怎麽可能通過完善角色，如何在社會成功，如何有利於社會，如何成為一個好人，如何讓角色更加豐滿之類的解釋，來解釋《道德經》呢？難道，這些解釋看不到其的矛盾嗎？
腦子裏充滿扭曲的角色，怎麽可以理解“無為”？怎麽可以理解“不爭”？
處於恐懼的角色，又怎麽可能理解或相信“不害怕生活”？
各種語言，什麽社會是這麽現實，什麽沒錢怎麽吃飯之類的。!
還有什麽好討論的呢？
如果《道德經》是教人如何成功，是豐滿角色的書籍，是在強化腦子裏的扭曲，那麽現在不是這種尷尬的地位。
而《論語》則是相當符合角色的各方麵需求，塑造一個好人。因為大家都在恐懼生活，所以成為一個好人一個君子，大家都這樣的話，世界會非常美好。
這難道不是恐懼？那些君子的特征，那些人們必須這樣的種種話語，難道不是一種扭曲？
如果大家都像老子那樣，逍遙人世間，社會怎麽發展，明如何進步？帝國又怎麽可能在短時間飛出母星來到星際時代呢？
但是，人類明管我什麽事？我為什麽要將人類明這些東西放在前麵？難道自己說這話的時候，不會感覺很搞笑嗎？什麽時候我的行為可以影響人類明了？
算是所有人都像老子那樣逍遙而不所作為，算人類明永遠處於極其落後的水平，那又怎樣？這個世界不真實，還談什麽人類明這種詞匯？
也許，正是為了讓不害怕生活的人可以放肆享受這個世界，所以才會有那麽多充滿恐懼的角色不斷升級整個社會。這樣，不害怕生活的人完全可以體驗一個非常舒適的世界，大量的角色正在建設這個世界，還有什麽這個更讓人感到感恩的呢？
整個世界都為自己而存在，沒有什麽好擔心的，所有的事情都是為了享受。那麽多角色為我建設這個世界，是為了讓我去體驗各種不同的生活。而我，卻隻是瑟瑟躲在恐懼的束縛，任由時間流逝。
想想都覺得悲哀，不過，曾經的自己似乎認為非常理所當然，似乎人生應該這樣度過。甚至，作為帝國第一人，炫耀虛榮以及高高在的感覺還是非常不錯的。
可惜，現在已經迴不去了，也不會想要再迴去。曾經的日子，不叫生活，那僅僅是一隻被恐懼驅趕的羔羊罷了。
太多的意義被自己抓住，腦子裏的扭曲是這樣輕易摧毀自己的人生。都想贏，但是沒人會相信“無為”可以贏，沒人相信“不害怕生活”可以贏。
大家想要的是腦子裏的贏，是按照腦子裏的扭曲的那種贏，而不是什麽逍遙的贏，也不是什麽放肆遊玩人生的贏。必須是人生巔峰，必須是聚光燈下的名人，必須符合腦子裏的扭曲。
而腦子裏的扭曲又是時代所強行扭曲的，所以每個時代人們追求的贏又不一樣。像現在我們根本想不明白，為什麽富商在古代會被鄙視？為什麽有錢人去僅僅是如此低賤的地位？為什麽戲子這種存在會是一種侮辱？
當自己努力追求的，不過是時代的玩物罷了，這總是會讓人感到氣憤。自己的夢想，自己的理想，自己的所有向往，都不過是恐懼的產物，都不過是整個時代的玩物而已。
那麽，還有什麽好追求的呢？這些東西都不是自己的，還有什麽是自己的呢？究竟有什麽是自己思考得來的，而不是被帝國強行灌輸的？
沒有！
如果衣食無憂，那麽我肯定可以放肆玩耍人生。如果不擔心錢，那麽我肯定會好好享受生活。
現在的帝國，誰還能被餓死？但是大家依舊不會丟棄腦子裏的扭曲，怎麽能滿足於“不餓死”呢？如果是古代人來到現代，那麽多豐富的物資那麽輕易能吃飽一頓飯，自己為什麽還要焦慮恐懼？
因為自己根本是被操控的角色，根本沒有擺脫恐懼那個妖嬈女子。每當我自以為得到什麽會怎樣的時候，我已經陷入恐懼的陷阱，因為我在害怕生活。
看看腦子裏的扭曲，這是多麽龐大的東西。我沒有必要去理清腦子裏的扭曲，也沒有必要去探討這些狗屎玩意，角色是虛假的，我並非袁長這個角色，那麽還有什麽好整理的呢？
