當車從收費站的特種車道疾馳而過的時候，心裏莫名地湧現出一種快感。、qb五。c0m\\從後視鏡裏遙望那一條條民用車道上排起的車龍，一種早已麻木了的高傲情緒從內心一閃而過。
這時商儀忽然問我：“你有沒有問過梅蘭，她到底是怎麽認識傑的。”
我說：“我也是最近才知道她要結婚了，如果這背後真有什麽內幕，那也是衝著商廳您來的。”
“爽，你變得很消極了，你要努力讓自己適應這個體製，才能活得更好，爬得更高，如果你還是書生意氣，你則會很快得被這個體製淘汰。”
我忍不住辯駁道：“有時候體製其實是一把雙刃劍，遙想當年的光緒皇帝施行‘戊戌變法’，用的隻是書生，如果他用義和團或者洋人的勢力來製約以慈禧太後為首的頑固勢力，興許變法會有一絲轉機。中國封建王朝的體製一直以來都在走著一條頑固的路線，也就是說在中央集權的管理模式下，出於對政權穩定的需要，體製會自動衍生出一位政治強人，他（她）的能力可以輻射到下幾任的皇位繼承人，這種模式對於中央集權的穩定是很有用處的，但穩定的前提是皇位繼承人一定要聽話，或者甘心做政治傀儡，如果要是像光緒皇帝那樣推行變法，他就會無情地被以慈禧太後為首的頑固勢力軟禁甚至毒害。其實真正可怕的不是人而是這種體製，它是一種固有的思維，也是一位善用利益和權利的高手，它充分地利用了人性裏的自私、貪婪、膽怯、殘暴，來製造甚至挑撥起社會的貧窮、饑餓、疾病甚至是殺戮。每當朝廷政局不穩的時候，它都會化身為一位政治強人來力挽狂瀾。此刻它成為了各方利益的代表。所以在集權王朝模式下，隻能由政治強人來推行社會體製的改革，因為他所擁有的政治資源既可以被用來壓製反抗，也可以用來進行社會的變革和改良。做前者的是庸君，後者則會成為偉大的時代締造者，他的光芒將萬古讓後人敬仰。但是如果不是政治強人，而貿然推行政治體製改革則可能落得像光緒那樣遭人軟禁甚至被毒害的下場。政治從來都是肮髒的，但如果把這種肮髒用這個社會強力認可的製度來逼迫他露在陽光下，那麽這種肮髒就會逐漸地萎縮並且被製約。”
商儀笑著說：“你簡直就是道破了天機嘛，就不怕被天譴？”
我固執地說：“我道破的隻是人機，被天譴的應該是那些掩飾者，從來都是如此。我很懷念盛唐，那個中華民族曾經偉大過的時代，那個時候全世界都在向我們學習，我們的皇城長安是世界的中心，其地位相當於現在的紐約，可現在竟然被發達國家作為反省教育的基地，他們這樣教育他們的後代：看看吧，才一千多年，它就淪落至此。（全本）
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這時商儀忽然問我：“你有沒有問過梅蘭，她到底是怎麽認識傑的。”
我說：“我也是最近才知道她要結婚了，如果這背後真有什麽內幕，那也是衝著商廳您來的。”
“爽，你變得很消極了，你要努力讓自己適應這個體製，才能活得更好，爬得更高，如果你還是書生意氣，你則會很快得被這個體製淘汰。”
我忍不住辯駁道：“有時候體製其實是一把雙刃劍，遙想當年的光緒皇帝施行‘戊戌變法’，用的隻是書生，如果他用義和團或者洋人的勢力來製約以慈禧太後為首的頑固勢力，興許變法會有一絲轉機。中國封建王朝的體製一直以來都在走著一條頑固的路線，也就是說在中央集權的管理模式下，出於對政權穩定的需要，體製會自動衍生出一位政治強人，他（她）的能力可以輻射到下幾任的皇位繼承人，這種模式對於中央集權的穩定是很有用處的，但穩定的前提是皇位繼承人一定要聽話，或者甘心做政治傀儡，如果要是像光緒皇帝那樣推行變法，他就會無情地被以慈禧太後為首的頑固勢力軟禁甚至毒害。其實真正可怕的不是人而是這種體製，它是一種固有的思維，也是一位善用利益和權利的高手，它充分地利用了人性裏的自私、貪婪、膽怯、殘暴，來製造甚至挑撥起社會的貧窮、饑餓、疾病甚至是殺戮。每當朝廷政局不穩的時候，它都會化身為一位政治強人來力挽狂瀾。此刻它成為了各方利益的代表。所以在集權王朝模式下，隻能由政治強人來推行社會體製的改革，因為他所擁有的政治資源既可以被用來壓製反抗，也可以用來進行社會的變革和改良。做前者的是庸君，後者則會成為偉大的時代締造者，他的光芒將萬古讓後人敬仰。但是如果不是政治強人，而貿然推行政治體製改革則可能落得像光緒那樣遭人軟禁甚至被毒害的下場。政治從來都是肮髒的，但如果把這種肮髒用這個社會強力認可的製度來逼迫他露在陽光下，那麽這種肮髒就會逐漸地萎縮並且被製約。”
商儀笑著說：“你簡直就是道破了天機嘛，就不怕被天譴？”
我固執地說：“我道破的隻是人機，被天譴的應該是那些掩飾者，從來都是如此。我很懷念盛唐，那個中華民族曾經偉大過的時代，那個時候全世界都在向我們學習，我們的皇城長安是世界的中心，其地位相當於現在的紐約，可現在竟然被發達國家作為反省教育的基地，他們這樣教育他們的後代：看看吧，才一千多年，它就淪落至此。（全本）
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