我從出生開始，一直看見這個世界，理所當然認為這個世界真實存在。品書網.
但是，我並未見過不存在的世界，所以我要如何判定這個世界真實存在呢？
如，我從小見過水的模樣，但究竟有沒有水這種東西呢？沒有任何理由，僅僅因為我一直看著水的存在，宣稱水是真實存在的。
似乎，所有的討論都建立在這個世界是真實的假設之。
那份覺察是一切，還有什麽好說的呢？所有的斬殺，都不過是在看清楚，自己究竟是如何關聯那些畫麵元素，是如何相信一些毫無根據的肯定句。
僅此而已。
那份輕鬆感已經完全消失，沒有殘留絲毫。也許，唯一改變的，是我忽然發現自己再次變得沉重起來。
不知道這是為什麽，也許是角色求生的本能，也許是未能徹底丟棄自我定義，也許斬殺的道路是如此。有太多的可能性，不過幸好，我已經不需要弄懂究竟是怎麽迴事。
這一切已經發生，是這樣的狀況，哪有什麽為什麽呢？
我一直都想知道究竟是為什麽，一直也想找到一個完美的解釋。可惜，解釋是猜測，這種東西最好離我遠遠的。矛盾點在於，我不知道但我覺得自己應該知道，這才是導致一切問題的所在。
為什麽我應該知道呢？為什麽我能夠知道呢？這麽多年的教育，似乎在一直不停歇的灌輸人類至的原則，似乎將事情弄明白是一件必須而且偉大的事情。
但是，真的可以弄明白嗎？
無論人類明走到何種地步，“客觀事物是真實存在的”這條假設永遠都是假設。不過，在這場精心策劃的夢境，這些假設又是非常必要的。如果人人都開始思考真實，那麽還怎麽做夢呢？
說不定，真有這種世界，人人都在思考真實，人人都發現自己屬於虛假。沒有社會衝突，沒有邪惡也沒有善良，大家隻是活著然後等死。並且，在等死這個過程，也不會有什麽抱怨難受之類的。
袁長感受到一陣難受，這是多麽熟悉的感覺啊，自從之前的那份輕鬆感出現之後，袁長以為自己不會再有這種難受的感覺。如今，覺察到的畫麵內容告訴袁長，自己的想法是多麽幼稚。
的確，我什麽都不知道，所以認為那股難受不會再出現，僅僅是一廂情願的相信而已。像，“好人有好報”、“風雨之後有彩虹”、“走過地獄才能遇見天堂”之類的，都是一廂情願的相信都是卑微的祈求。
我還在相信腦子裏的扭曲，真是見了鬼了！
這是袁長這個角色的設定嗎？設定成這樣的狀態？設定成斬殺繞圈子一係列混亂的狀態？
袁長想哭，特別想哭，眼淚還未流下被湖水帶走。原本些許溫暖的湖水，卻在感受到淚水之後變得冰涼。
我不知道自己為什麽還活著，也不知道袁長這個角色為什麽還沒有死。這一切究竟是什麽狀況，為什麽輕鬆感消失，為什麽那股難受再次襲來。
關鍵在於，並沒有任何事情引起我的難受，仿佛這一切像電影內容一樣，強製出現。角色僅僅是隨波逐流，根本沒有反抗的力量。
我允許這股難受的出現，沒有任何抗拒，可是總覺得有些莫名其妙。像一個已經在吃冰淇淋的人，突然再次開始吃屎一樣，這算是什麽情況。
沒有什麽是必須的，也沒有什麽是重要的。袁長這個角色做什麽都無所謂，有什麽好強行扭曲的呢？
隨緣，是在講這個嗎？
我不知道，也沒有任何必要去解釋這些東西。這些根本不是一個角色可以通過努力去模仿的行為，而是當角色不害怕生活之後，自然而然會產生的東西。
沒必要模仿聖人，沒必要將一些書籍當作聖旨，更沒必要按照聖人的行為來過自己的生活。這個世界都是我一個人的，模仿其他任何人的行為，都無異於本末倒置。
我無法確定其他人是否真實存在，也不確定那個聖人是否存在，所以何必要將自己弄成一個模仿秀呢？成為對方內在的狀態，而不是模仿其行為。