將角色燒掉，剩下的是真實。
有什麽虛假值得保留？有什麽虛假不能被摧毀？
生活的流動一直存在，角色可以順流也可以逆流，但是無論角色如何選擇，整個行為以及生活的流動都被包含在“道”之。事實，所有的都是“道”。
但是，這僅僅是一種猜測，都是建立在時間線性流逝的基礎。一旦移除時間，那麽我將無法知道任何事情。所有的東西都是此刻覺察到的內容，要麽是畫麵直接呈現的圖像，要麽是腦子裏的記憶。
角色要存在，角色要保留屬性，那麽必須承認時間的線性流逝。否則，我為什麽要按照覺察到的角色的記憶來行事呢？畢竟我根本不知道這份記憶的準確性。
所以，當清除這些自我定義之後，當斬殺掉這些毫無根據的相信之後，我的行為將變得詭異無。
我不會被過去所拖累，畢竟我根本不知道此刻覺察到的記憶的正確性，所以我為什麽因為記得父母含辛茹苦，要做事時考慮父母的感受？為什麽因為記得娘子的甜蜜，是繼續保持這種甜蜜？
那麽，不相信腦子裏的扭曲之後，能作為我的選擇源的，隻有生活的流動。或者說，怦然心動的出現。哪怕這份怦然心動完全違背腦子裏的認知，完全違背腦子裏的記憶，我依舊會這樣順從。
因為我無法確定覺察到的這份記憶的正確性，那麽為何不按照此刻的怦然心動來行事呢？同樣，因為我無法確定此刻覺察到的腦子裏的認知的正確性，所以我也不會擔心按照怦然心動之後會帶來一些不良後果。
畢竟，我不害怕生活。因為我根本無法確定此刻覺察到的腦子裏的信息，所以我怎麽知道生活是恐怖的，宇宙是充滿惡意的，社會是現實的呢？
這些東西，不是我一廂情願的相信嗎？這種一廂情願的相信，跟門派信仰有什麽區別？
明明沒法確定時間的存在，為什麽要認定時間的線性流逝？為什麽要一口咬定自己的記憶是正確的呢？
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腦子裏充滿扭曲的角色，怎麽可以理解“無為”？怎麽可以理解“不爭”？
處於恐懼的角色，又怎麽可能理解或相信“不害怕生活”？
各種語言，什麽社會是這麽現實，什麽沒錢怎麽吃飯之類的。!
還有什麽好討論的呢？
如果《道德經》是教人如何成功，是豐滿角色的書籍，是在強化腦子裏的扭曲，那麽現在不是這種尷尬的地位。
而《論語》則是相當符合角色的各方麵需求，塑造一個好人。因為大家都在恐懼生活，所以成為一個好人一個君子，大家都這樣的話，世界會非常美好。
這難道不是恐懼？那些君子的特征，那些人們必須這樣的種種話語，難道不是一種扭曲？
如果大家都像老子那樣，逍遙人世間，社會怎麽發展，明如何進步？帝國又怎麽可能在短時間飛出母星來到星際時代呢？
但是，人類明管我什麽事？我為什麽要將人類明這些東西放在前麵？難道自己說這話的時候，不會感覺很搞笑嗎？什麽時候我的行為可以影響人類明了？
算是所有人都像老子那樣逍遙而不所作為，算人類明永遠處於極其落後的水平，那又怎樣？這個世界不真實，還談什麽人類明這種詞匯？
也許，正是為了讓不害怕生活的人可以放肆享受這個世界，所以才會有那麽多充滿恐懼的角色不斷升級整個社會。這樣，不害怕生活的人完全可以體驗一個非常舒適的世界，大量的角色正在建設這個世界，還有什麽這個更讓人感到感恩的呢？
整個世界都為自己而存在，沒有什麽好擔心的，所有的事情都是為了享受。那麽多角色為我建設這個世界，是為了讓我去體驗各種不同的生活。而我，卻隻是瑟瑟躲在恐懼的束縛，任由時間流逝。
想想都覺得悲哀，不過，曾經的自己似乎認為非常理所當然，似乎人生應該這樣度過。甚至，作為帝國第一人，炫耀虛榮以及高高在的感覺還是非常不錯的。
