我道：“不能這樣說他，他必定是知道些甚麽，所以才阻止我們的。”
紅綾和溫寶裕兩人，都有不以為然的神情。我提高了聲音：“我也不願意就此放棄，但是，我們至少應該尊重一個久未相見，下落生死不明，生存狀況如謎的朋友的忠告。我們犧牲的，隻不過是一些好奇心而已！”
一來是我說得十分鄭重；二來，所說的也確然是道理，溫寶裕首先舉起雙手來，大聲道：“好，陳長青，就聽你的話！”
他說了之後，又道：“不過你也是半吊子，你自己如今情形如何，也不對我們說！”
紅綾立刻響應：“是啊！你竟然能隨便來去，找自己要找的人，可是成了仙！”
對陳長青勸不動溫寶裕，竟然可以立刻去找藍絲一事，我也大是奇訝。當紅綾這樣說的時候，我留意到藍絲有幾分欲語又止的神情。
紅綾又道：“我們來假設一下陳長青如今的處境。”
溫寶裕叫好，藍絲則已走近那盆水，隻見她雙手，伸進水中，在水中上下翻騰的那些粉末，竟然一下全都聚在她的手上。
再見她高舉雙手，搓動了幾下，那些粉末，自她的雙手之上脫落，一起落入她的衣袖之中，轉眼之間，她手上再無一點粉末。
我常說：一流降頭師的各種手法，比超流的魔術師更魔術，在藍絲的行動上，又得到了證實。
藍絲又從溫寶裕的手中，接過劍盒來，伸手在盒上按了一按，再取過那柄大劍，伸手在劍上輕撫，然後，帶著兩把劍，走進了寒光閣。
我們都沒有問她取了劍之後的那兩下動作是甚麽意思，猜想是在安撫劍上的精靈。
不一會，藍絲出來，又伸手在不知甚麽地方，取出了一節竹筒來。紅綾一見就大喜，叫道：“你一來，我就知你身上藏著好酒，隻是你身上古怪東西太多，我不敢出聲！”
藍絲把竹筒拋給了紅綾，紅綾接了過來，等不及待打開，才一口，便把竹筒中的酒，喝了個涓滴不剩，竟連那酒是甚麽顏色的，也未曾看清！
紅綾自己也覺得不好意思，藍絲向紅綾要迴了那竹筒，溫寶裕已推過幾張瓷凳來，我先坐下，溫寶裕已先就陳長青情形發表意見：“他現在已不是人。”
他這句話說得很是肯定，但是各人聽了，並沒有立刻同意的意思。
因為，若是肯定了這一點，接下來的推測，與不接受這一點，會有極大的差別。
溫寶裕見我們沒有立即同意，就強調道，如果是人，就不可能隻聞其聲，不見其人。”他這話一出口，我、紅綾和藍絲三人，就一起叫了起來：“太可以了！”
溫寶裕也知道自己說溜了嘴，忙伸手在自己的頭上，打了一下：“我的意思是，難以做到像他那樣地聞聲不見人，而且，事實上根本沒有聲音！”
他一麵說，一麵望著藍絲，尋求她的支持。
藍絲道：“如果他已學會了『他心通』之類的神通，他就能做到這一點。”
溫寶裕揚聲：“所謂『他心通』是雙方麵的，也就是說，要甲、乙兩個人，都掌握了這神通，才能互相通訊，而我，雖然不會，也可以和他溝通。可知那是另一種方法，是他的一種能量在影響我的腦部活動，人，很難做到這一點。”
溫寶裕說了半天，就是想證明陳長青“不是人”。我道：“別忘記，陳長青和我們分開，是去『學道』，要是他學道有成，他自然可以有種種神通，而『神遊』，正是他學道的內容之一。”
溫寶裕對我的說法，居然不反對，他道：“是啊，他若是學道有成，那他已不是人了。“
紅綾笑了起來，“不是人的意思，不一定說他就是鬼，對不對？”
溫寶裕跳了起來：“你到現在才明白啊！不是人，當然不一定就是鬼，可以是神仙妖怪精靈邪魔，何必一定是鬼，即使轉了生命形式，也不可以說不是人。”
我舉起手來：“這個問題不必爭了，我同意，陳長青現在已不是人。”
我下了這個結論，溫寶裕並不因為他的假設得到了確認而高興，反倒很是憂慮，他道：“他已不是人，而且情形很不好。”
我吸了一口氣：“這一點，也可以確定，但是，是一種甚麽樣的『不好』呢？”
溫寶裕又想說，但紅綾伸手，攔住了他的手，藍絲同時道：“讓別人說幾句。”
溫寶裕搶說話的本事，天下第一，若不是紅綾和藍絲如此這般，我當然可以說上幾句，她們兩人，隻怕就沒有發表意見的機會了。
當下溫寶裕鼓起了腮，表示不再說話，紅綾道：“他以鬼魂的方式存在的可能性較大。“
