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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
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大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
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但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
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當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
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而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
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但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
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某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
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大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
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這種認識如今已經廣為流傳於世間。
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某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
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在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
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由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
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當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
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共存並不意味著肩並肩的互相合作。
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不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
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結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
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某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
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在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
網譯版 翻譯 [emailprotected]</a>輕之國度
“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
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由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
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當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
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而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
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“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
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形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
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聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
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在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
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所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
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當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
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共存並不意味著肩並肩的互相合作。
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在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
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龍神一無所有。
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當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
網譯版 翻譯 [emailprotected]</a>輕之國度
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這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
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不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
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在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
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聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
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——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
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當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
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他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
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由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
網譯版 翻譯 [emailprotected]</a>輕之國度
“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
從出現到結束一直是少派數的信仰，最終自然的消亡了。
不對——與其說是消亡，不如說是被聖教會所融合更為接近真實情況。聖教會的教義將龍視作神聖之物，因此龍並沒失去存在的意義。
形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
由於將龍當作聖獸的思想普及開來，所以已經沒有人去在意存在於遠古時代的本來的“龍神信仰”為何物了。
——其中，也有記錄表明這種思想曾被刻意地“封印”過。
大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。
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“龍是聖獸”。
這種認識如今已經廣為流傳於世間。
但是在遙遠的過去，龍是被當作“忌諱的存在”，而且在某些國家更是受到了厭惡。
隨著時代的變遷，信仰會發生滄海桑田般的巨變。
某些曾經備受迫害的宗教經過數代之後會形成強大的勢力。
與此相反，曾經盛極一時的宗教也可能隨著時間慢慢消亡。
不過龍神信仰卻沒有如此極端的經曆。
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形成了這種被吸收融合的局麵，其中的一個契機就是“大罪戰爭”。
在那次戰亂當中，當時的“龍人”起到了舉足輕重的作用。
在戰爭的緊急狀態中，六賢人之間也由於戰亂互相締結了深厚的羈絆，這種同盟關係在那之後一直延續了數百年。
將龍作為聖物的信仰也由於這種同盟關係的緣故，被融合進了管理聖人的“聖教會”。
聖教會作為宗教組織不斷壯大也是從那個時候開始的。
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大多數世人存在某種誤解，遠古時代的“龍神信仰”與現在將龍視為聖獸在本質上有極大的區別。
在過去受到迫害的龍神信仰是與六賢人之一的“龍人”為敵的信仰。
當時的龍人作為龍神德拉伍凱拉斯之角的守護人，主張“龍與人類的共存”。
但是龍神信仰的信奉者們卻擴大的解釋神話，主張“隻有龍才是至高的存在”，而除了信仰者以外的人類全都應該作為“食餌”來對待。
他們受到迫害的最首要理由是為供獻犧牲而舉行各種充滿鮮血的儀式。
他們自己身為人類，卻過於重視“龍”的神聖存在。
所以信奉者在與等同於“神”的龍麵前，將人類定義為如同粉塵之物。
——不論是誰，都會覺得這是異常的思想，所以最終他們隻是少數派而已。
這已經不能稱之為信仰，即使被貶為狂熱迷信也沒有大礙。
但是這樣的狂熱迷信在偶爾的暴發中也會滋生出“不合常理”的力量。
由於對龍神獻上的信仰，他們擅自打出了“為了信仰而向龍神借取力量”的大義名號。
現在流傳於世間的“龍使”的技藝大部分都是在“龍神信仰”的過程中出現並且磨練出來的秘技。
當時的信奉者，雖然人數不多，但在依靠龍的戰力和性情殘暴的雙重作用下擁有強大的力量。
就是說，他們之所以被迫害和嫌惡是有相應的理由的。
即使曾經是如此扭曲的信仰，但如今龍也被當作“神聖的存在”。
不過，龍沒獲得與神相等的地位。
對人類來說，龍是難以靠近的鄰居，是應該互相保護各自領土的存在。
如果出現野生的龍襲擊城市就予以對抗，相反如果非法狩獵者踏入了龍之領域也會被驅逐。
既不是單純的等待被龍殺害，也沒有必須將對方完全根除。
共存並不意味著肩並肩的互相合作。
而是互相尊重對方的領土、不爭奪對方的生活之所。
不過，即使是這種程度的事情卻十分難以實現，曆史已經證明了一點。
在神話中，龍神德拉伍凱拉斯決定賜於這個世界的贈物時，說了這樣的話。
“我沒有和大家一樣的私有物品。所以，我就交出一隻角吧。”
最初的“龍”們就是由這隻角中誕生。
龍神一無所有。
因為它“什麽都不奪取”，所以“什麽都沒有”。
當然在現實中，人和龍作為活生生的個體，不奪取就無法生存。
植物也好，動物也罷，不啃食其他的生命就連單純的保持存活都無法做到。
但是在對特意說出“什麽都沒有”的龍神的信仰中卻“要求獻上犧牲”，從這一點就可以看出過去的龍神信仰中存在極大的矛盾。
結果這種信仰也隻是利用神之名義的人類的惡意產物。迴溯曆史，這類利用信仰的欺詐手法決不罕見。
真正的龍神如果知曉這個事情肯定會發出悲傷的歎息，但不巧的是神祇已經不存在於這個世界上了。
他們創造完這個世界後就去向了遙遠的地方——雖然沒有人知道他們的行蹤，但卻變成了這樣的現實。
是的——神明已經不存在於這土地上。
變成這樣的現狀。