可惜，現在已經迴不去了，也不會想要再迴去。曾經的日子，不叫生活，那僅僅是一隻被恐懼驅趕的羔羊罷了。
太多的意義被自己抓住，腦子裏的扭曲是這樣輕易摧毀自己的人生。都想贏，但是沒人會相信“無為”可以贏，沒人相信“不害怕生活”可以贏。
大家想要的是腦子裏的贏，是按照腦子裏的扭曲的那種贏，而不是什麽逍遙的贏，也不是什麽放肆遊玩人生的贏。必須是人生巔峰，必須是聚光燈下的名人，必須符合腦子裏的扭曲。
而腦子裏的扭曲又是時代所強行扭曲的，所以每個時代人們追求的贏又不一樣。像現在我們根本想不明白，為什麽富商在古代會被鄙視？為什麽有錢人去僅僅是如此低賤的地位？為什麽戲子這種存在會是一種侮辱？
當自己努力追求的，不過是時代的玩物罷了，這總是會讓人感到氣憤。自己的夢想，自己的理想，自己的所有向往，都不過是恐懼的產物，都不過是整個時代的玩物而已。
那麽，還有什麽好追求的呢？這些東西都不是自己的，還有什麽是自己的呢？究竟有什麽是自己思考得來的，而不是被帝國強行灌輸的？
沒有！
如果衣食無憂，那麽我肯定可以放肆玩耍人生。如果不擔心錢，那麽我肯定會好好享受生活。
現在的帝國，誰還能被餓死？但是大家依舊不會丟棄腦子裏的扭曲，怎麽能滿足於“不餓死”呢？如果是古代人來到現代，那麽多豐富的物資那麽輕易能吃飽一頓飯，自己為什麽還要焦慮恐懼？
因為自己根本是被操控的角色，根本沒有擺脫恐懼那個妖嬈女子。每當我自以為得到什麽會怎樣的時候，我已經陷入恐懼的陷阱，因為我在害怕生活。
看看腦子裏的扭曲，這是多麽龐大的東西。我沒有必要去理清腦子裏的扭曲，也沒有必要去探討這些狗屎玩意，角色是虛假的，我並非袁長這個角色，那麽還有什麽好整理的呢？
將角色燒掉，剩下的是真實。
有什麽虛假值得保留？有什麽虛假不能被摧毀？
生活的流動一直存在，角色可以順流也可以逆流，但是無論角色如何選擇，整個行為以及生活的流動都被包含在“道”之。事實，所有的都是“道”。
但是，這僅僅是一種猜測，都是建立在時間線性流逝的基礎。一旦移除時間，那麽我將無法知道任何事情。所有的東西都是此刻覺察到的內容，要麽是畫麵直接呈現的圖像，要麽是腦子裏的記憶。
角色要存在，角色要保留屬性，那麽必須承認時間的線性流逝。否則，我為什麽要按照覺察到的角色的記憶來行事呢？畢竟我根本不知道這份記憶的準確性。
所以，當清除這些自我定義之後，當斬殺掉這些毫無根據的相信之後，我的行為將變得詭異無。
我不會被過去所拖累，畢竟我根本不知道此刻覺察到的記憶的正確性，所以我為什麽因為記得父母含辛茹苦，要做事時考慮父母的感受？為什麽因為記得娘子的甜蜜，是繼續保持這種甜蜜？
那麽，不相信腦子裏的扭曲之後，能作為我的選擇源的，隻有生活的流動。或者說，怦然心動的出現。哪怕這份怦然心動完全違背腦子裏的認知，完全違背腦子裏的記憶，我依舊會這樣順從。
因為我無法確定覺察到的這份記憶的正確性，那麽為何不按照此刻的怦然心動來行事呢？同樣，因為我無法確定此刻覺察到的腦子裏的認知的正確性，所以我也不會擔心按照怦然心動之後會帶來一些不良後果。
畢竟，我不害怕生活。因為我根本無法確定此刻覺察到的腦子裏的信息，所以我怎麽知道生活是恐怖的，宇宙是充滿惡意的，社會是現實的呢？
這些東西，不是我一廂情願的相信嗎？這種一廂情願的相信，跟門派信仰有什麽區別？
明明沒法確定時間的存在，為什麽要認定時間的線性流逝？為什麽要一口咬定自己的記憶是正確的呢？
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