這一點我也同意，因為他本來不想出聲，是溫寶裕的咒語，令他出了聲的。
我望向藍絲，藍絲點了點頭：“那咒語，是專對付鬼魂的——在念誦的時候，會產生一種力量，看念誦的人本身的能力而定，可以把鬼魂驅趕出一定的距離去。”
溫寶裕急唿一口氣：“是很不友好的驅趕？”
藍絲笑了起來：“我不知道，我沒有試過被趕的滋味，我不是鬼魂。”
我道：“被驅趕，總不會是愉快的經曆，像某種超音波，可以趕走一些齧齒類的動物，被趕的動物，有時甚至會感到痛苦。”
溫寶裕頓足：“如果知道他在，我也不會念那咒語！”
他說了之後，立時又道：“可是不念咒語，也不知道他在——他為甚麽迴來了，卻又不讓人知道呢？”
藍絲說：“當然是他的處境，十分不好，給我們知道了，一定會幫他，可是又無從幫起，所以他就不想給我們帶來為難”我感歎：“對，這正是陳長青的性格，他很能為別人著想，尤其為朋友著想。”
溫寶裕道：“也不是完全沒有辦法幫他，隻要有人肯為他死！”
我用力一揮手：“這種說法，我認為是他的誇大，他說話一貫十分誇張，哪有一個人死，可以解另一個人困境的情形！”
溫寶裕的樣子，突然變得很是神秘：“假設他……失去了身體，隻是鬼魂的狀態存在，那麽，他就需要進入另一個人的身體，那情形和黃老四的鬼魂進入小女孩的身體一樣，不然，鬼魂就一直是孤魂野鬼，而如果他要入某一個人的身體，那麽，某一個人，自然就等於死了！”
溫寶裕一口氣說下來，我道：“他現在失去了身體，這一點聽起來很可能，但那是最不成問題的問題——勒曼醫院之中，有的是身體，他自己隻要有一根頭發留下來，立刻複製一個他自己，也容易之至！”
經我這樣一說，各人也連連點頭，都覺得陳長青目前如麵臨困境，那也必然不是失去了身體那麽簡單，而另外還有因素。
我提出了這一點，並且說：“我們對於人的身體和靈魂，雖然有了一定的認識，但是在身體和靈魂分離之後的情形，都幾乎不了解。”
溫寶裕糾正了我的話：“我們隻是對身、靈分離之後的靈魂的情形不了解。”
我想了一想，向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正，是科學的。在靈魂和身體分離之後，身體的情形能夠了解，都被處理掉了，或燒成灰，或製成木乃伊，全身土葬的，也總歸化為塵土，縱有千年不爛之身，也是毫無用處，古埃及堅信靈魂在離開身體之後，還會迴來，但是至今為止，他們的信仰，似乎還沒有甚麽事實提供。
所以，靈魂和身體分開之後，對身體的情形，我們有足夠的了解，所不了解的部分是靈魂部分。
紅綾略有異議：“我們對靈魂，也不是一無所知。”
溫寶裕道：“請舉出所知的情形。”
紅綾充滿自信：“所知不少，第一種情形，靈魂到了”陰間“——這『陰間』，不止一個，都是由外來力量所建立的。”
她這樣說的時候，向我望來，我點頭表示支持她的說法。紅綾又道：“另一種情形，靈魂獨自存在，這一類的孤魂野鬼，為數也不少。”
溫寶裕大聲道：“對，這一類的處境，像是不很好，都急於再找身體，像黃老四的鬼魂，就這種情形——什麽時候，我再去找他，好好問一妝。”
紅綾續道：“第三種情形，是投入了輪迴——這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪迴，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麽，誰在控製輪迴，也就不難推測。”
誰在控製輪迴呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。
宗教傳說中的生命輪迴，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控製的力量下，投入這六個不同的入口之中。
六個入口中，隻有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
