自以為出關了麽？
真是搞笑，的確，我感覺自己似乎有點不一樣，跟曾經的自己似乎成為了兩個人。..難道這樣可以出關了嗎？這樣可以宣稱我完成了嗎？
既然沒有完成，為什麽還要坐下休息呢？既然沒有到達山巔，又為什麽停步不前呢？其他事情裁一次變得重要了嗎？整個二元世界都不存在，我又在抓住什麽呢？
尋找生活的流動，才是關鍵。哦不，斬殺才是關鍵，隻要沒有腦子裏的扭曲來幹擾，事情慢慢會變得清晰。而且，導致自己恐懼生活的，是腦子裏的扭曲。
如果我什麽都不知道，請問如何被恐懼？
任何恐懼都是建立在一定的認知基礎，如，我知道世界沒有鬼，但依舊相信也許有鬼，並且認定鬼都是應該恐怖的。那麽，當走在漆黑的小道，陰森的感覺會慢慢彌漫，內心的恐懼將會漸漸放大。
如果我對鬼沒有任何認知，除了覺得天有些黑，以及空氣有點冷之外，不會有任何其餘的雜念。也不會讓恐懼趁虛而入，當然，同時也會喪失關於鬼屋的樂趣。
袁長發現，之前的那股難受再次出現。是被阻擋的那股難受，也是需要斬殺時的難受。
漂亮和性感，這兩個詞匯是角色本身所攜帶的屬性。漂亮，是整個時代日積月累的強行扭曲。有人的審美觀完全不同於大眾，那麽隻能說，也許是角色的其他屬性太過強大，壓製了這種時代強扭的能力。
而性感，這玩意純屬肉體本能。無論是怎樣的人，被扇一耳光都會臉紅。除非體內沒有足夠的血液，或者什麽皮膚組織壞掉之類的。
哪怕修到真實，角色的一些基本設定依舊逃脫不了。因為角色永遠都是虛假的，更不可能因為觸碰真實，然後角色會成超人之類的。
那份覺察才是一切，才是唯一的真實。而覺察到的內容，什麽角色啊世界啊別人啊，統統都與那份覺察無關。所以，誰知道會發生什麽呢？
糾纏於角色的種種，根本無法前進。難道那份思考，可以將這一切全部弄清楚？我不信，如果真的可以，那麽曆史人才輩出，難道沒有一個人能夠弄清楚？
所以，弄不清楚是很自然的事情。因為那份思考僅僅是角色的思考，僅僅是一個虛假的玩意。而虛假的東西不存在，那麽又怎麽可能憑借虛假來弄懂真實呢？
那份思考唯一的工作，是摧毀虛假。兩者都是虛假，那份思考是虛假，角色的一切也是虛假。透過虛假的思考來看到這些虛假，通過虛假的思考來摧毀這些虛假。
剩下的，是真實。
因為思考沒法摧毀真實，甚至連摸到邊都是一種奢侈。真實容不得虛假，並非對立，而是根本沒有虛假這個玩意。
一個根本不存在的東西，如何去弄清楚真實？連自己明明不存在，為什麽看起來卻如此真實存在，都沒法弄清楚。這才是精心策劃的夢境，如此這般依舊將角色當作真實。
僅僅在邏輯明白，角色屬於虛假。但看看自己的雙手，還有腦子裏不停翻滾的思維，這些是虛假的？我感覺很荒謬，究竟是多麽扯淡的發生，才能讓我認為這是虛假的呀。
很明顯，我並非袁長這個角色，隻是那份覺察固定了一個覺察的視野罷了。哦不，應該說，角色的記憶隻能認定“這是那份覺察固定了一個覺察的視野”。
因為我並不知道，我的那份覺察，跟，你的那份覺察，是不是同一個覺察呢？
在我的世界，那份覺察是一切，任何東西都是那份覺察幻化而成。但是，像我不知道你是否是真人一樣，我也沒法認定“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”是同一個覺察。
盡管，真實肯定不會存在任何角色，所以不會存在“你的真實”跟“我的真實”這種說法。如果有，那麽包裹這種不同真實的那個存在，才是唯一的真實。
猜測，“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”是同一個覺察，這樣會很好解釋。但是，也有可能，“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”並非同一個覺察，然後外麵還有一個大的東西包裹著這些不同的覺察。
