連綿無際的草原上，青草如同綠色的海浪般美麗。清風徐來，教人不由悟了幾分禪意。
草原上，姬銘義與法蘭菩薩相對而立，二人已是談論起比鬥之法了。
武鬥與文鬥不同，武鬥可比文鬥複雜多了。
“佛門法相，以經為源，小友誦讀經典，法相便能自生……”法蘭菩薩為姬銘義解釋了比鬥方法，說罷此話，他率先誦了經典，隻聽他口誦《楞嚴》之經。
虛空中，一道百丈法相出現在了草原上。
法蘭菩薩留下的神念並無惡道，故而，他不會傷害姬銘義，此戰，姬銘義安危無憂。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”在華夏時，姬銘義唯一會背的就是《心經》，今日，他以《心經》凝結了法相。
虛空中，觀自在菩薩幻化而成。
在華夏時，姬銘義曾聽聞過《心經》的兩種開口解釋：一為觀音菩薩，二為正在觀照己身而得自在的菩薩。
心經開頭之謎竟是在仙界得了解釋，隻見虛空中，幻化而生的菩薩手持錫杖，頭蓋高冠，這幻化而生的菩薩不是觀音。
華夏中，觀音菩薩現身過無數次，皆是右手持白玉瓶、左手持楊柳的形象，這和如今幻化而生的菩薩可不同。
聽姬銘義口誦《心經》，法蘭頓時大驚，他可從未聽過如此甚深經典。
在仙界，心經還未出世。
“決定成佛，譬如以塵揚於順風，有何艱險？何籍劬勞，何需修證。”法蘭菩薩高聲誦了一句《楞嚴》禪門義理，他塑造的法相動手了。
在夢境中，二人皆有無盡法力，法蘭一出手便是用上了全力。“舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。”姬銘義高誦《心經》禪理，亦是命法相出了手。
佛門之戰，自是一番氣吞山海，道家與儒家可沒佛門的仙術好看。
雨**雨，吹**螺。天降金蓮、龍蛇起6，二人之法相交手間，天翻地覆。
在這兒，二人是有無盡法力的，故而，這並不是兩個法相的戰鬥。拿不下姬銘義，法蘭菩薩又是召出了一尊法相。
“歸元性無二，方便有多門，聖性無不通，順逆皆方便，初心入三昧，遲不同倫。”楞嚴之經，當真是微妙絕倫。
《楞嚴經》全名：大佛頂諸菩薩萬行楞嚴經，此經橫跨禪淨密律，乃是佛門大全。法蘭開口間，又是幻化出了一尊“楞嚴大聖”。
二對一，姬銘義頓時落了下風。
在夢境中，唯有“甚解其意”才能召喚法相，除了《心經》姬銘義對其他的佛經並不熟識，故而，他落敗已是遲早之事了。
“如是我聞，一時佛在大光明藏中，有無量無數無邊恆河沙菩薩……”
“佛入禪味八萬四千正定，一切如來光嚴主持，十方三界一切諸佛，聞經禮讚……”
虛空中，忽的響起了一個聲音，這聲音既不是姬銘義的，也不是法蘭的，宏大至極。
“怎麽可能，佛主不是說連他也沒能如大光明藏嗎？怎麽可能有人會入大光明藏……”聽到這聲音，法蘭菩薩惶恐至極，他雙眼暴瞪，臉色由紅變青。他根本無法相信如今這一切。
千丈法相憑空出現，隻見這法相竟是白袍如來，如來僅僅一指，便把法蘭菩薩所幻化的法相碾碎了。
封神榜迴歸仙界第一戰，便展現出了它的威力，薑子牙無法進入夢境，故而他引動了封神榜，封神榜入了夢境，它所幻化的法相可不是小小的法蘭菩薩能阻擋的。
“如來，我輸了。”法相破滅，法蘭菩薩雙膝跪在了地上，菩薩又稱佛子，見佛如見長親。
盡管隻是法相，但法蘭菩薩亦是行了大禮，佛門大禮，五體投地。
“皇上，我這法身馬上就要散去了。能否容我問他一個問題？”千丈如來相漸漸凝練，竟是化為了七尺，這如來開口問了姬銘義一句。
直到如今，姬銘義還沒搞清楚事情經過呢！他茫然的點了點頭。
“足下，如今的佛主可還姓禪？”如來親手扶起了法蘭，帶著幾分緊張的問了一句。
佛主姓釋迦號牟尼，此乃九州眾人皆知的事情，姬銘義可從沒聽過姓禪的佛道大能。
“禪姓？九州沒有禪姓之人！如來，如今的佛主姓釋迦！”法蘭老老實實的迴答了一句，他全然不知這如來的意思。
“釋姓？哈哈，原來如今佛主已不是‘如來’一脈了，沒想到我禪姓已絕。”白袍如來眼角湧出了一絲淚水，他苦笑一聲，消失不見了。
見如來消失，法蘭菩薩臉上頓時露出了幾分驚恐，他已是想到那事了。
