?魂山雖然是魂念具象，那怕破碎，也還是可以重新凝聚而出。但是新魂山初成，如果全然崩塌，等於是遭受了毀滅性的打擊，就會傷及根本，以後能否再恢複初始模樣，就難說了。而且如果任由其碎裂開來，淩朗的魂體也有可能受到牽連，造成魂境降階的可能，甚至影響修行道心。
淩朗魂屬為四辰之土，主厚實穩固，他的“精氣神”裏，最是講究“博大”之意，所以他的魂能往往總是感覺比其他同境中人，要來得宏渾深厚。今日卻差點被人打爆，有點始料未及。現在有兩個選擇，可以在關公的幫助下，慢慢自行調息滋養，當然，也可以憑仗魂屬的特異特別，搏上一把。
一個人的見識和經曆，會影響自身的性格轉變，更會影響一個人的處事膽識，能讓其在對待同一件事時，去作出不同的決定。今晚，謹慎如淩朗這樣的人，也終於起了勇猛果敢之心，要“衝動”一迴。
調動自己所有的手段，包括對魂體的認知，押上自身氣運在內擁有的一切，趁著魂山被打裂，要行補山之舉，再進而鍛煉自身。成，則對於魂體的感悟操控能再進一步，魂能再次大增；不成，魂境掉了不說，甚至從此命理命格都會受到巨大的影響。而且這種影響百分百都是負麵的，甚至連中和一點的都不會有。
一飲一啄，天道循環，際遇再多，終究在重要關頭，還得自己迎難而上。
白起軍魂也顯了身，有點擔心地問關公，道：“小友這未免有點操之過急了吧？”破而後立，隻是說得輕巧。淩朗現在的魂體狀態很差，又硬行自毀蓮台，雖然是為了挑戰自己的極限，但未曾沒有不智之嫌。
關公搖了搖頭，淡淡地迴道：“此子以往每每行事，都是看十，行八九，總會留手一兩分。但是隻要是他認定要去做的，又會務必做盡做絕。剛才那個黑衣人已被他認為是個大威脅，而我明明有能力阻攔，卻沒有出手，讓他給跑了，那怕知道原因，此子心中依然是免不得有怨氣的，雖然不一定是怨我，可能根本就是在恨自己。也許，日此一搏，就是因為怕下一次，在麵對這樣的狀況，依然無可奈何，所以才會如此全然不顧，冒險一試。”
“有所為，有所不為。不作惡，卻除惡務盡，我倒是越來越欣賞他。”白起軍魂捋須微笑，也沒再去擔心淩朗此舉的成與敗。修行修行，心性第一。
待得蓮瓣又飄落片刻，端坐蓮中的“少年淩朗”，那如玉的魂身上，裂痕遍布如蛛網，氤氳靈光黯淡，給人一種風中殘燭的感覺。
“南謨納婆納伐底喃怛他揭多……哩忽哩。薩邏跋。跋羅跋囉。尼莎訶。”淩朗在微微旋轉的蓮台上，無喜無悲，不動如山，口中卻是念了一段“無垢淨光大陀羅尼經”。
此經一出，像是那天地間至大的道理，佛子跟隨頌唱，信徒頂禮膜拜。一道說不出什麽顏色的聖光從蓮台中散射，普照著下麵散落的蓮瓣，然後雙雙化成了最純粹的魂元，修補著魂山上的一條條裂縫。轉眼間，裂縫空隙像是被澆注了凝固之物，在青龍的幫助下，慢慢的重新凝聚貼合起來。
但或許是魂能用度太過，淩朗的魂身竟然像一具被打碎的泥土塑像一樣，簌簌地開始掉落玉屑塵粉。
蓮台是魂外魂，魂山同樣是魂外魂，隻有蓮蕊中的魂身，才是魂體根本。魂山恢複，魂身潰散，對整個魂體來說，並非好事。因小失大都不足形容。