評定者，自然就是輪迴的主宰者——他的江，甚至是最後決定，不得有異議。
就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為“投胎”，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。
而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循——世上盡管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裏的。
宗教盡管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。
這可能就是諸神的原則。
比較起靈魂隻聚集在陰間，或是自由遊蕩，卷入輪迴，似乎有更複雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。盡管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。
所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。
紅綾又道：“至於第四種情形，那就是不在陰間，超越輪迴，從此不再要身體，另一種生命形式，所謂與天地同壽，再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛，那就是成仙了。“
藍絲點頭：“神仙境界，就是如此。”
紅綾道：“剩下來的一種，是靈魂就此消失，再也沒有任何形式的存在——生命至此，也畫上了句號，徹底結束了。”
大家都不出聲——當然不是否定會有這種情形出現，而是都在想：這種情形是幸還是不幸，如果說宗教觀念，靈魂和身體分開了，沒有了身體所帶來的種種苦痛，是謂之“超脫”。那麽，靈魂的單獨存在，難道就沒有苦痛了嗎？
當然不是。單獨存在的靈魂，其苦痛不比和身體共存時為少，在我的經曆之中，從“木炭”或“極刑”，從黃老四到附在劍上的精靈，隻怕仍然在苦海之中浮沉，並未有甚麽解脫。
那麽，就隻有連靈魂的徹底消滅，才能算是真正的大解脫了。
然則，靈魂又用甚麽方法來進行大解脫呢？人可以很容易地把身體和靈魂分開，但是要使自己的靈魂消滅，不知該如何進行？
我思緒很是紊亂，事實上，討論這樣的問題，一定會產生一種令人虛蕩的感覺，因為所討論的一切，都不是腳踏實地，全憑想像的。
而且，有的情形，連想像都在所不能，像靈魂若是追求徹底的自我消失，就無法想像該如何進行！
想到這裏，我先是發了一陣呆。接著，陡然捉摸到了一些頭緒，不由自主，發出了“啊”地一聲低唿。
各人都向我望來，我先是無意義地揮著手，接著道：“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在，如果他有極處的困擾，那麽，應該就是他想擺脫這種形式。”
溫寶裕把我的一番話，用最直接的方式，表達了出來：“他不想做鬼！”
藍絲道：“所以，他想找一個身體，或是加入輪迴？”
紅綾明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”
大家都明白了。
一時之間，沒有人出聲，我雙手握著拳，心頭有一股難以形容的煩躁。
陳長青看破紅塵，放下了榮華富貴，人間逍遙的生活，那種生活，是許許多多人夢寐以求的目標。
可是陳長青放棄了這樣的生活，去參研生命的奧秘，那當然是為了追求一種解脫。
他要追求的解脫，是要超越生命的羈絆，不再受生命的約束，這是一種理想的境界。在想像之中，到了這種境界，生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫，甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。
