內閣
房玄齡進門穿過一道橫越小池的曲廊沿廊前行曲廊盡端是座六角石亭石亭後麵是一個殿周圍古樹參天茂密碩壯這就是楊唐內閣核心所在了。
入得內殿果然裏麵各宰相已經在了行禮之後李播就說著：“李靖在蜀四月平之除成都一城外其它的勢如破竹現已平定這次聖上要去蜀中也要立個章法。”
房玄齡站起來躬身說著：“聖上救民於水火遣一師而抵蜀中兵不血刃百姓簟食壺漿以迎王師如今大局已定聖上又何必興師而至？若為淑妃之事也不必聖上親去。”
雖然還沒有明旨下達但是內閣早已知道淑妃是石青璿這是僅次於貴妃四正妃中的第二位位極尊貴。李播微笑著掃了一眼見石之軒不動聲色又說著：“淑妃之事隻是其一其二就是蜀地初平又關係重要必須朝廷鎮之聖上親去也是這意而且李閥和薛仁杲之爭也非同小可必須臨時處斷本朝目前除了聖上再無它人。”
房玄齡是聰明人頓時一點就明白蜀地新平又關係重大並且遙遠難製一般來說多半是皇帝親子或者宗親鎮之但是這時楊宣凝雖有一子但是才出生宗室無人重臣中又沒有誰有這個分量為了防微杜漸隻有皇帝親去。
如是蜀地被李靖一手掌控隻怕數年之後再也難以輕易控製。
至於李閥和薛仁杲之爭。更是重大事關二大國除了聖上。誰能有權臨機處之？
李播見他已經明白又說著：“聖上這次入蜀。意率騎兵五千禁軍一萬水師五千眾位大臣你看怎麽樣？”
“聖上帶二萬軍。在此時蜀地衛駕足矣而且也不勞師動眾正是大善。”
諸人盤算了一下都覺得這相對合理。
“還有一事那就是對道觀佛寺的進一步約法處置諸位都已經熟讀要典聖上的心意。也明白了怎麽處置都說來吧！”李播說著。
佛教自東漢末年傳入中國。並非大興直至三國、二晉、南北朝。由於王朝更迭頻繁。社會動蕩不安佛教秉著“不依國主。不成法事”的原則多與諸國君主聯係因此獲得大量田產和財物這時無依無靠的貧民也紛紛歸依寺所靠耕種寺院地土地為生。
到了北魏、北周統治時期寺院已經廣占土地、隱匿人口、聚斂財物訓練武僧已嚴重影響和威脅到了朝廷的安全和財政已經導致了兩次大規模的毀佛運動。
“說地是諸寺占地之廣積蓄武力之盛實觸目驚心例如少林自胡僧而來北魏孝文帝禮遇於太和二十年敕就少室山立寺供給衣食寺處少室山林中故名少林現有良田三萬畝遠近依附者數萬人寺僧人人習武數目上千實是可畏可懼如不加壓製隻怕有大禍端。”戶部尚書李百藥都不由皺眉。
這時佛教趁著南北朝動亂已經擴大到了一個難以相信的程度。
寺上萬所田百萬畝僧五十萬信徒數百萬兵甲藏於各地少林僧兵甚至直接幫助李世民征戰天下這種勢力如不控製地上佛國與基督教同等隻怕沒有多少年就可在華夏大地實現。
那時華夏天子都必須跪拜佛祖由大和尚加冕了。..