“千年前，佛主還不姓釋。”
“西方有大聖人，名釋迦摩尼，號佛陀、世尊。菩提樹下，夜觀星空悟道，成就萬古聖名。”這便是華夏二十一世紀的記錄，這便是佛最初的出處。
可是真正的佛門曆史，並不是這樣的，一切還要從那“西方”說起，西方有二聖，號：準提、接引。一千三百年前，封神之後，西方大興，西方二聖有感天意，竟從造化天外天中尋找到了一處密藏，這密藏便是佛門經卷。二人推演天地，現這經卷並非九州之物，乃知此物關係甚大。千年前，釋迦摩尼誕生山海佛土，七色神光，入貫太微，遍於西方，盡作青紅。天降輝光，聖人出世。天賜氣運，五穀豐登，西方萬裏群邪辟易。二聖知曉這經與此人乃是一門所處，身化菩薩，傳經說法，乃有佛教應運而生，這才是佛門近古的真正曆史。
這隻是近古紀元的佛門曆史，亙古的佛門之史，早已無人知了。
釋迦牟尼和剛才的白袍如來一樣，也是上個紀元的大能。
西方二聖鼎力相助，釋迦牟尼並立禪、淨佛門。禪、淨本非一門，教義亦不相似，故而當年法蘭菩薩問過佛主此事，正是因為此事，他才被貶到了蜀國漢地。
思慮罷此事，法蘭菩薩已無牽掛了。
“小友，我該滅度了。”法蘭菩薩走到了姬銘義身邊，他雙手合十，行了一個佛禮。
還未等姬銘義開口，法蘭已是開始“涅槃”了，他曾證得“火光三昧”，故而他能身化舍利子。
舍利者，佛門至寶。
“小友，我滅度後，當有舍利出，這舍利便是解封之物，其中更有我佛門禪宗傳承，若有緣來世再見吧！”火光憑空而生，法蘭留下了遺言。
“若我得菩提，十方三界無量無數無邊眾生聞我名號，菩提心者，我當與三世諸佛現其前，賜蓮華座。聞我名號，乃至一念生敬信者，當知此人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量百千萬佛所種諸善根。此人當真阿褥多羅三藐三菩提。”法蘭終是悟了。
“菩薩，有緣再見。”姬銘義在華夏乃是神學係學子，故而他對一切信仰都無比尊重，他雙手合十，亦是行了一佛禮。
聽了姬銘義這話，法蘭菩薩開心的笑了起來，夢境至此結束。
草原上，姬銘義與法蘭菩薩相對而立，二人已是談論起比鬥之法了。
武鬥與文鬥不同，武鬥可比文鬥複雜多了。
“佛門法相，以經為源，小友誦讀經典，法相便能自生……”法蘭菩薩為姬銘義解釋了比鬥方法，說罷此話，他率先誦了經典，隻聽他口誦《楞嚴》之經。
虛空中，一道百丈法相出現在了草原上。
法蘭菩薩留下的神念並無惡道，故而，他不會傷害姬銘義，此戰，姬銘義安危無憂。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……”在華夏時，姬銘義唯一會背的就是《心經》，今日，他以《心經》凝結了法相。
虛空中，觀自在菩薩幻化而成。
在華夏時，姬銘義曾聽聞過《心經》的兩種開口解釋：一為觀音菩薩，二為正在觀照己身而得自在的菩薩。
心經開頭之謎竟是在仙界得了解釋，隻見虛空中，幻化而生的菩薩手持錫杖，頭蓋高冠，這幻化而生的菩薩不是觀音。
華夏中，觀音菩薩現身過無數次，皆是右手持白玉瓶、左手持楊柳的形象，這和如今幻化而生的菩薩可不同。
聽姬銘義口誦《心經》，法蘭頓時大驚，他可從未聽過如此甚深經典。
在仙界，心經還未出世。
“決定成佛，譬如以塵揚於順風，有何艱險？何籍劬勞，何需修證。”法蘭菩薩高聲誦了一句《楞嚴》禪門義理，他塑造的法相動手了。
在夢境中，二人皆有無盡法力，法蘭一出手便是用上了全力。“舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦複如是。”姬銘義高誦《心經》禪理，亦是命法相出了手。
佛門之戰，自是一番氣吞山海，道家與儒家可沒佛門的仙術好看。
雨**雨，吹**螺。天降金蓮、龍蛇起6，二人之法相交手間，天翻地覆。
在這兒，二人是有無盡法力的，故而，這並不是兩個法相的戰鬥。拿不下姬銘義，法蘭菩薩又是召出了一尊法相。
“歸元性無二，方便有多門，聖性無不通，順逆皆方便，初心入三昧，遲不同倫。”楞嚴之經，當真是微妙絕倫。