如，道？
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
如果按照麵的解釋，“道”是真實，是那個不存在任何角色的真實。那麽，“道生一”，這個“一”，是指那份覺察。因為在我的世界，那份覺察是一切，是唯一的真實。
“一生二”，那份覺察幻化為二元對立的世界，所謂陰陽是對立元素的代表。
“二生三”，二元對立，需要一個觀察者，一個固定的覺察視野，是袁長這個角色。
“三生萬物”，有了二元對立的世界，有了這個固定覺察的視野，那麽整個世界如同現在看到的這樣，萬物是這樣產生的。
當然，這些隻是一種猜測而已。畢竟，我能確定的隻有“我存在”，也是那份覺察而已。其他的，統統都是猜測，任何不是由“那份覺察是一切”所推理出來的，都是猜測。
事實，二元世界是虛假的，隻不過是“那份覺察是一切”的另外一個說法。像，“a是唯一正確的”，那麽“b是錯的”這個根本不算什麽知道。
這種說法有一個很誤導人的地方，是，似乎在“道”裏還有一份我的覺察不同於“道”，然後“我的那份覺察”在“道”之不斷遊走或者尋找生活的流動之類的。
那份覺察是“道”，但並非全部，隻是一部分。因為那份覺察是唯一的真實，不可能擁有角色存在。當然，認為那份覺察僅僅是“道”的一部分，這同樣是一種猜測。
當我清除腦子裏的扭曲之後，總要繼續生活。那麽在斬殺之後，我的選擇源來自哪裏？算是無所謂，那麽總會按照什麽來進行選擇，哪怕是想怎樣怎樣，這個“想”從哪裏來？
所以，我假設自己的這個“想”來自於生活的流動，來自於“道”。
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真是搞笑，的確，我感覺自己似乎有點不一樣，跟曾經的自己似乎成為了兩個人。..難道這樣可以出關了嗎？這樣可以宣稱我完成了嗎？
既然沒有完成，為什麽還要坐下休息呢？既然沒有到達山巔，又為什麽停步不前呢？其他事情裁一次變得重要了嗎？整個二元世界都不存在，我又在抓住什麽呢？
尋找生活的流動，才是關鍵。哦不，斬殺才是關鍵，隻要沒有腦子裏的扭曲來幹擾，事情慢慢會變得清晰。而且，導致自己恐懼生活的，是腦子裏的扭曲。
如果我什麽都不知道，請問如何被恐懼？
任何恐懼都是建立在一定的認知基礎，如，我知道世界沒有鬼，但依舊相信也許有鬼，並且認定鬼都是應該恐怖的。那麽，當走在漆黑的小道，陰森的感覺會慢慢彌漫，內心的恐懼將會漸漸放大。
如果我對鬼沒有任何認知，除了覺得天有些黑，以及空氣有點冷之外，不會有任何其餘的雜念。也不會讓恐懼趁虛而入，當然，同時也會喪失關於鬼屋的樂趣。
袁長發現，之前的那股難受再次出現。是被阻擋的那股難受，也是需要斬殺時的難受。
漂亮和性感，這兩個詞匯是角色本身所攜帶的屬性。漂亮，是整個時代日積月累的強行扭曲。有人的審美觀完全不同於大眾，那麽隻能說，也許是角色的其他屬性太過強大，壓製了這種時代強扭的能力。
而性感，這玩意純屬肉體本能。無論是怎樣的人，被扇一耳光都會臉紅。除非體內沒有足夠的血液，或者什麽皮膚組織壞掉之類的。
哪怕修到真實，角色的一些基本設定依舊逃脫不了。因為角色永遠都是虛假的，更不可能因為觸碰真實，然後角色會成超人之類的。
那份覺察才是一切，才是唯一的真實。而覺察到的內容，什麽角色啊世界啊別人啊，統統都與那份覺察無關。所以，誰知道會發生什麽呢？
糾纏於角色的種種，根本無法前進。難道那份思考，可以將這一切全部弄清楚？我不信，如果真的可以，那麽曆史人才輩出，難道沒有一個人能夠弄清楚？