“二哥，你不幫幫他？這怎麽看起來，都不大妙啊。”張飛雖然經常嫌棄淩朗的不夠豪爽作派，但是淩朗對自己的尊重，張飛還是看在眼裏的，這個時候看到淩朗魂身隨時有崩潰的可能，也忍不住站出來問道，希望自己二哥看能否出手幫上一幫。
關公聽言依然搖搖頭，還不到最危急的時刻，如果此時就出手，那麽在淩朗的道心上，就會在刻下失敗的陰影和深深的傷痕，如此一來，恐怕往後淩朗再無法獨自去麵對修行路上的各種艱難困險。到頭來隻能拾人牙慧，而不能再有什麽超越。
正等幾人暗暗焦急，又有點無計可施的時候，又聞：“唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。”卻是那大陀羅尼經中的淨身業真言。
又見蓮瓣倒飛，偏偏環繞在蓮台上淩朗魂身的周圍，慢慢化為元氣，從淩朗的眼耳口鼻七竅進入，然後又有淨光從內而外，層層裹在淩朗的身邊。
何為無垢，清淨無染。淨身真言，是佛門金剛修持時，最為常用之法。金剛之體，無可摧毀，那怕外力天魔毀之，隻要有自身的意念強大，也能無恙。
魂珠在握，淩朗一邊繼續念誦，一邊仔細感悟其上的玄奧真義。魂身上的裂縫在如此真言法咒加持下，挖掘出身體的潛能，天人通達，道念感應，聖光流轉，蓮瓣的複生作用，同時體現在了魂身中，開始慢慢恢複如初。
待得裂縫盡去，玉身無垢，地上的肉身，也把孔慶燕輕輕放於地上，然後盤膝端坐垂目，同樣跟著念誦那無垢淨光大陀羅尼咒，開始隻是覺得梵音飄蕩，再不一刻，肉身上金光泛起，無數的梵文法字圍繞，爾後形成一座七丈佛塔。
佛塔頂如蓋，塔刹如瓶，顏色似金鐵，塔體挺拔高大、古樸雄渾，塔身有萬佛之像，各個佛像姿態不同，栩栩如生，像同樣隨著在念經誦佛。塔尖有發光的圓形舍利，正發出耀目的玫瑰色霞光，照耀十方。每邊的塔簷尖角上，又都吊著一個金色的小鈴鐺，鈴鐺清響，同時發出淡淡的金光。
都說道門重元神，釋門視肉身為“臭皮囊”，又講：“世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無邊，筏終腐朽，唯有神魂堅固，則可舍棄舟筏。”但其實這是誤解，肉身為“天地寶”，越是強大，越是能到達彼岸，登逍遙極樂。魂如“寶中火，則是明燈，不至於迷失本心，本性。當初十二祖巫何等強大，卻無神魂神念，各在路神通下算計下，化為灰灰。
但入世修行，肉身就會被業障相纏，非大毅力不能久持，所以大能們要避世，道家要化虹，佛子修舍利金剛，不過都為了擺脫業障冤孽糾纏。而萬古以來，魂主靈、身主力、性主定，皆踏上彼岸的，也隻有道祖借那合天道之力，僅其一人。餘眾非不願，是不能也。
所以道門有九轉玄功，佛門有三頭六臂金剛不壞之身，甚至百首千手之術，也是想重塑道體，歸本還元，然後追求極致。
而淩朗在大道天機指引之下，也開始重視肉身的修行上來。佛、道都有建塔，多為七數，七數對應七寶，有金的隨緣不變，不變隨緣，代表堅固。有銀的潔白，代表清淨的行門。有琉璃的瑩澈透明，表示明了的智慧。有硨磲轉動之相，謂之修道人要有能忍讓的心。有瑪瑙的所謂“萬德莊嚴”。更有真珠圓明無礙。還有玫瑰玉石的溫潤。如此一來這，所建之塔，多故稱為寶塔。塔為浮屠，為積累之途，苦海無邊，積累深厚方能過。