地球人之中，追求這種解脫的，當然不止他一個人，古今中外有許多人在追求。用的方法，各自不同，有很少成功的例子，極多沒有下文。
假設陳長青追求成功了，他得到了解脫，靈魂和肉體分離了，生命形式轉換，他以為解脫了。
但是，殘酷的是，實際的情形，和想像的絕不相同，做到了這一點，並不能得到解脫——情形如何不得而知，但總之不是真的解脫！
他在未經過這一層解脫之後，是一個煩惱苦痛的人，在經過了如此難的過程之後，他”成功”了，不再是一個充滿了生老病死苦痛煩惱的人，但卻是一個情形更糟糕的靈魂！
由人變靈魂容易——至少可以想像，但是由魂要到達一切全都虛無的境界，卻又該怎麽做呢？
不但我們無法想像，陳長青也顯然找不到方法，所以它如今是一個苦痛的靈魂。
他要追求更進一步的解脫，大解脫！
或許，那種解脫，才是真正的解脫，但是，那是人永遠無法獲得答案的事。人以為死了，靈魂和身體分開了，就得到了解脫，而無法知道分開了之後的情形。
靈魂和身體分開之後，身體已無知覺，有知覺有意識的是靈魂，所以到了那時，情形如何，也隻有靈魂才知道，人是不知道的！
人要想知道那一部分的情形，必須把自己的存在形式，從人變成靈魂。
人認為放棄了身體，就可以得到解脫——對人來說，那是一種根深蒂固的觀念。這種觀念，很多時候，來自宗教概念的灌輸，有一些宗教，特別強調這一點，強調人在不要肉體之後的種種情形，視為樂；而把人有身體的階段，視為苦。
所謂生、老、病、死之苦，都是身體帶來的，七情六欲，也全是為了滿足身體的需要，所以造成了一種想法：不要身體，一切苦痛煩惱，也就隨之煙消雲散，自此得到了解脫。
確然，作為“人”這種生命形式，苦痛煩惱，都來自身體，由此便形成了不要身體便得解脫的觀念。而實際上，若是沒有了身體，也確然可以把生命從身體所造成的痛苦之中，釋放出來。
當年釋迦牟尼，看到了眾生之苦，想拯救眾生於苦海，就很清楚地看到了這一點。
但是，在沒有了身體所帶來的苦痛之後，是不是就此沒有苦痛了？
靈魂這種生命形式，難道就一無痛苦嗎？
有不少例子，甚至是我的經曆，都說明並非如此，靈魂一樣會有苦痛，那麽，要再進一步地尋求解脫，在身體的解脫之後，再要靈的大解脫，應該怎麽做？像舍棄身體一樣，舍棄靈？
舍棄身體容易，這靈魂，又如何舍棄法？
我一路想下去，思路雖然紊亂，但是卻覺得，越想越接近陳長青的處境。
這時，我們幾個人都各自在思索，我最先有了一個比較完整的假設——就是我剛才所想的，所以我舉了手，再從紅綾手中，取過酒瓶檢，喝了一大口酒，才把我剛才所想到的，說了出來。
紅綾、溫寶裕和藍絲，都有很高的領悟力，我說到了一半，他們便已知道了我所設想的內容。
等到我說完，溫寶裕陡然怪叫起來：“我明白了。”
我們都知道他一定是想到了甚麽，所以都向他望了過去，隻是他又是頓足，又是捶胸，又叫了幾遍“我明白了”，神情激動之至。
紅綾不耐煩，一把將他拉住：“你明白了甚麽？”
溫寶裕道：“陳長青說過，有甚麽人，若是能幫助他，除非是死！”
紅綾和藍絲聽了，還是一臉的疑惑，但是我不禁“啊”地一聲——我也明白了！
現在，陳長青若是處於一種困境之中，那麽，他是處於一種靈魂的困境中。
靈魂的困境，是一種甚麽樣的困境，隻有靈魂才知道，夏蟲不可以語冰，人不可能了解靈魂的困境。之所以，要幫助在困境中的靈魂，人無能為力。
這情形，就像要幫助一在困境中的人，靈魂也無能為力一樣——兩種不同存在形式的生命，無法相互幫助。
舉個實際一點的例子來說，一個人若是被在網中，當然隻有另一些人才能幫他脫困，靈魂是無能為力的。同樣的，人也無法幫助靈魂。
隻有靈魂才能幫助靈魂。
隻有人死了，人才變成靈魂。
所以陳長青才說，若有人顧意幫助他，除非這個人願意死。
由此可知，我的假設，接近事實！
我的假設，略作引伸，至少已證明了兩點事實：其一，陳長青確實處於困境之中，需要幫助。其二，可以有力量幫助他，靈魂可以幫助他。
