自己的精神力被廢掉，會怎樣？
自己追求的目標沒有達成，會怎樣？
自己一心向往的成功失敗了，會怎樣？
這種恐懼都有一個共同的模式，是，“自己為了這個付出如此巨大的努力，怎麽可以這樣”之類的。品書網.
好像自己為了某件事情付出所有，必須要有迴報才行。一旦沒有迴報，自己會覺得天崩地裂。
這也是為什麽，僅僅是想象，也會帶來如此巨大的恐懼。
而死亡，是一種解脫。不是當自己真正死去的時刻，而是在活著的時候，死亡是一種預訂的解脫。
沒人可以逃脫死亡，算現在帝國正在研究的換腦技術，那又怎樣？
長生不老，並不代表永生。隻是不會正常老死而已，麵對災害，麵對殺手，麵對戰爭，一樣會死亡。
算科技再發達，哪怕每個人都有備份，但終究還是會出現意外。
哈！
是這種“自己付出那麽多，所以必須怎樣”的模式，讓自己難以承受任何跟願望相違背的現實。
當這種打擊真實出現的時候，自己會難過痛苦，但緊接著，自己又會重新鼓起信心，繼續或者換個方向。
但是，依舊沒能逃脫這種“付出，所以必須”的恐懼模式。
這是一種利益的權衡，在當前環境下，自己付出那麽多甚至拋棄一切，隻為了某個目標。而此刻，某個目標沒有實現，自己卻損失了那麽多，所以才會難受痛苦。
可是，誰知道未來會怎樣？
不對！
這是在抱有希望，同樣隻是自己的幻想而已。潛台詞是，現在的不好並不代表未來的不好。可是這一點，自己根本沒法確認。
如果一直到死亡，都處於失敗的恐懼呢？
這完全有可能啊。
“放下一切希望，像死亡那樣。”
老師的話語突然躍入腦海，袁長有些發愣。
自己的精神力被廢掉，那麽意味著一直以來，自己以一名精神大師自居的日子將會結束。而自己認定的界限，那些自我定義構成了自己。
當“得知”精神力被廢掉之後，自己會迅速找尋其他替代方案，歸根結底是自我定義需要存活，它必須定義某樣事物。
而死亡，則是告訴自己，無法擁有任何東西，最終也無法定義任何事物。
“我是一個精神力大師”，被廢掉後立馬抓住其他，“我是一個有某種特質的人”，“我是一個靠其他事物存活的人”等等。
這是一種模式，恐懼的來源，也是自己這兩百多年來存在的模式。
自己不僅定義，而且還牢牢抓住這些定義。事實，這些“抓住”是執著。
“我是一個左手喝湯的人”，這是一個自我定義，但自己並沒有牢牢抓住，如果用右手喝湯也可以，甚至不喝湯貌似也無所謂。
因為無論如何，都有自我定義的存在。但自己不抓住，那麽不會有執著，也不會有恐懼。
有些自我定義重要，有些不重要。對於不重要的自己當然不會抓住，而對於重要的自我定義，自己敢放手嗎？
袁長長長吐了一口氣，細細思考這個問題。放手，在某種程度講，是無為。
那麽，誰又來規定，哪些自我定義重要，哪些不重要呢？
這個肯定是自己說了算，因為所有的自我定義都在腦海，肯定隻有自己說了算。哪怕被威脅，哪怕整個社會都鼓吹，但最終決定的依舊是自己。
如，有人拿著槍威脅我，背叛帝國還是生命。看似毫無選擇，其實自己是把生命這個定義看得重要，所以才會妥協去背叛帝國。
明明可以選擇結束生命的，對吧。
但自己又為啥將一些自我定義看重，另一些又不看重呢？
是誰在讓自己決定，哪些自我定義重要呢？
父母、學校、社會，而且自己相信了他們，所以才跟隨他們做出同樣的決定。
如大家的共識，生命很重要，保證自己的存活很重要。
但是帝國在某些時候，又會強調榮譽生命更重要，強調犧牲也不背叛帝國。這又算什麽？
“輕於鴻毛，或重於泰山。”
這句話有多荒謬，自己以前怎麽沒看見呢？
帝國之人落入敵寇手，寧死不屈。對帝國而言，這當然是重於泰山了。但對於敵人而言呢？這種死法並不會有任何好處。