有鑒於此李唐在奪取天下地過程中雖然借助胡教之力但是一直心懷恐懼在政權建立後立刻立法限製佛教勢力但是佛教立刻反撲出了千古一個女帝武則天而她素來禮佛武則天之後又有胡人安祿山謀反其中內幕深不可測。
如在本世界按照原本的軌道李世民得佛門之助太子李建成聯係魔門李建成身為唐高祖李淵長子和法定繼承人如此作豈是無因？難道李淵就傻得什麽也不知道？無非就是對胡教的恐懼和戒備而已。
事實上李淵一直屬意魔門支持的李建成不屬意胡教支持的李世民。
凡天下有識之士在此時無論什麽陣營都明白壓製胡教勢在必行唯在其程度上有所差異。
“不知對國內寺廟地清查已經完成了沒有？”李播問著。
“已經完成了寺八千四百所占地五十八萬畝僧人十一萬四千八百五十人。”戶部尚書李百藥說著。
“嘿嘿真是富可敵國寺有甲兵。”石之軒這時也冷笑的說著。
慢慢的他也明白慈航靜齋這幾百年來有至高無上的地位力量本原就在此千廟萬寺數十萬僧中而來。
如無這等幾可改變天下的偉力為基礎區區女子哪怕武功再高長的再美麗所謂代天挑選華夏天子實是一種笑話。
魔門哪怕武功再高如不明白這點永遠隻是魔門而非自稱的聖門。
“那戶部有什麽意見？”
“先要限田田實是根本理由也很簡單就取佛祖本意就可佛祖當年定戒出家人四大兼空日乞十戶而止安能奢侈入魔乎？因此可每寺十五畝以為菜園法定淨地其它全部歸佃戶所有如何？”
這一句話一出頓時人人稱善。
寺有千畝萬畝當然不可能僧人自己耕作都是由佃戶所作這個政策狠就狠在這裏。朝廷不沒收土地而直接把土地賜予佃戶所有如此。頓時把廣大佃戶和僧人分裂出來僧人想鬧事。想造反也難以煽動信徒。
“隻是如此一來如此多僧人何以為生？”
“自可奪人土地或者受人之田。或者直接向信眾索取財物朝廷先不論罪。”石之軒上前對諸宰相說著：“如有家族、官人、置朝廷法令於不顧土地賜給寺院可先不追究暗自歸檔等天下已定再作處置。”這句話說出頓時殿中生出一些陰氣。
自南北朝來。信奉胡教的貴族官員之家甚多多捐土地於寺廟僧人如此作法。有違國法就是先縱之。再張網捕魚。以血淋淋的例子清得朝綱。
“其次。佃戶依附於寺廟者多因寺廟土地不加賦稅所以為求逃賦稅而投於寺廟朝廷這時尚無辦法杜絕信奉佛教各家贈於土地和財物但是凡寺廟之地除了淨地外全數按畝征稅如此可斷絕各地佃戶依附之風。”
“第三僧尼戶籍隸之於所在縣有度牒才是合法而要得度牒必默考經典類比鄉試才得於專於佛法為眾生供奉如是無籍僧人皆是外道一旦捕著全數為奴可開墾荒地開石建路死而才休以斷絕外道。”
這話出來人人倒吸口氣如是獲得度牒和鄉試一樣必須熟得數經地話那這人也可以去考官學出仕了天下又有多少人能夠出仕而去當和尚呢？
“天下人以出家為名逃避朝廷賦役此是大患不如此不足於平此。”石之軒神態平靜的說著。
虞綽這時上前說著：“甚好但是不但佛門道宗也按此而論。”
這時人人都望向了李播誰都知道他是道家出身李播卻淡然說著：“國家立法本應該如此無有偏向一視同仁。”
道教和諸多宗教不同並無明顯地教主和經典。
事實上在漢朝時老子並不視為神更不論三清之。
如果強要劃分分成隱派和顯派。
隱派就是以修煉成仙為目地因此事實上是家天下也就是各派都以一個祖師為至高神無論修成還是死後都受祖神之封歸於一體。
顯派就是本土的方術和鬼神信仰這時多半是古代先聖賢為神。