經我略一提點，紅綾和藍絲也明白了，藍絲立刻抱住了溫寶裕，溫寶裕也反抱藍絲，兩人表現出了一副難分難舍的情狀來。
那情形，就像是溫寶裕要為友舍身，而藍絲卻大是不舍一樣，看得我又是好氣，又是好笑，大喝一聲：“你們別玩了，若是隻有靈魂可以幫助他，也不必要我們親自靈魂出竅。”
紅綾一拍手：“是啊，『陰間』有的是靈魂，和李宣宣聯絡一下，派幾個能幹的，去幫幫陳長青，就可以了。”
我當然不認為事情就這樣可以解決，但是紅綾的主意也不錯。
紅綾和溫寶裕兩人，都有不以為然的神情。我提高了聲音：“我也不願意就此放棄，但是，我們至少應該尊重一個久未相見，下落生死不明，生存狀況如謎的朋友的忠告。我們犧牲的，隻不過是一些好奇心而已！”
一來是我說得十分鄭重；二來，所說的也確然是道理，溫寶裕首先舉起雙手來，大聲道：“好，陳長青，就聽你的話！”
他說了之後，又道：“不過你也是半吊子，你自己如今情形如何，也不對我們說！”
紅綾立刻響應：“是啊！你竟然能隨便來去，找自己要找的人，可是成了仙！”
對陳長青勸不動溫寶裕，竟然可以立刻去找藍絲一事，我也大是奇訝。當紅綾這樣說的時候，我留意到藍絲有幾分欲語又止的神情。
紅綾又道：“我們來假設一下陳長青如今的處境。”
溫寶裕叫好，藍絲則已走近那盆水，隻見她雙手，伸進水中，在水中上下翻騰的那些粉末，竟然一下全都聚在她的手上。
再見她高舉雙手，搓動了幾下，那些粉末，自她的雙手之上脫落，一起落入她的衣袖之中，轉眼之間，她手上再無一點粉末。
我常說：一流降頭師的各種手法，比超流的魔術師更魔術，在藍絲的行動上，又得到了證實。
藍絲又從溫寶裕的手中，接過劍盒來，伸手在盒上按了一按，再取過那柄大劍，伸手在劍上輕撫，然後，帶著兩把劍，走進了寒光閣。
我們都沒有問她取了劍之後的那兩下動作是甚麽意思，猜想是在安撫劍上的精靈。
不一會，藍絲出來，又伸手在不知甚麽地方，取出了一節竹筒來。紅綾一見就大喜，叫道：“你一來，我就知你身上藏著好酒，隻是你身上古怪東西太多，我不敢出聲！”
藍絲把竹筒拋給了紅綾，紅綾接了過來，等不及待打開，才一口，便把竹筒中的酒，喝了個涓滴不剩，竟連那酒是甚麽顏色的，也未曾看清！
紅綾自己也覺得不好意思，藍絲向紅綾要迴了那竹筒，溫寶裕已推過幾張瓷凳來，我先坐下，溫寶裕已先就陳長青情形發表意見：“他現在已不是人。”
他這句話說得很是肯定，但是各人聽了，並沒有立刻同意的意思。
因為，若是肯定了這一點，接下來的推測，與不接受這一點，會有極大的差別。
溫寶裕見我們沒有立即同意，就強調道，如果是人，就不可能隻聞其聲，不見其人。”他這話一出口，我、紅綾和藍絲三人，就一起叫了起來：“太可以了！”
溫寶裕也知道自己說溜了嘴，忙伸手在自己的頭上，打了一下：“我的意思是，難以做到像他那樣地聞聲不見人，而且，事實上根本沒有聲音！”
他一麵說，一麵望著藍絲，尋求她的支持。
藍絲道：“如果他已學會了『他心通』之類的神通，他就能做到這一點。”
溫寶裕揚聲：“所謂『他心通』是雙方麵的，也就是說，要甲、乙兩個人，都掌握了這神通，才能互相通訊，而我，雖然不會，也可以和他溝通。可知那是另一種方法，是他的一種能量在影響我的腦部活動，人，很難做到這一點。”
溫寶裕說了半天，就是想證明陳長青“不是人”。我道：“別忘記，陳長青和我們分開，是去『學道』，要是他學道有成，他自然可以有種種神通，而『神遊』，正是他學道的內容之一。”
溫寶裕對我的說法，居然不反對，他道：“是啊，他若是學道有成，那他已不是人了。“
紅綾笑了起來，“不是人的意思，不一定說他就是鬼，對不對？”
溫寶裕跳了起來：“你到現在才明白啊！不是人，當然不一定就是鬼，可以是神仙妖怪精靈邪魔，何必一定是鬼，即使轉了生命形式，也不可以說不是人。”
我舉起手來：“這個問題不必爭了，我同意，陳長青現在已不是人。”