如果最終獲勝的是敵人，落敗的是帝國，那麽誰來評判“輕於鴻毛還是重於泰山”？
假設隻求問心無愧，那麽又是誰將“帝國榮譽高於生命”這個自我定義，放入腦海之的呢？
自己不可能自發形成這種自我定義，算有可能，也沒理由牢牢抓住這個自我定義不放手。
所以，答案依舊是父母、學校、社會。
袁長閉著眼，思考著自己有哪些自我定義是錯的。
不對！
對與錯根本不重要，哪些自我定義是對的，哪些是錯的，這種爭論根本毫無意義。
誰來評判對錯？誰又有資格來評判？
如果是我來呢？我自己評判哪些重要，哪些不重要。我自己來確認自己想要抓住哪些自我定義，這樣可以嗎？
袁長微微點頭，似乎可行。我不再通過外界的權威來確認，一切都是自己來，我認為什麽重要什麽才是重要。
但是，我又依據什麽來評判呢？
如果沒有外界的對，我又如何來確定這個重要還是那個重要呢？
還有，為什麽自己不能直接放手，判定每一個自我定義都不重要呢？
不管自己抓住哪個自我定義，都是恐懼的源泉。因為這個自我定義都會發生與現實相衝突的時候，而那個時候是恐懼降臨的時刻。
如果不抓住任何自我定義，那麽自己也不會被恐懼襲擊。
矛盾點在於，“不抓住任何自我定義”這本身是一個自我定義，我抓住的是“不抓住任何自我定義”。
死亡！
袁長突然想到死亡二字，那時的自己肯定不會抓住任何事物，也沒法抓住。
死亡是最好的伴侶，難道是這個意思？
自我設定的界限，將自己牢牢束縛，從而造成恐懼的襲擊。這跟發生的現實無關，僅僅來源於腦的自我定義。
所以，這是自己修行的下一步？
袁長有些不確定，如果真的現實跟自己的目標相衝突，那麽自己肯定依舊會很難受。唯一的好轉，隻是在想象這種事情發生的時候，自己不再恐懼。
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自己追求的目標沒有達成，會怎樣？
自己一心向往的成功失敗了，會怎樣？
這種恐懼都有一個共同的模式，是，“自己為了這個付出如此巨大的努力，怎麽可以這樣”之類的。品書網.
好像自己為了某件事情付出所有，必須要有迴報才行。一旦沒有迴報，自己會覺得天崩地裂。
這也是為什麽，僅僅是想象，也會帶來如此巨大的恐懼。
而死亡，是一種解脫。不是當自己真正死去的時刻，而是在活著的時候，死亡是一種預訂的解脫。
沒人可以逃脫死亡，算現在帝國正在研究的換腦技術，那又怎樣？
長生不老，並不代表永生。隻是不會正常老死而已，麵對災害，麵對殺手，麵對戰爭，一樣會死亡。
算科技再發達，哪怕每個人都有備份，但終究還是會出現意外。
哈！
是這種“自己付出那麽多，所以必須怎樣”的模式，讓自己難以承受任何跟願望相違背的現實。
當這種打擊真實出現的時候，自己會難過痛苦，但緊接著，自己又會重新鼓起信心，繼續或者換個方向。
但是，依舊沒能逃脫這種“付出，所以必須”的恐懼模式。
這是一種利益的權衡，在當前環境下，自己付出那麽多甚至拋棄一切，隻為了某個目標。而此刻，某個目標沒有實現，自己卻損失了那麽多，所以才會難受痛苦。
可是，誰知道未來會怎樣？
不對！
這是在抱有希望，同樣隻是自己的幻想而已。潛台詞是，現在的不好並不代表未來的不好。可是這一點，自己根本沒法確認。
如果一直到死亡，都處於失敗的恐懼呢？
這完全有可能啊。
“放下一切希望，像死亡那樣。”
老師的話語突然躍入腦海，袁長有些發愣。
自己的精神力被廢掉，那麽意味著一直以來，自己以一名精神大師自居的日子將會結束。而自己認定的界限，那些自我定義構成了自己。
當“得知”精神力被廢掉之後，自己會迅速找尋其他替代方案，歸根結底是自我定義需要存活，它必須定義某樣事物。