嚴格地來說其實道教地興起和佛教地傳入有相當大地關係自佛教的傳入中國第一次有了相對成熟的宗教對道教的產生起了催化地作用而五鬥米道和太平道就是真正意義上的道教的標誌。
當然眾所周知太平道張角造成了黃巾起義。
而五鬥米道在東漢順帝時期由張道陵在四川鶴鳴山創立但是這時是家天下。
也就是張家傳承世襲其位神國由家而造其實如果張道陵學釋迦牟尼廣開弟子不傳一家一姓倒未必不能真正成為道家教主。
這種家天下的傳承自然不受它姓人喜歡外姓人永遠不得真正正法不得真正神法因此東晉後期又產生了上清派和靈寶派等派當時大聖大賢如葛洪、陸修靜、陶弘景、寇謙之等人將重新將經典、科儀、神話整理。而所謂的三清其實就是上清派和靈寶派的祖神相互妥協的情況下確定了三清成為了道教的至高神以後傳播擴大影響擴大慢慢變成了正宗這正是在唐時才開始正式形成的事情。
因此在這個時間點上其實硬是要組織起一個統一地道教不但是不可能的事情更是不應該的事情。
與其建道觀亂封神不如先統一土地信仰各派先入土地神殿以獲得修行之資慢慢再形成體係。
正本清源以道為宗如何處置各派各宗不同祖（師）神地關係如何編寫宗教如何處置顯派和隱派的區別這不是一時一日地事情。
因此李播才如此說。
“至於道宗陛下有意在天下已定後召集天下道賢共同商定道敕。”
所謂道敕。並不是統一道教隻是確定道之憲法也就是確定創世論、無上道論。天地人體係這統一口徑。作為基石。
而各教各宗隻要不違背這三點都可各有祖（師）神各有道統各有正法。萬法歸道萬流歸淵百家齊放如此足矣。
既然李播如此說大局已定正法就行。
“聖上這次離洛陽去成都更有深意聖上居洛陽數十萬兵。不但李閥難以安眠就是竇建德、劉武周也感到芒刺在背誰也不敢動彈。但是如此隻怕三家結盟。共同對付本朝。聖上這去洛陽專於對付李閥。全局就活而竇建德必會北上解決羅家劉武周趁此機會不但會鞏固統治更會趁關而入攻打李閥而李閥受此壓力必會引突厥而圍攻薛仁杲。”
“聖上曾問話如我是李淵又會如何我那時迴答此時唯有引突厥不顧一切解決薛仁杲因此李閥雖受三重牽製但是討伐薛仁杲勢在必行因此必聖上親去才可讓此戰拖地更長一些。”
“而三軍要擴編如今七十萬還不足要對付日後突厥一舉平天下必百萬才可非如前朝隋煬帝之大舉征討而是預備要知道無論本朝攻向何方再無喘息之機攻下地點必須有廂兵駐紮來不及消化整編聖上判斷現在局麵牽一而動雷霆可能連場戰役因此我方必須作出準備。”
“聖上說十分可取天下二十分時才出手因此我方無論兵員糧草軍資都要預備訓練完畢屯兵以侯各糧道運輸道也要提前準備。兵部如何？”
“輔兵部計算在冊已有鎮軍三十五萬訓練完畢之廂軍四十萬新征三十萬兵還要半年訓練才可安守各地。”石之軒報告的說著：“軍械現還有三十萬軍地軍衣和武器還沒有到位。”“工部如何說？”
“紙甲半年內必到位現有一百二十萬套已可用事而標製武器由於鐵器不足難以到位。”魯妙子說著。
“這倒無事聖上已有旨意不日進行禁法刀獻令民間有刀劍者雖不禁但是這時戰時必須全數交出如有違抗必受其法因此足可彌補其鐵器等日後討伐各地也有鐵器而得當不要緊。”
魏征參政平章事刑部尚書嘴角現出一絲冷酷的笑容說著。
“具體細節還要仔細記錄分析一一計劃這次事關本朝大業不可大意。”
“我等明白。”
“馬場呢？”
“一是收購民間馬匹但是戰馬很少國內有二千匹已經是大善其它的馬匹可充軍運二是各地馬場雖已建立但是時日才淺如今扣除了留種用馬就算加上買賣運輸隴西軍馬半年後可用不過三萬。”