我下了這個結論，溫寶裕並不因為他的假設得到了確認而高興，反倒很是憂慮，他道：“他已不是人，而且情形很不好。”
我吸了一口氣：“這一點，也可以確定，但是，是一種甚麽樣的『不好』呢？”
溫寶裕又想說，但紅綾伸手，攔住了他的手，藍絲同時道：“讓別人說幾句。”
溫寶裕搶說話的本事，天下第一，若不是紅綾和藍絲如此這般，我當然可以說上幾句，她們兩人，隻怕就沒有發表意見的機會了。
當下溫寶裕鼓起了腮，表示不再說話，紅綾道：“他以鬼魂的方式存在的可能性較大。“
這一點我也同意，因為他本來不想出聲，是溫寶裕的咒語，令他出了聲的。
我望向藍絲，藍絲點了點頭：“那咒語，是專對付鬼魂的——在念誦的時候，會產生一種力量，看念誦的人本身的能力而定，可以把鬼魂驅趕出一定的距離去。”
溫寶裕急唿一口氣：“是很不友好的驅趕？”
藍絲笑了起來：“我不知道，我沒有試過被趕的滋味，我不是鬼魂。”
我道：“被驅趕，總不會是愉快的經曆，像某種超音波，可以趕走一些齧齒類的動物，被趕的動物，有時甚至會感到痛苦。”
溫寶裕頓足：“如果知道他在，我也不會念那咒語！”
他說了之後，立時又道：“可是不念咒語，也不知道他在——他為甚麽迴來了，卻又不讓人知道呢？”
藍絲說：“當然是他的處境，十分不好，給我們知道了，一定會幫他，可是又無從幫起，所以他就不想給我們帶來為難”我感歎：“對，這正是陳長青的性格，他很能為別人著想，尤其為朋友著想。”
溫寶裕道：“也不是完全沒有辦法幫他，隻要有人肯為他死！”
我用力一揮手：“這種說法，我認為是他的誇大，他說話一貫十分誇張，哪有一個人死，可以解另一個人困境的情形！”
溫寶裕的樣子，突然變得很是神秘：“假設他……失去了身體，隻是鬼魂的狀態存在，那麽，他就需要進入另一個人的身體，那情形和黃老四的鬼魂進入小女孩的身體一樣，不然，鬼魂就一直是孤魂野鬼，而如果他要入某一個人的身體，那麽，某一個人，自然就等於死了！”
溫寶裕一口氣說下來，我道：“他現在失去了身體，這一點聽起來很可能，但那是最不成問題的問題——勒曼醫院之中，有的是身體，他自己隻要有一根頭發留下來，立刻複製一個他自己，也容易之至！”
經我這樣一說，各人也連連點頭，都覺得陳長青目前如麵臨困境，那也必然不是失去了身體那麽簡單，而另外還有因素。
我提出了這一點，並且說：“我們對於人的身體和靈魂，雖然有了一定的認識，但是在身體和靈魂分離之後的情形，都幾乎不了解。”
溫寶裕糾正了我的話：“我們隻是對身、靈分離之後的靈魂的情形不了解。”
我想了一想，向溫寶裕嘉許地點頭——他的修正，是科學的。在靈魂和身體分離之後，身體的情形能夠了解，都被處理掉了，或燒成灰，或製成木乃伊，全身土葬的，也總歸化為塵土，縱有千年不爛之身，也是毫無用處，古埃及堅信靈魂在離開身體之後，還會迴來，但是至今為止，他們的信仰，似乎還沒有甚麽事實提供。
所以，靈魂和身體分開之後，對身體的情形，我們有足夠的了解，所不了解的部分是靈魂部分。
紅綾略有異議：“我們對靈魂，也不是一無所知。”
溫寶裕道：“請舉出所知的情形。”
紅綾充滿自信：“所知不少，第一種情形，靈魂到了”陰間“——這『陰間』，不止一個，都是由外來力量所建立的。”
她這樣說的時候，向我望來，我點頭表示支持她的說法。紅綾又道：“另一種情形，靈魂獨自存在，這一類的孤魂野鬼，為數也不少。”
溫寶裕大聲道：“對，這一類的處境，像是不很好，都急於再找身體，像黃老四的鬼魂，就這種情形——什麽時候，我再去找他，好好問一妝。”
紅綾續道：“第三種情形，是投入了輪迴——這似是靈魂尋找新身體的一個普遍而正常的程序。我們如今所理解的輪迴，是宗教性的，但是諸神菩薩，來源都不是地球，那麽，誰在控製輪迴，也就不難推測。”
誰在控製輪迴呢？當然是一種超越地球人的能理解的力量。
宗教傳說中的生命輪迴，並不空泛，而且相當具體，一隻大轉輪，輪上有六個入口，大輪在緩緩轉動，等待獲得新身體的靈魂，就在一種自己不能控製的力量下，投入這六個不同的入口之中。