而死亡，則是告訴自己，無法擁有任何東西，最終也無法定義任何事物。
“我是一個精神力大師”，被廢掉後立馬抓住其他，“我是一個有某種特質的人”，“我是一個靠其他事物存活的人”等等。
這是一種模式，恐懼的來源，也是自己這兩百多年來存在的模式。
自己不僅定義，而且還牢牢抓住這些定義。事實，這些“抓住”是執著。
“我是一個左手喝湯的人”，這是一個自我定義，但自己並沒有牢牢抓住，如果用右手喝湯也可以，甚至不喝湯貌似也無所謂。
因為無論如何，都有自我定義的存在。但自己不抓住，那麽不會有執著，也不會有恐懼。
有些自我定義重要，有些不重要。對於不重要的自己當然不會抓住，而對於重要的自我定義，自己敢放手嗎？
袁長長長吐了一口氣，細細思考這個問題。放手，在某種程度講，是無為。
那麽，誰又來規定，哪些自我定義重要，哪些不重要呢？
這個肯定是自己說了算，因為所有的自我定義都在腦海，肯定隻有自己說了算。哪怕被威脅，哪怕整個社會都鼓吹，但最終決定的依舊是自己。
如，有人拿著槍威脅我，背叛帝國還是生命。看似毫無選擇，其實自己是把生命這個定義看得重要，所以才會妥協去背叛帝國。
明明可以選擇結束生命的，對吧。
但自己又為啥將一些自我定義看重，另一些又不看重呢？
是誰在讓自己決定，哪些自我定義重要呢？
父母、學校、社會，而且自己相信了他們，所以才跟隨他們做出同樣的決定。
如大家的共識，生命很重要，保證自己的存活很重要。
但是帝國在某些時候，又會強調榮譽生命更重要，強調犧牲也不背叛帝國。這又算什麽？
“輕於鴻毛，或重於泰山。”
這句話有多荒謬，自己以前怎麽沒看見呢？
帝國之人落入敵寇手，寧死不屈。對帝國而言，這當然是重於泰山了。但對於敵人而言呢？這種死法並不會有任何好處。
如果最終獲勝的是敵人，落敗的是帝國，那麽誰來評判“輕於鴻毛還是重於泰山”？
假設隻求問心無愧，那麽又是誰將“帝國榮譽高於生命”這個自我定義，放入腦海之的呢？
自己不可能自發形成這種自我定義，算有可能，也沒理由牢牢抓住這個自我定義不放手。
所以，答案依舊是父母、學校、社會。
袁長閉著眼，思考著自己有哪些自我定義是錯的。
不對！
對與錯根本不重要，哪些自我定義是對的，哪些是錯的，這種爭論根本毫無意義。
誰來評判對錯？誰又有資格來評判？
如果是我來呢？我自己評判哪些重要，哪些不重要。我自己來確認自己想要抓住哪些自我定義，這樣可以嗎？
袁長微微點頭，似乎可行。我不再通過外界的權威來確認，一切都是自己來，我認為什麽重要什麽才是重要。
但是，我又依據什麽來評判呢？
如果沒有外界的對，我又如何來確定這個重要還是那個重要呢？
還有，為什麽自己不能直接放手，判定每一個自我定義都不重要呢？
不管自己抓住哪個自我定義，都是恐懼的源泉。因為這個自我定義都會發生與現實相衝突的時候，而那個時候是恐懼降臨的時刻。
如果不抓住任何自我定義，那麽自己也不會被恐懼襲擊。
矛盾點在於，“不抓住任何自我定義”這本身是一個自我定義，我抓住的是“不抓住任何自我定義”。
死亡！
袁長突然想到死亡二字，那時的自己肯定不會抓住任何事物，也沒法抓住。
死亡是最好的伴侶，難道是這個意思？
自我設定的界限，將自己牢牢束縛，從而造成恐懼的襲擊。這跟發生的現實無關，僅僅來源於腦的自我定義。
所以，這是自己修行的下一步？
袁長有些不確定，如果真的現實跟自己的目標相衝突，那麽自己肯定依舊會很難受。唯一的好轉，隻是在想象這種事情發生的時候，自己不再恐懼。
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