難道一個人按照佛陀的行為過一生，可以成佛？如果真的可以，那麽世界早出現無數佛陀，畢竟大家都可以模仿都可以吃苦。
我還在寫什麽？根本沒有任何東西需要繼續斬殺，也沒有任何東西還沒有斬殺。這些虛假的玩意都是不存在的，我隻是單純的相信這些虛假的玩意。
沒有什麽是值得相信的，包括“我是一個人”這種話語。沒有什麽是確定的，我隻能說我認為什麽是確定的。所有的描述幾乎都是主觀狀態的延伸，事實也是如此，因為整個世界都是主觀所見。
沒有任何證據可以證明我看到的東西，是客觀真實存在的。
那份覺察是一切，所以此刻顯現出來的世界，僅僅是覺察到的內容而已。包括袁長這個角色，其身體思維統統都隻是覺察到的內容罷了。
到處都是恐懼，有些看起來大有些看起來小，但這些都是恐懼。而那些所謂的大小之分，本身是恐懼的伎倆。
“買了房子好了，這下安心了。”
“結了婚好了，沒有什麽好擔心的。”
“有了工作不用操心了，都會慢慢好起來的。”
這些難道不是恐懼的緩刑嗎？如果恐懼壓得太狠，是不是角色會崩塌？而角色崩塌之後，必然會憤怒燒掉恐懼以及尋求真實，那麽夢境會被摧毀。
這可不是恐懼想要的狀態，所以將所有的恐懼分批次進行。像一個遠大的目標，分解成無數個小目標之後，不再那麽遙不可及。而將恐懼分解成無數個小恐懼，並且讓角色有了盼頭。
那麽，角色隻會自己勉勵自己，“還有一點點，馬要結束了”之類的。並且安慰自己，“有了這個，自己可以輕鬆了，可以不用憂愁了，可以自由自在做一些自己想做的事情”之類的。
當自以為擺脫一個恐懼的時候，過不了多久另一個恐懼又會出現。於是，再次努力去擺脫另一個恐懼。
而整個循環，被稱為“進”。
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但是，我並未見過不存在的世界，所以我要如何判定這個世界真實存在呢？
如，我從小見過水的模樣，但究竟有沒有水這種東西呢？沒有任何理由，僅僅因為我一直看著水的存在，宣稱水是真實存在的。
似乎，所有的討論都建立在這個世界是真實的假設之。
那份覺察是一切，還有什麽好說的呢？所有的斬殺，都不過是在看清楚，自己究竟是如何關聯那些畫麵元素，是如何相信一些毫無根據的肯定句。
僅此而已。
那份輕鬆感已經完全消失，沒有殘留絲毫。也許，唯一改變的，是我忽然發現自己再次變得沉重起來。
不知道這是為什麽，也許是角色求生的本能，也許是未能徹底丟棄自我定義，也許斬殺的道路是如此。有太多的可能性，不過幸好，我已經不需要弄懂究竟是怎麽迴事。
這一切已經發生，是這樣的狀況，哪有什麽為什麽呢？
我一直都想知道究竟是為什麽，一直也想找到一個完美的解釋。可惜，解釋是猜測，這種東西最好離我遠遠的。矛盾點在於，我不知道但我覺得自己應該知道，這才是導致一切問題的所在。
為什麽我應該知道呢？為什麽我能夠知道呢？這麽多年的教育，似乎在一直不停歇的灌輸人類至的原則，似乎將事情弄明白是一件必須而且偉大的事情。
但是，真的可以弄明白嗎？
無論人類明走到何種地步，“客觀事物是真實存在的”這條假設永遠都是假設。不過，在這場精心策劃的夢境，這些假設又是非常必要的。如果人人都開始思考真實，那麽還怎麽做夢呢？
說不定，真有這種世界，人人都在思考真實，人人都發現自己屬於虛假。沒有社會衝突，沒有邪惡也沒有善良，大家隻是活著然後等死。並且，在等死這個過程，也不會有什麽抱怨難受之類的。