六個入口中，隻有一是可以獲得人的身體的，其餘獲得的，可能是牛狗羊的身體，更等而下之，獲得的可能是蟲蟻蛇蛙的身體，這一切，全都要靠這個靈魂生前的行為來評定。
評定者，自然就是輪迴的主宰者——他的江，甚至是最後決定，不得有異議。
就算是獲得了人的身體，他有各種各樣境遇的不同。獲得人的身體的過程，稱之為“投胎”，這新的身體是健康是孱弱，是男是女，將來是富貴還是貧賤，是聰穎還是愚魯，也就早已由主宰者作了決定，其分配的標準，也是依照生前的行為而定。
而生前的行為，應該如何，可獲得最好的身體，也是有標準的，而且這個標準，絕不神秘，早已公開，人人可以遵循——世上盡管遵循的人不多，可是那標準是一直豎立在那裏的。
宗教盡管有形式上的不同，但是在這個原則上，卻並沒有多大的差別。
這可能就是諸神的原則。
比較起靈魂隻聚集在陰間，或是自由遊蕩，卷入輪迴，似乎有更複雜的意義，因為那是生命的一種延續方式。盡管這種生命延續方式，還有許多不可解之處，但那是靈魂離開了身體之後的一個動向，也應該獲得肯定。
所以，我們對紅綾的這個說法，也沒有異議。
紅綾又道：“至於第四種情形，那就是不在陰間，超越輪迴，從此不再要身體，另一種生命形式，所謂與天地同壽，再也沒有因需和身體結合生存而帶來的苦痛，那就是成仙了。“
藍絲點頭：“神仙境界，就是如此。”
紅綾道：“剩下來的一種，是靈魂就此消失，再也沒有任何形式的存在——生命至此，也畫上了句號，徹底結束了。”
大家都不出聲——當然不是否定會有這種情形出現，而是都在想：這種情形是幸還是不幸，如果說宗教觀念，靈魂和身體分開了，沒有了身體所帶來的種種苦痛，是謂之“超脫”。那麽，靈魂的單獨存在，難道就沒有苦痛了嗎？
當然不是。單獨存在的靈魂，其苦痛不比和身體共存時為少，在我的經曆之中，從“木炭”或“極刑”，從黃老四到附在劍上的精靈，隻怕仍然在苦海之中浮沉，並未有甚麽解脫。
那麽，就隻有連靈魂的徹底消滅，才能算是真正的大解脫了。
然則，靈魂又用甚麽方法來進行大解脫呢？人可以很容易地把身體和靈魂分開，但是要使自己的靈魂消滅，不知該如何進行？
我思緒很是紊亂，事實上，討論這樣的問題，一定會產生一種令人虛蕩的感覺，因為所討論的一切，都不是腳踏實地，全憑想像的。
而且，有的情形，連想像都在所不能，像靈魂若是追求徹底的自我消失，就無法想像該如何進行！
想到這裏，我先是發了一陣呆。接著，陡然捉摸到了一些頭緒，不由自主，發出了“啊”地一聲低唿。
各人都向我望來，我先是無意義地揮著手，接著道：“陳長青他現在……是以鬼魂狀態存在，如果他有極處的困擾，那麽，應該就是他想擺脫這種形式。”
溫寶裕把我的一番話，用最直接的方式，表達了出來：“他不想做鬼！”
藍絲道：“所以，他想找一個身體，或是加入輪迴？”
紅綾明白了我的意思，她道：“他也不想做人！”
大家都明白了。
一時之間，沒有人出聲，我雙手握著拳，心頭有一股難以形容的煩躁。
陳長青看破紅塵，放下了榮華富貴，人間逍遙的生活，那種生活，是許許多多人夢寐以求的目標。
可是陳長青放棄了這樣的生活，去參研生命的奧秘，那當然是為了追求一種解脫。
他要追求的解脫，是要超越生命的羈絆，不再受生命的約束，這是一種理想的境界。在想像之中，到了這種境界，生命才是真正的逍遙樂事。他追求的這種解脫，甚至可以說是生命形式的一種徹底的轉換。
地球人之中，追求這種解脫的，當然不止他一個人，古今中外有許多人在追求。用的方法，各自不同，有很少成功的例子，極多沒有下文。
假設陳長青追求成功了，他得到了解脫，靈魂和肉體分離了，生命形式轉換，他以為解脫了。
但是，殘酷的是，實際的情形，和想像的絕不相同，做到了這一點，並不能得到解脫——情形如何不得而知，但總之不是真的解脫！
他在未經過這一層解脫之後，是一個煩惱苦痛的人，在經過了如此難的過程之後，他”成功”了，不再是一個充滿了生老病死苦痛煩惱的人，但卻是一個情形更糟糕的靈魂！