所以，弄不清楚是很自然的事情。因為那份思考僅僅是角色的思考，僅僅是一個虛假的玩意。而虛假的東西不存在，那麽又怎麽可能憑借虛假來弄懂真實呢？
那份思考唯一的工作，是摧毀虛假。兩者都是虛假，那份思考是虛假，角色的一切也是虛假。透過虛假的思考來看到這些虛假，通過虛假的思考來摧毀這些虛假。
剩下的，是真實。
因為思考沒法摧毀真實，甚至連摸到邊都是一種奢侈。真實容不得虛假，並非對立，而是根本沒有虛假這個玩意。
一個根本不存在的東西，如何去弄清楚真實？連自己明明不存在，為什麽看起來卻如此真實存在，都沒法弄清楚。這才是精心策劃的夢境，如此這般依舊將角色當作真實。
僅僅在邏輯明白，角色屬於虛假。但看看自己的雙手，還有腦子裏不停翻滾的思維，這些是虛假的？我感覺很荒謬，究竟是多麽扯淡的發生，才能讓我認為這是虛假的呀。
很明顯，我並非袁長這個角色，隻是那份覺察固定了一個覺察的視野罷了。哦不，應該說，角色的記憶隻能認定“這是那份覺察固定了一個覺察的視野”。
因為我並不知道，我的那份覺察，跟，你的那份覺察，是不是同一個覺察呢？
在我的世界，那份覺察是一切，任何東西都是那份覺察幻化而成。但是，像我不知道你是否是真人一樣，我也沒法認定“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”是同一個覺察。
盡管，真實肯定不會存在任何角色，所以不會存在“你的真實”跟“我的真實”這種說法。如果有，那麽包裹這種不同真實的那個存在，才是唯一的真實。
猜測，“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”是同一個覺察，這樣會很好解釋。但是，也有可能，“你的那份覺察”跟“我的那份覺察”並非同一個覺察，然後外麵還有一個大的東西包裹著這些不同的覺察。
如，道？
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
如果按照麵的解釋，“道”是真實，是那個不存在任何角色的真實。那麽，“道生一”，這個“一”，是指那份覺察。因為在我的世界，那份覺察是一切，是唯一的真實。
“一生二”，那份覺察幻化為二元對立的世界，所謂陰陽是對立元素的代表。
“二生三”，二元對立，需要一個觀察者，一個固定的覺察視野，是袁長這個角色。
“三生萬物”，有了二元對立的世界，有了這個固定覺察的視野，那麽整個世界如同現在看到的這樣，萬物是這樣產生的。
當然，這些隻是一種猜測而已。畢竟，我能確定的隻有“我存在”，也是那份覺察而已。其他的，統統都是猜測，任何不是由“那份覺察是一切”所推理出來的，都是猜測。
事實，二元世界是虛假的，隻不過是“那份覺察是一切”的另外一個說法。像，“a是唯一正確的”，那麽“b是錯的”這個根本不算什麽知道。
這種說法有一個很誤導人的地方，是，似乎在“道”裏還有一份我的覺察不同於“道”，然後“我的那份覺察”在“道”之不斷遊走或者尋找生活的流動之類的。
那份覺察是“道”，但並非全部，隻是一部分。因為那份覺察是唯一的真實，不可能擁有角色存在。當然，認為那份覺察僅僅是“道”的一部分，這同樣是一種猜測。
當我清除腦子裏的扭曲之後，總要繼續生活。那麽在斬殺之後，我的選擇源來自哪裏？算是無所謂，那麽總會按照什麽來進行選擇，哪怕是想怎樣怎樣，這個“想”從哪裏來？
所以，我假設自己的這個“想”來自於生活的流動，來自於“道”。
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