袁長感受到一陣難受，這是多麽熟悉的感覺啊，自從之前的那份輕鬆感出現之後，袁長以為自己不會再有這種難受的感覺。如今，覺察到的畫麵內容告訴袁長，自己的想法是多麽幼稚。
的確，我什麽都不知道，所以認為那股難受不會再出現，僅僅是一廂情願的相信而已。像，“好人有好報”、“風雨之後有彩虹”、“走過地獄才能遇見天堂”之類的，都是一廂情願的相信都是卑微的祈求。
我還在相信腦子裏的扭曲，真是見了鬼了！
這是袁長這個角色的設定嗎？設定成這樣的狀態？設定成斬殺繞圈子一係列混亂的狀態？
袁長想哭，特別想哭，眼淚還未流下被湖水帶走。原本些許溫暖的湖水，卻在感受到淚水之後變得冰涼。
我不知道自己為什麽還活著，也不知道袁長這個角色為什麽還沒有死。這一切究竟是什麽狀況，為什麽輕鬆感消失，為什麽那股難受再次襲來。
關鍵在於，並沒有任何事情引起我的難受，仿佛這一切像電影內容一樣，強製出現。角色僅僅是隨波逐流，根本沒有反抗的力量。
我允許這股難受的出現，沒有任何抗拒，可是總覺得有些莫名其妙。像一個已經在吃冰淇淋的人，突然再次開始吃屎一樣，這算是什麽情況。
沒有什麽是必須的，也沒有什麽是重要的。袁長這個角色做什麽都無所謂，有什麽好強行扭曲的呢？
隨緣，是在講這個嗎？
我不知道，也沒有任何必要去解釋這些東西。這些根本不是一個角色可以通過努力去模仿的行為，而是當角色不害怕生活之後，自然而然會產生的東西。
沒必要模仿聖人，沒必要將一些書籍當作聖旨，更沒必要按照聖人的行為來過自己的生活。這個世界都是我一個人的，模仿其他任何人的行為，都無異於本末倒置。
我無法確定其他人是否真實存在，也不確定那個聖人是否存在，所以何必要將自己弄成一個模仿秀呢？成為對方內在的狀態，而不是模仿其行為。
難道一個人按照佛陀的行為過一生，可以成佛？如果真的可以，那麽世界早出現無數佛陀，畢竟大家都可以模仿都可以吃苦。
我還在寫什麽？根本沒有任何東西需要繼續斬殺，也沒有任何東西還沒有斬殺。這些虛假的玩意都是不存在的，我隻是單純的相信這些虛假的玩意。
沒有什麽是值得相信的，包括“我是一個人”這種話語。沒有什麽是確定的，我隻能說我認為什麽是確定的。所有的描述幾乎都是主觀狀態的延伸，事實也是如此，因為整個世界都是主觀所見。
沒有任何證據可以證明我看到的東西，是客觀真實存在的。
那份覺察是一切，所以此刻顯現出來的世界，僅僅是覺察到的內容而已。包括袁長這個角色，其身體思維統統都隻是覺察到的內容罷了。
到處都是恐懼，有些看起來大有些看起來小，但這些都是恐懼。而那些所謂的大小之分，本身是恐懼的伎倆。
“買了房子好了，這下安心了。”
“結了婚好了，沒有什麽好擔心的。”
“有了工作不用操心了，都會慢慢好起來的。”
這些難道不是恐懼的緩刑嗎？如果恐懼壓得太狠，是不是角色會崩塌？而角色崩塌之後，必然會憤怒燒掉恐懼以及尋求真實，那麽夢境會被摧毀。
這可不是恐懼想要的狀態，所以將所有的恐懼分批次進行。像一個遠大的目標，分解成無數個小目標之後，不再那麽遙不可及。而將恐懼分解成無數個小恐懼，並且讓角色有了盼頭。
那麽，角色隻會自己勉勵自己，“還有一點點，馬要結束了”之類的。並且安慰自己，“有了這個，自己可以輕鬆了，可以不用憂愁了，可以自由自在做一些自己想做的事情”之類的。
當自以為擺脫一個恐懼的時候，過不了多久另一個恐懼又會出現。於是，再次努力去擺脫另一個恐懼。
而整個循環，被稱為“進”。
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