由人變靈魂容易——至少可以想像，但是由魂要到達一切全都虛無的境界，卻又該怎麽做呢？
不但我們無法想像，陳長青也顯然找不到方法，所以它如今是一個苦痛的靈魂。
他要追求更進一步的解脫，大解脫！
或許，那種解脫，才是真正的解脫，但是，那是人永遠無法獲得答案的事。人以為死了，靈魂和身體分開了，就得到了解脫，而無法知道分開了之後的情形。
靈魂和身體分開之後，身體已無知覺，有知覺有意識的是靈魂，所以到了那時，情形如何，也隻有靈魂才知道，人是不知道的！
人要想知道那一部分的情形，必須把自己的存在形式，從人變成靈魂。
人認為放棄了身體，就可以得到解脫——對人來說，那是一種根深蒂固的觀念。這種觀念，很多時候，來自宗教概念的灌輸，有一些宗教，特別強調這一點，強調人在不要肉體之後的種種情形，視為樂；而把人有身體的階段，視為苦。
所謂生、老、病、死之苦，都是身體帶來的，七情六欲，也全是為了滿足身體的需要，所以造成了一種想法：不要身體，一切苦痛煩惱，也就隨之煙消雲散，自此得到了解脫。
確然，作為“人”這種生命形式，苦痛煩惱，都來自身體，由此便形成了不要身體便得解脫的觀念。而實際上，若是沒有了身體，也確然可以把生命從身體所造成的痛苦之中，釋放出來。
當年釋迦牟尼，看到了眾生之苦，想拯救眾生於苦海，就很清楚地看到了這一點。
但是，在沒有了身體所帶來的苦痛之後，是不是就此沒有苦痛了？
靈魂這種生命形式，難道就一無痛苦嗎？
有不少例子，甚至是我的經曆，都說明並非如此，靈魂一樣會有苦痛，那麽，要再進一步地尋求解脫，在身體的解脫之後，再要靈的大解脫，應該怎麽做？像舍棄身體一樣，舍棄靈？
舍棄身體容易，這靈魂，又如何舍棄法？
我一路想下去，思路雖然紊亂，但是卻覺得，越想越接近陳長青的處境。
這時，我們幾個人都各自在思索，我最先有了一個比較完整的假設——就是我剛才所想的，所以我舉了手，再從紅綾手中，取過酒瓶檢，喝了一大口酒，才把我剛才所想到的，說了出來。
紅綾、溫寶裕和藍絲，都有很高的領悟力，我說到了一半，他們便已知道了我所設想的內容。
等到我說完，溫寶裕陡然怪叫起來：“我明白了。”
我們都知道他一定是想到了甚麽，所以都向他望了過去，隻是他又是頓足，又是捶胸，又叫了幾遍“我明白了”，神情激動之至。
紅綾不耐煩，一把將他拉住：“你明白了甚麽？”
溫寶裕道：“陳長青說過，有甚麽人，若是能幫助他，除非是死！”
紅綾和藍絲聽了，還是一臉的疑惑，但是我不禁“啊”地一聲——我也明白了！
現在，陳長青若是處於一種困境之中，那麽，他是處於一種靈魂的困境中。
靈魂的困境，是一種甚麽樣的困境，隻有靈魂才知道，夏蟲不可以語冰，人不可能了解靈魂的困境。之所以，要幫助在困境中的靈魂，人無能為力。
這情形，就像要幫助一在困境中的人，靈魂也無能為力一樣——兩種不同存在形式的生命，無法相互幫助。
舉個實際一點的例子來說，一個人若是被在網中，當然隻有另一些人才能幫他脫困，靈魂是無能為力的。同樣的，人也無法幫助靈魂。
隻有靈魂才能幫助靈魂。
隻有人死了，人才變成靈魂。
所以陳長青才說，若有人顧意幫助他，除非這個人願意死。
由此可知，我的假設，接近事實！
我的假設，略作引伸，至少已證明了兩點事實：其一，陳長青確實處於困境之中，需要幫助。其二，可以有力量幫助他，靈魂可以幫助他。
經我略一提點，紅綾和藍絲也明白了，藍絲立刻抱住了溫寶裕，溫寶裕也反抱藍絲，兩人表現出了一副難分難舍的情狀來。
那情形，就像是溫寶裕要為友舍身，而藍絲卻大是不舍一樣，看得我又是好氣，又是好笑，大喝一聲：“你們別玩了，若是隻有靈魂可以幫助他，也不必要我們親自靈魂出竅。”
紅綾一拍手：“是啊，『陰間』有的是靈魂，和李宣宣聯絡一下，派幾個能幹的，去幫幫陳長青，就可以了。”
我當然不認為事情就這樣可以解決，但是紅綾的主意也不錯。