觀想塔身，修持肉身，塔有七層，登頂望之，就是彼岸。而這似乎才隻是淩朗開始隱隱有點明悟，自己未來的修行之路。
淩朗魂屬為四辰之土，主厚實穩固，他的“精氣神”裏，最是講究“博大”之意，所以他的魂能往往總是感覺比其他同境中人，要來得宏渾深厚。今日卻差點被人打爆，有點始料未及。現在有兩個選擇，可以在關公的幫助下，慢慢自行調息滋養，當然，也可以憑仗魂屬的特異特別，搏上一把。
一個人的見識和經曆，會影響自身的性格轉變，更會影響一個人的處事膽識，能讓其在對待同一件事時，去作出不同的決定。今晚，謹慎如淩朗這樣的人，也終於起了勇猛果敢之心，要“衝動”一迴。
調動自己所有的手段，包括對魂體的認知，押上自身氣運在內擁有的一切，趁著魂山被打裂，要行補山之舉，再進而鍛煉自身。成，則對於魂體的感悟操控能再進一步，魂能再次大增；不成，魂境掉了不說，甚至從此命理命格都會受到巨大的影響。而且這種影響百分百都是負麵的，甚至連中和一點的都不會有。
一飲一啄，天道循環，際遇再多，終究在重要關頭，還得自己迎難而上。
白起軍魂也顯了身，有點擔心地問關公，道：“小友這未免有點操之過急了吧？”破而後立，隻是說得輕巧。淩朗現在的魂體狀態很差，又硬行自毀蓮台，雖然是為了挑戰自己的極限，但未曾沒有不智之嫌。
關公搖了搖頭，淡淡地迴道：“此子以往每每行事，都是看十，行八九，總會留手一兩分。但是隻要是他認定要去做的，又會務必做盡做絕。剛才那個黑衣人已被他認為是個大威脅，而我明明有能力阻攔，卻沒有出手，讓他給跑了，那怕知道原因，此子心中依然是免不得有怨氣的，雖然不一定是怨我，可能根本就是在恨自己。也許，日此一搏，就是因為怕下一次，在麵對這樣的狀況，依然無可奈何，所以才會如此全然不顧，冒險一試。”
“有所為，有所不為。不作惡，卻除惡務盡，我倒是越來越欣賞他。”白起軍魂捋須微笑，也沒再去擔心淩朗此舉的成與敗。修行修行，心性第一。
待得蓮瓣又飄落片刻，端坐蓮中的“少年淩朗”，那如玉的魂身上，裂痕遍布如蛛網，氤氳靈光黯淡，給人一種風中殘燭的感覺。
“南謨納婆納伐底喃怛他揭多……哩忽哩。薩邏跋。跋羅跋囉。尼莎訶。”淩朗在微微旋轉的蓮台上，無喜無悲，不動如山，口中卻是念了一段“無垢淨光大陀羅尼經”。
此經一出，像是那天地間至大的道理，佛子跟隨頌唱，信徒頂禮膜拜。一道說不出什麽顏色的聖光從蓮台中散射，普照著下麵散落的蓮瓣，然後雙雙化成了最純粹的魂元，修補著魂山上的一條條裂縫。轉眼間，裂縫空隙像是被澆注了凝固之物，在青龍的幫助下，慢慢的重新凝聚貼合起來。
但或許是魂能用度太過，淩朗的魂身竟然像一具被打碎的泥土塑像一樣，簌簌地開始掉落玉屑塵粉。
蓮台是魂外魂，魂山同樣是魂外魂，隻有蓮蕊中的魂身，才是魂體根本。魂山恢複，魂身潰散，對整個魂體來說，並非好事。因小失大都不足形容。
“二哥，你不幫幫他？這怎麽看起來，都不大妙啊。”張飛雖然經常嫌棄淩朗的不夠豪爽作派，但是淩朗對自己的尊重，張飛還是看在眼裏的，這個時候看到淩朗魂身隨時有崩潰的可能，也忍不住站出來問道，希望自己二哥看能否出手幫上一幫。