如果不是有著飛馬牧場再加上一直重視牧場寧可短時間占地放牧那整個南方別說三萬匹了說不定連五千匹也沒有。
“三萬足了本朝目前無法深入突厥草原無需一人三馬因此可訓練二萬五千鐵騎這是日後對付突厥入侵兵馬所用萬萬不可大意在這時可加粗糧喂食以壯其力。”
這也是因為新得了興洛等倉這是隋朝大半地積糧所在所以才可以如此用之不但養百萬軍足夠了甚至可用糧食喂養馬匹以壯實。
要知道真實曆史上興洛倉等倉庫日後唐朝用了二十年也沒有用光可見其糧食之多。
“水師呢？”
“水師已有六萬軍船上千無需擴軍當訓練之一旦有令可沿海其上攻入河北配合陸路大軍一舉消滅竇建德。”
“如此諸位用事積蓄雷霆之勢一旦蓄滿就可掃平天下千秋基業就在這時。”李播斷然說著。
房玄齡進門穿過一道橫越小池的曲廊沿廊前行曲廊盡端是座六角石亭石亭後麵是一個殿周圍古樹參天茂密碩壯這就是楊唐內閣核心所在了。
入得內殿果然裏麵各宰相已經在了行禮之後李播就說著：“李靖在蜀四月平之除成都一城外其它的勢如破竹現已平定這次聖上要去蜀中也要立個章法。”
房玄齡站起來躬身說著：“聖上救民於水火遣一師而抵蜀中兵不血刃百姓簟食壺漿以迎王師如今大局已定聖上又何必興師而至？若為淑妃之事也不必聖上親去。”
雖然還沒有明旨下達但是內閣早已知道淑妃是石青璿這是僅次於貴妃四正妃中的第二位位極尊貴。李播微笑著掃了一眼見石之軒不動聲色又說著：“淑妃之事隻是其一其二就是蜀地初平又關係重要必須朝廷鎮之聖上親去也是這意而且李閥和薛仁杲之爭也非同小可必須臨時處斷本朝目前除了聖上再無它人。”
房玄齡是聰明人頓時一點就明白蜀地新平又關係重大並且遙遠難製一般來說多半是皇帝親子或者宗親鎮之但是這時楊宣凝雖有一子但是才出生宗室無人重臣中又沒有誰有這個分量為了防微杜漸隻有皇帝親去。
如是蜀地被李靖一手掌控隻怕數年之後再也難以輕易控製。
至於李閥和薛仁杲之爭。更是重大事關二大國除了聖上。誰能有權臨機處之？
李播見他已經明白又說著：“聖上這次入蜀。意率騎兵五千禁軍一萬水師五千眾位大臣你看怎麽樣？”
“聖上帶二萬軍。在此時蜀地衛駕足矣而且也不勞師動眾正是大善。”
諸人盤算了一下都覺得這相對合理。
“還有一事那就是對道觀佛寺的進一步約法處置諸位都已經熟讀要典聖上的心意。也明白了怎麽處置都說來吧！”李播說著。
佛教自東漢末年傳入中國。並非大興直至三國、二晉、南北朝。由於王朝更迭頻繁。社會動蕩不安佛教秉著“不依國主。不成法事”的原則多與諸國君主聯係因此獲得大量田產和財物這時無依無靠的貧民也紛紛歸依寺所靠耕種寺院地土地為生。
到了北魏、北周統治時期寺院已經廣占土地、隱匿人口、聚斂財物訓練武僧已嚴重影響和威脅到了朝廷的安全和財政已經導致了兩次大規模的毀佛運動。
“說地是諸寺占地之廣積蓄武力之盛實觸目驚心例如少林自胡僧而來北魏孝文帝禮遇於太和二十年敕就少室山立寺供給衣食寺處少室山林中故名少林現有良田三萬畝遠近依附者數萬人寺僧人人習武數目上千實是可畏可懼如不加壓製隻怕有大禍端。”戶部尚書李百藥都不由皺眉。
這時佛教趁著南北朝動亂已經擴大到了一個難以相信的程度。
寺上萬所田百萬畝僧五十萬信徒數百萬兵甲藏於各地少林僧兵甚至直接幫助李世民征戰天下這種勢力如不控製地上佛國與基督教同等隻怕沒有多少年就可在華夏大地實現。
那時華夏天子都必須跪拜佛祖由大和尚加冕了。..