《楞嚴經》全名：大佛頂諸菩薩萬行楞嚴經，此經橫跨禪淨密律，乃是佛門大全。法蘭開口間，又是幻化出了一尊“楞嚴大聖”。
二對一，姬銘義頓時落了下風。
在夢境中，唯有“甚解其意”才能召喚法相，除了《心經》姬銘義對其他的佛經並不熟識，故而，他落敗已是遲早之事了。
“如是我聞，一時佛在大光明藏中，有無量無數無邊恆河沙菩薩……”
“佛入禪味八萬四千正定，一切如來光嚴主持，十方三界一切諸佛，聞經禮讚……”
虛空中，忽的響起了一個聲音，這聲音既不是姬銘義的，也不是法蘭的，宏大至極。
“怎麽可能，佛主不是說連他也沒能如大光明藏嗎？怎麽可能有人會入大光明藏……”聽到這聲音，法蘭菩薩惶恐至極，他雙眼暴瞪，臉色由紅變青。他根本無法相信如今這一切。
千丈法相憑空出現，隻見這法相竟是白袍如來，如來僅僅一指，便把法蘭菩薩所幻化的法相碾碎了。
封神榜迴歸仙界第一戰，便展現出了它的威力，薑子牙無法進入夢境，故而他引動了封神榜，封神榜入了夢境，它所幻化的法相可不是小小的法蘭菩薩能阻擋的。
“如來，我輸了。”法相破滅，法蘭菩薩雙膝跪在了地上，菩薩又稱佛子，見佛如見長親。
盡管隻是法相，但法蘭菩薩亦是行了大禮，佛門大禮，五體投地。
“皇上，我這法身馬上就要散去了。能否容我問他一個問題？”千丈如來相漸漸凝練，竟是化為了七尺，這如來開口問了姬銘義一句。
直到如今，姬銘義還沒搞清楚事情經過呢！他茫然的點了點頭。
“足下，如今的佛主可還姓禪？”如來親手扶起了法蘭，帶著幾分緊張的問了一句。
佛主姓釋迦號牟尼，此乃九州眾人皆知的事情，姬銘義可從沒聽過姓禪的佛道大能。
“禪姓？九州沒有禪姓之人！如來，如今的佛主姓釋迦！”法蘭老老實實的迴答了一句，他全然不知這如來的意思。
“釋姓？哈哈，原來如今佛主已不是‘如來’一脈了，沒想到我禪姓已絕。”白袍如來眼角湧出了一絲淚水，他苦笑一聲，消失不見了。
見如來消失，法蘭菩薩臉上頓時露出了幾分驚恐，他已是想到那事了。
“千年前，佛主還不姓釋。”
“西方有大聖人，名釋迦摩尼，號佛陀、世尊。菩提樹下，夜觀星空悟道，成就萬古聖名。”這便是華夏二十一世紀的記錄，這便是佛最初的出處。
可是真正的佛門曆史，並不是這樣的，一切還要從那“西方”說起，西方有二聖，號：準提、接引。一千三百年前，封神之後，西方大興，西方二聖有感天意，竟從造化天外天中尋找到了一處密藏，這密藏便是佛門經卷。二人推演天地，現這經卷並非九州之物，乃知此物關係甚大。千年前，釋迦摩尼誕生山海佛土，七色神光，入貫太微，遍於西方，盡作青紅。天降輝光，聖人出世。天賜氣運，五穀豐登，西方萬裏群邪辟易。二聖知曉這經與此人乃是一門所處，身化菩薩，傳經說法，乃有佛教應運而生，這才是佛門近古的真正曆史。
這隻是近古紀元的佛門曆史，亙古的佛門之史，早已無人知了。
釋迦牟尼和剛才的白袍如來一樣，也是上個紀元的大能。
西方二聖鼎力相助，釋迦牟尼並立禪、淨佛門。禪、淨本非一門，教義亦不相似，故而當年法蘭菩薩問過佛主此事，正是因為此事，他才被貶到了蜀國漢地。
思慮罷此事，法蘭菩薩已無牽掛了。
“小友，我該滅度了。”法蘭菩薩走到了姬銘義身邊，他雙手合十，行了一個佛禮。
還未等姬銘義開口，法蘭已是開始“涅槃”了，他曾證得“火光三昧”，故而他能身化舍利子。
舍利者，佛門至寶。
“小友，我滅度後，當有舍利出，這舍利便是解封之物，其中更有我佛門禪宗傳承，若有緣來世再見吧！”火光憑空而生，法蘭留下了遺言。
“若我得菩提，十方三界無量無數無邊眾生聞我名號，菩提心者，我當與三世諸佛現其前，賜蓮華座。聞我名號，乃至一念生敬信者，當知此人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量百千萬佛所種諸善根。此人當真阿褥多羅三藐三菩提。”法蘭終是悟了。
“菩薩，有緣再見。”姬銘義在華夏乃是神學係學子，故而他對一切信仰都無比尊重，他雙手合十，亦是行了一佛禮。
聽了姬銘義這話，法蘭菩薩開心的笑了起來，夢境至此結束。