關公聽言依然搖搖頭，還不到最危急的時刻，如果此時就出手，那麽在淩朗的道心上，就會在刻下失敗的陰影和深深的傷痕，如此一來，恐怕往後淩朗再無法獨自去麵對修行路上的各種艱難困險。到頭來隻能拾人牙慧，而不能再有什麽超越。
正等幾人暗暗焦急，又有點無計可施的時候，又聞：“唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。薩婆訶。”卻是那大陀羅尼經中的淨身業真言。
又見蓮瓣倒飛，偏偏環繞在蓮台上淩朗魂身的周圍，慢慢化為元氣，從淩朗的眼耳口鼻七竅進入，然後又有淨光從內而外，層層裹在淩朗的身邊。
何為無垢，清淨無染。淨身真言，是佛門金剛修持時，最為常用之法。金剛之體，無可摧毀，那怕外力天魔毀之，隻要有自身的意念強大，也能無恙。
魂珠在握，淩朗一邊繼續念誦，一邊仔細感悟其上的玄奧真義。魂身上的裂縫在如此真言法咒加持下，挖掘出身體的潛能，天人通達，道念感應，聖光流轉，蓮瓣的複生作用，同時體現在了魂身中，開始慢慢恢複如初。
待得裂縫盡去，玉身無垢，地上的肉身，也把孔慶燕輕輕放於地上，然後盤膝端坐垂目，同樣跟著念誦那無垢淨光大陀羅尼咒，開始隻是覺得梵音飄蕩，再不一刻，肉身上金光泛起，無數的梵文法字圍繞，爾後形成一座七丈佛塔。
佛塔頂如蓋，塔刹如瓶，顏色似金鐵，塔體挺拔高大、古樸雄渾，塔身有萬佛之像，各個佛像姿態不同，栩栩如生，像同樣隨著在念經誦佛。塔尖有發光的圓形舍利，正發出耀目的玫瑰色霞光，照耀十方。每邊的塔簷尖角上，又都吊著一個金色的小鈴鐺，鈴鐺清響，同時發出淡淡的金光。
都說道門重元神，釋門視肉身為“臭皮囊”，又講：“世間如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海無邊，筏終腐朽，唯有神魂堅固，則可舍棄舟筏。”但其實這是誤解，肉身為“天地寶”，越是強大，越是能到達彼岸，登逍遙極樂。魂如“寶中火，則是明燈，不至於迷失本心，本性。當初十二祖巫何等強大，卻無神魂神念，各在路神通下算計下，化為灰灰。
但入世修行，肉身就會被業障相纏，非大毅力不能久持，所以大能們要避世，道家要化虹，佛子修舍利金剛，不過都為了擺脫業障冤孽糾纏。而萬古以來，魂主靈、身主力、性主定，皆踏上彼岸的，也隻有道祖借那合天道之力，僅其一人。餘眾非不願，是不能也。
所以道門有九轉玄功，佛門有三頭六臂金剛不壞之身，甚至百首千手之術，也是想重塑道體，歸本還元，然後追求極致。
而淩朗在大道天機指引之下，也開始重視肉身的修行上來。佛、道都有建塔，多為七數，七數對應七寶，有金的隨緣不變，不變隨緣，代表堅固。有銀的潔白，代表清淨的行門。有琉璃的瑩澈透明，表示明了的智慧。有硨磲轉動之相，謂之修道人要有能忍讓的心。有瑪瑙的所謂“萬德莊嚴”。更有真珠圓明無礙。還有玫瑰玉石的溫潤。如此一來這，所建之塔，多故稱為寶塔。塔為浮屠，為積累之途，苦海無邊，積累深厚方能過。
觀想塔身，修持肉身，塔有七層，登頂望之，就是彼岸。而這似乎才隻是淩朗開始隱隱有點明悟，自己未來的修行之路。