有鑒於此李唐在奪取天下地過程中雖然借助胡教之力但是一直心懷恐懼在政權建立後立刻立法限製佛教勢力但是佛教立刻反撲出了千古一個女帝武則天而她素來禮佛武則天之後又有胡人安祿山謀反其中內幕深不可測。
如在本世界按照原本的軌道李世民得佛門之助太子李建成聯係魔門李建成身為唐高祖李淵長子和法定繼承人如此作豈是無因？難道李淵就傻得什麽也不知道？無非就是對胡教的恐懼和戒備而已。
事實上李淵一直屬意魔門支持的李建成不屬意胡教支持的李世民。
凡天下有識之士在此時無論什麽陣營都明白壓製胡教勢在必行唯在其程度上有所差異。
“不知對國內寺廟地清查已經完成了沒有？”李播問著。
“已經完成了寺八千四百所占地五十八萬畝僧人十一萬四千八百五十人。”戶部尚書李百藥說著。
“嘿嘿真是富可敵國寺有甲兵。”石之軒這時也冷笑的說著。
慢慢的他也明白慈航靜齋這幾百年來有至高無上的地位力量本原就在此千廟萬寺數十萬僧中而來。
如無這等幾可改變天下的偉力為基礎區區女子哪怕武功再高長的再美麗所謂代天挑選華夏天子實是一種笑話。
魔門哪怕武功再高如不明白這點永遠隻是魔門而非自稱的聖門。
“那戶部有什麽意見？”
“先要限田田實是根本理由也很簡單就取佛祖本意就可佛祖當年定戒出家人四大兼空日乞十戶而止安能奢侈入魔乎？因此可每寺十五畝以為菜園法定淨地其它全部歸佃戶所有如何？”
這一句話一出頓時人人稱善。
寺有千畝萬畝當然不可能僧人自己耕作都是由佃戶所作這個政策狠就狠在這裏。朝廷不沒收土地而直接把土地賜予佃戶所有如此。頓時把廣大佃戶和僧人分裂出來僧人想鬧事。想造反也難以煽動信徒。
“隻是如此一來如此多僧人何以為生？”
“自可奪人土地或者受人之田。或者直接向信眾索取財物朝廷先不論罪。”石之軒上前對諸宰相說著：“如有家族、官人、置朝廷法令於不顧土地賜給寺院可先不追究暗自歸檔等天下已定再作處置。”這句話說出頓時殿中生出一些陰氣。
自南北朝來。信奉胡教的貴族官員之家甚多多捐土地於寺廟僧人如此作法。有違國法就是先縱之。再張網捕魚。以血淋淋的例子清得朝綱。
“其次。佃戶依附於寺廟者多因寺廟土地不加賦稅所以為求逃賦稅而投於寺廟朝廷這時尚無辦法杜絕信奉佛教各家贈於土地和財物但是凡寺廟之地除了淨地外全數按畝征稅如此可斷絕各地佃戶依附之風。”
“第三僧尼戶籍隸之於所在縣有度牒才是合法而要得度牒必默考經典類比鄉試才得於專於佛法為眾生供奉如是無籍僧人皆是外道一旦捕著全數為奴可開墾荒地開石建路死而才休以斷絕外道。”
這話出來人人倒吸口氣如是獲得度牒和鄉試一樣必須熟得數經地話那這人也可以去考官學出仕了天下又有多少人能夠出仕而去當和尚呢？
“天下人以出家為名逃避朝廷賦役此是大患不如此不足於平此。”石之軒神態平靜的說著。
虞綽這時上前說著：“甚好但是不但佛門道宗也按此而論。”
這時人人都望向了李播誰都知道他是道家出身李播卻淡然說著：“國家立法本應該如此無有偏向一視同仁。”
道教和諸多宗教不同並無明顯地教主和經典。
事實上在漢朝時老子並不視為神更不論三清之。
如果強要劃分分成隱派和顯派。
隱派就是以修煉成仙為目地因此事實上是家天下也就是各派都以一個祖師為至高神無論修成還是死後都受祖神之封歸於一體。
顯派就是本土的方術和鬼神信仰這時多半是古代先聖賢為神。
嚴格地來說其實道教地興起和佛教地傳入有相當大地關係自佛教的傳入中國第一次有了相對成熟的宗教對道教的產生起了催化地作用而五鬥米道和太平道就是真正意義上的道教的標誌。
當然眾所周知太平道張角造成了黃巾起義。
而五鬥米道在東漢順帝時期由張道陵在四川鶴鳴山創立但是這時是家天下。
也就是張家傳承世襲其位神國由家而造其實如果張道陵學釋迦牟尼廣開弟子不傳一家一姓倒未必不能真正成為道家教主。
