅是方便角色理解整個世界。將世界當作真實，自然也將對方當作真實，而順理成章的，自己這個角色也是真實的啦。
另外，我也沒有辦法確認“空間”的存在。
看起來，我從這裏走到那裏，很明顯是三維空間呀。但事實，我根本沒法確定自己真的從這個所謂的空間移動過來。我隻是此刻記得自己曾經在某個位置，僅此而已。
如果我之前在a點，現在處於b點。但是，我永遠沒法確定自己真的是從a點移動到b點。我隻能站在b點，然後說自己僅僅是記得自己曾經站在a點。
而且，我此刻站在b點，同樣也沒辦法確認周圍的環境是三維空間。那些一幅畫麵的立體感，同樣可以通過二維表達三維。
我怎麽知道自己處於三維空間？看著物體的遠近？我怎麽知道這個不是二維畫麵？
無論我怎樣移動，或者進行測量，這些東西都會變成此刻覺察到的畫麵元素。那些腦子裏的記憶是如此真實，以至於我根本不會去懷疑其真實性。
“順則成人，逆則成仙”，又有多少人知道這個“逆”究竟在逆什麽呢？
當然，我也不會說整個世界是二維空間，因為我同樣無法確認這一點。但我知道，這個世界是虛假的、不真實的。
同樣，“真實”這個詞匯也會引起誤導。我一直被一個問題所困擾，“為什麽不能a是真實的，b也是真實的，然後容納ab的那個東西同樣也是真實的呢？”
我費了很久，才終於明白問題的關鍵所在。我把真實當作其他詞匯，像紅色之類的，自然會認為大家都可以是紅色的。但如果換一個詞匯，如“真理”、“真相”之類的，不會出項述的問題。
而在換成“真理”或者“真相”之後，又會出現另一個問題，“為什麽非真理（非真相）不存在呢？”
這樣問題，同樣是因為詞匯自身所攜帶的二元對立。如果把真理（真相）換成“道”呢？似乎，沒人會認為“非道”是存在的。有什麽不是道呢？
換句話說，所有的東西都是道，那麽也意味著所有的東西都不是它本身的模樣。沒人會認為一坨屎是道，但“本質是道”這種說法已經承認“一坨屎”是不存在。或者說，是虛假的存在。
字的局限和誤導，真的讓人難以防備。
袁長本來不願意繼續思考，死亡才是最好的歸宿。但不知不覺，又思考了這些內容。不過，想想自己快死了，還是蠻開心的。
這種開心如同瘋子一般，因為正常人不會認為死亡是件好事情，所以當麵對死亡還能開心的時候，或者期盼死亡的到來這種愉悅的情緒出現時，會被列入瘋子的隊伍。
究竟是誰瘋了呢？
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