這種家天下的傳承自然不受它姓人喜歡外姓人永遠不得真正正法不得真正神法因此東晉後期又產生了上清派和靈寶派等派當時大聖大賢如葛洪、陸修靜、陶弘景、寇謙之等人將重新將經典、科儀、神話整理。而所謂的三清其實就是上清派和靈寶派的祖神相互妥協的情況下確定了三清成為了道教的至高神以後傳播擴大影響擴大慢慢變成了正宗這正是在唐時才開始正式形成的事情。
因此在這個時間點上其實硬是要組織起一個統一地道教不但是不可能的事情更是不應該的事情。
與其建道觀亂封神不如先統一土地信仰各派先入土地神殿以獲得修行之資慢慢再形成體係。
正本清源以道為宗如何處置各派各宗不同祖（師）神地關係如何編寫宗教如何處置顯派和隱派的區別這不是一時一日地事情。
因此李播才如此說。
“至於道宗陛下有意在天下已定後召集天下道賢共同商定道敕。”
所謂道敕。並不是統一道教隻是確定道之憲法也就是確定創世論、無上道論。天地人體係這統一口徑。作為基石。
而各教各宗隻要不違背這三點都可各有祖（師）神各有道統各有正法。萬法歸道萬流歸淵百家齊放如此足矣。
既然李播如此說大局已定正法就行。
“聖上這次離洛陽去成都更有深意聖上居洛陽數十萬兵。不但李閥難以安眠就是竇建德、劉武周也感到芒刺在背誰也不敢動彈。但是如此隻怕三家結盟。共同對付本朝。聖上這去洛陽專於對付李閥。全局就活而竇建德必會北上解決羅家劉武周趁此機會不但會鞏固統治更會趁關而入攻打李閥而李閥受此壓力必會引突厥而圍攻薛仁杲。”
“聖上曾問話如我是李淵又會如何我那時迴答此時唯有引突厥不顧一切解決薛仁杲因此李閥雖受三重牽製但是討伐薛仁杲勢在必行因此必聖上親去才可讓此戰拖地更長一些。”
“而三軍要擴編如今七十萬還不足要對付日後突厥一舉平天下必百萬才可非如前朝隋煬帝之大舉征討而是預備要知道無論本朝攻向何方再無喘息之機攻下地點必須有廂兵駐紮來不及消化整編聖上判斷現在局麵牽一而動雷霆可能連場戰役因此我方必須作出準備。”
“聖上說十分可取天下二十分時才出手因此我方無論兵員糧草軍資都要預備訓練完畢屯兵以侯各糧道運輸道也要提前準備。兵部如何？”
“輔兵部計算在冊已有鎮軍三十五萬訓練完畢之廂軍四十萬新征三十萬兵還要半年訓練才可安守各地。”石之軒報告的說著：“軍械現還有三十萬軍地軍衣和武器還沒有到位。”“工部如何說？”
“紙甲半年內必到位現有一百二十萬套已可用事而標製武器由於鐵器不足難以到位。”魯妙子說著。
“這倒無事聖上已有旨意不日進行禁法刀獻令民間有刀劍者雖不禁但是這時戰時必須全數交出如有違抗必受其法因此足可彌補其鐵器等日後討伐各地也有鐵器而得當不要緊。”
魏征參政平章事刑部尚書嘴角現出一絲冷酷的笑容說著。
“具體細節還要仔細記錄分析一一計劃這次事關本朝大業不可大意。”
“我等明白。”
“馬場呢？”
“一是收購民間馬匹但是戰馬很少國內有二千匹已經是大善其它的馬匹可充軍運二是各地馬場雖已建立但是時日才淺如今扣除了留種用馬就算加上買賣運輸隴西軍馬半年後可用不過三萬。”
如果不是有著飛馬牧場再加上一直重視牧場寧可短時間占地放牧那整個南方別說三萬匹了說不定連五千匹也沒有。
“三萬足了本朝目前無法深入突厥草原無需一人三馬因此可訓練二萬五千鐵騎這是日後對付突厥入侵兵馬所用萬萬不可大意在這時可加粗糧喂食以壯其力。”
這也是因為新得了興洛等倉這是隋朝大半地積糧所在所以才可以如此用之不但養百萬軍足夠了甚至可用糧食喂養馬匹以壯實。
要知道真實曆史上興洛倉等倉庫日後唐朝用了二十年也沒有用光可見其糧食之多。
“水師呢？”
“水師已有六萬軍船上千無需擴軍當訓練之一旦有令可沿海其上攻入河北配合陸路大軍一舉消滅竇建德。”
“如此諸位用事積蓄雷霆之勢一旦蓄滿就可掃平天下千秋基業就在這時。”李播斷然說著。